如何住在基督里，被神的丰盛生命所充满？

你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。（路十四：33）

神要我们从物质、金钱、环境、私欲、罪恶的辖制中被释放出来，靠着主(在主里)，就能够像保罗一样自由，可以处丰富，也可以处卑贱 (参阅腓4:12)。我们原本不愿撇下的，因借着住在基督里、借着与神连结，就可以领受从神而来的更丰富的生命，使我们愿意并能够撇下一下所有的来跟从主。我们原本行不出来的，也因为住在基督里，得着主更丰盛的生命而能够行得出来。所以，主耶稣告诉我们说：“你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太十一:29-30)。以人的角度来看，主的担子一点都不容易，也丝毫不轻省。但是，借着与主生命连结，这担子和轭就变成容易而轻省，因为现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着(加二:20)。因住在基督里，我们才能靠着圣灵治死身体的恶行(罗八:13)，也才能行出天父旨意，得进天国。

悔改、相信、受洗、领受圣灵，使我们借着圣灵重生而被上帝称义。重生只是新生命的开端，重生后要持续“行在神的道上”，最重要的就是住在基督里，使枝子连于葡萄树。人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人把它们拾起来，丢在火里烧掉了(约十五: 6))。神的道是永生之道，是得救之道，也是信心之道，我们唯一要做的就是“住在基督里”，其他都是神在作工，都是神的恩典。得救之路只有这一条，主对各人虽有不同的带领，却都是要带领我们一直走在这条神的道路，最终到达天国。

要如何住在基督里呢？不是从个人经历中去找，只能从圣经里找答案，主也已经告诉我们了，神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们(彼后一3)。

第一、默想神的爱。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。（约壹四:16）就能和众圣徒一同领悟基督的爱是多么的长阔高深，并且知道他的爱是超过人所能理解的，使你们被充满，得着神的一切丰盛(新译本 弗三：18-19)。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全合而为一，让世人知道你差了我来，并且知道你爱他们，好象爱我一样。（约十七:23）。很多基督徒都“知道”也“相信主”耶稣为他而死，也知道天父竟然爱我们像爱主耶稣一样，可惜只停留在理智上，却没被至高的圣爱所触动，所以没有被神的丰盛生命所充满。许许多多的宣教士离开自己温暖的家，到千里外的相对落后、甚至危险之地，把一生的时间甚至自己的生命献给他原本完全不认识的人，若不是主的爱呼召他们、感动他们，没有人会愿意去的。

第二、遵行主令。遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面（约壹三：24）。如何遵行主令？凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上（太七：24）。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心（路十六：10）。所以，从最小的事上开始，忠心不打折扣地去遵行神的命令，同时，住在基督里，那么原来不愿做的，就会愿意做，原来做不到的，就能够做到。

第三、祷告与神交通。你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（路十一：13）祷告最主要的目的是得着主，有了主就有一切。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意（帖前五16~18）,神在祷告上为我们所定的旨意就是“不住祷告”，借由不住祷告，与神不住连结，不住领受主更丰盛生命，我们就可以常常喜乐，凡事谢恩，就可以像保罗和西拉一样，即使在监狱中，也可以喜乐的唱诗歌赞美主。祷告的真谛就是与主连结、交通，我们要用“心——思想、情感、意志”不住地悟性祷告，用“灵——安静在神面前”不住地在灵里祷告。同时， 39 38681 39 15275 0 0 2082 0 0:00:18 0:00:07 0:00:11 3695要警醒祷告，免得陷入试探，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了(新译本 太二十六:41)。警醒跟祷告有什么关联？主耶稣告诉我们，要警醒，靠着不住的祷告，住在基督里，与神连结，才能不陷入试探，才能刚强不软弱。

灵祷告/等候神/内屋祷告/静观祷告：你们得救在于悔改和安息，你们得力在于平静和信靠（赛三十：15）。停止言语、思想和感觉，将一切都简化成对主的爱与等待的注视，借着信心，安静在神面前，让耶稣基督在我们里面行动。进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你（太六：6）。凭着信心，安静在神面前，看似与那些超然静观(如佛教、印度教、新纪元运动)的形式相近，但本质完全不同，那些超然静观是与所谓的空或自然或宇宙联系在一起，我们却是借着"信心"，和一位永活的、有位格的神连结在一起。

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