中国人对神的态度---国学六法（25）

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老舍曾说佛不是保险公司的老板，他不能替你保险一切。中国人确实就把宗教的神当成了保险公司的老伴，当成了做买卖的对象。无事不登三宝殿，敬神没问题，什么神我都可以敬。但是有一个条件，我敬你多少，你也要还报多少，如果不灵，对不起，就拜拜了，这个神啊，我就换掉了。你瞧，连神都可以换。孟子当年就说，“牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然旱干水溢，则变置社稷。”

今天说到“牺牲”，指的是为正义事业而献身，但是牺牲的原意是祭祀时供献的牲畜，如牛羊猪等。今天所谓“社稷”，指的是国家，所谓“执干戈以捍社稷”，就是拿起武器来保卫国家。但是社稷的原意是两个神。社是土神，稷是谷神。一个保佑土地，一个保佑粮食，多么重要！但是孟子说了，我们祭祀你们这两位神，供献的牲畜完全合格，祭祀用的器皿干干净净，祭祀的时间分秒不差。但是我的国家还是今天水灾明天旱灾，对不起，你们这两位神不称职，还是下岗吧。你瞧！炒鱿鱼都炒到神的头上了。

这是中国人对神的态度，有编制，只要你有用，都可以位列仙班。你不管用，我就换掉你。中国人是用这种实用的、功利的态度来面对宗教。

这种宗教态度有两重性。正面的效应是，我们没有宗教发达国家常有的那种宗教迷狂，宗教极端主义。我们中国人无论如何也不能理解：怎么为了宗教信仰还能发动战争？就像西方人也无论如何不能理解：我们一个人怎么还能信好几个神？负面的效应是由于缺乏虔诚强烈执着纯净的宗教信仰，我们往往就缺乏对神圣事物的敬畏心和庄严感，缺乏只有宗教才能带来的文化深度。