易经《夬卦》第四十三
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易经《夬卦》第四十三
【原文】夬：阳于王廷，复号有厉，告自邑，不利节戎，利有攸往。
【译文】筮得夬卦，将被举荐用于朝廷，反复号令有危险，有探马从城里来报告，不利于出兵牵制戎狄，有利于立即进攻。
【原文】《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
【译文】《彖辞》说：夬，就是决断的意思。夬卦刚众荏弱，刚能决胜于柔。上卦为兑，兑义为悦；下卦为乾，乾义为健。刚健而又和悦，敢于决断而又能辑穆相处，这是夬卦的品德。“小人被举用于王庭”，这是由于上六阴爻居于全卦阳爻之上。“小人窃位，发号施令，声厉词严”，小人得势，蕴藏着危机，而且是普遍的危机。“邑中传来命令说出击不利”，由于发兵出战，崇尚武力，这是穷困之道。“利有所往”，是说上六之爻，孤悬独立，阳刚之爻再增进一步，则全卦纯阳，意味着小人消退，君子得势。
【原文】《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
【译文】《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。
【原文】初九：床于前止，往不胜，为咎。
【译文】筮得夬卦，占得初九爻，伤害了脚趾，不便于行动，继续前进不会取得胜利，反而会成为灾难。
【原文】《象》曰：不胜而往，咎也。
【译文】《象辞》说：脚力不胜而继续行进，将遭灾难。
【原文】九二：号：“夜有戎，勿血。”
【译文】筮得夬卦，占得九二爻，轻慢敌人，发出号令：“寂寞安静的夜间有敌人，不用担忧。”
【原文】《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
【译文】《象辞》说：有敌来犯，不足为患，由于九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
【原文】九三：床于頯，有凶，君子缺缺独行，愚雨如濡，有温，无咎。
【译文】筮得夬卦，占得九三爻，损伤了面颊，带来了凶恶，君王独自一人在外行走，遇大雨淋湿了全身，但有火烤温暖了身子，没有带来疾病灾难。
【原文】《象》曰：君子夬夬，终无咎也。
【译文】《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路，但最后没有灾难。
【原文】九四：脤无肤，其行郪胥，牵羊悔亡，闻言不信。
【译文】筮得夬卦，占得九四爻，臀部没有肌肉，走起路来艰难困苦，牵着绵羊悔恨消失，传闻的话不能相信。
【原文】《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
【译文】《象辞》说：行路艰难，由于九四阳爻而居阴位，像人处境不利。对于别人的告诫不相信，说明听觉虽好，但不明事理。
【原文】九五：苋缺缺中行，无咎。
【译文】筮得夬卦，占得九五爻，中军的细角山羊少得很，但是并不因为缺少食物而蒙受灾难。
【原文】《象》曰：中行无咎，中未光也。
【译文】《象辞》说：行中正之道，仅称无灾难，大概是没有将中行之道推广施行。
【原文】尚六：无号，冬有凶。
【译文】筮得夬卦，占得尚六爻，部队没有严明的号令，终归要打败仗。
【原文】《象》曰：无号之凶，终不可长也。
【译文】《象辞》说：国无号令，其势必遭凶险，说明国运衰微，终不可保。
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