信息时代，如何抵御无价值的阅读？
真正能够称为“书”的恐怕还难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中，你不但可以得到较正确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。
中国学生大半是少年老成，在中学时代就欢喜煞有介事的谈一点学理。他们（你和我自然都在内）不仅喜欢谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。
这既是一种自然倾向，也就不能漠视。
我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜重理解，十五六岁以前的教育宜重想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。
读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起：
●第一，凡值得读的书须至少读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。
●第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。
学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事，而是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就之所以还没有淹没，全靠有书籍记载流传下来。
读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人总能在学问途程上作万里长征，去发见新的世界。
▌勿让读书成为一种负担
历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。
第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。
第二，书多易使读者迷方向。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本经典书籍耽搁了；比如，学哲学者尽管看过无数种哲学史和哲学概论，却没有看过柏拉图的《对话集》，学经济学者尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《国富论》。
读书并不在多，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。
“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
▌读书，应先博学而后守约
读的书当分种类，一种是为获得世界公民所必需的常识，一种是为做专门学问。
常识不但是世界公民所必需，就是专门学者也不能缺少它。
近代科学分野严密，治一科学问者多固步自封，以专门为藉口，对其他相关学问毫不过问。这对于分工研究或许是必要，而对于淹通深造却是牺牲。
宇宙本为有机体，其中事理彼此息息相关，牵其一即动其余，所以研究事理的种种学问在表面上虽可分别，在实际上却不能割开。
世间绝没有一科孤立绝缘的学问。比如政治学须牵涉到历史、经济、法律、哲学、心理学，以至于外交、军事等等，如果一个人对于这些相关学问未曾问津，入手就要专门习政治学，愈前进必愈感困难，如老鼠钻牛角，愈钻愈窄，寻不着出路。
其他学问也大抵如此，不能通就不能专，不能博就不能约。先博学而后守约，这是治任何学问所必守的程序。我们只看学术史，凡是在某一科学问上有大成就的人，都必定于许多他科学问有深广的基础。
▌读书要有中心，方能形成系统
读书必须有一个中心去维持兴趣，或是科目，或是问题。
以科目为中心时，就要精选那一科要籍，一部一部的从头读到尾，以求对于该科得到一个概括的了解，作进一步高深研究的准备。读文学作品以作家为中心，读史学作品以时代为中心，也属于这一类。
以问题为中心时，心中先须有一个待研究的问题，然后采关于这问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。
读书要有中心，有中心才易有系统组织。比如看史书，假定注意的中心是教育与政治的关系，则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来，自成一个系统。以后读其他书籍，如经子专集之类，自然也常遇着关于政教关系的事实与理论，它们也自然归到从前看史书时所形成的那个系统了。
一个人心中可以同时有许多系统中心，如一部字典有许多“部首”，每得一条新知识，就会依“物以类聚”的原则，汇归到与它性质相近的系统里去，就如拈新字贴进字典里去，是人旁的字都归到人部，是水旁的字都归到水部。
大凡零星片断的知识，不但易忘，而且无用。每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，才会生根，才会开花结果。
书海无涯，人生有涯，因此我们面临选择。尤其在这个碎片化的时代，各种书籍繁多，值得读的书却很少，能重塑我们思想体系和世界观的好书就更少了。
生命短暂，精力有限，怎能把宝贵的时间耗费在阅读价值不大，甚至有“毒”的书籍上？正如富兰克林所说：“在读书上，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。”
一旦选择不好的书，或者缺少有关“常识”和“淹通”的阅读，就会被错误的观念、片面的思想长期误导，变得要么无知，要么狂妄。
要达到这样的标准，阅读往往既要足够深、足够精——选择思想足够经典的书籍精读，具备洞察人生与社会现实的问题意识；更要足够广博——建立起一个具有批判思维、独立思考的清醒的现代人所必备的知识体系。
为此，先知书店鼎力推荐“46部影响人类文明的经典（典藏版）”。这套书目的就是要帮追求阅读品质的书友，形成一个完整的知识体系框架，塑造一种观念，学会独立思考，从而掌握能够真正理解时代，与世界相通的一把思想之匙。
通过这套文明经典，不但可以看清西方2500年思想发展来龙去脉，更能从根本上看透塑造了人类现代文明的思想奠基和观念地层：
柏拉图的《理想国》、赫胥黎的《美丽新世界》、托克维尔的《论美国的民主》、大卫·休谟的《人性论》、孟德斯鸠的《论法的精神》、亚当·斯密的《国富论》、霍布斯的《利维坦》、马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》......46部影响人类文明的经典一次集齐，用先哲的思想照亮人生的旅程。
这些经典涵盖了政治、哲学、法学等领域的思想菁华，帮助我们用超越时代的知识和思想透彻理解当代中国和世界。
这些书籍都为众多重量级学者共同推荐，经历了时间的拣选。此次更是兼顾权威、可读性与收藏，每一本或是最佳译本、最好的诠释版本，或是最值得收藏的版本。
万圣书园刘苏里老师说：“世界上最有力量的不是权力，不是财富，甚至也不是知识，而是思想。思想有多高，人就会飞多高；思想有多远，人就会走多远。”而这套书则堪称影响人类文明的经典思想合集，爱思想的人绝对不容错过。
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