修行路上的快乐 | 吉祥尊者
提升的路程
通往涅槃这条路是要有信心才会继续走下去。有人想：“涅槃这东西太遥远了，万一它是错的，我怎么办？万一这个涅槃……”有些现代人会这样质疑。疑心重的人会想：“万一走下去后发现这个不是我所要的怎么办？”其实，在学佛的路上，我们并不是走到最后的顶峰成为阿罗汉之后才会快乐。我们一路上学佛，学一分就会有一分的快乐，学两分就会有两分的快乐。我们越了解苦，我们越不苦；越了解苦，我们越快乐。放下一分就有一分的清净；一分的清净带来一分的快乐。
整个修行、提升的路程是怎样的呢？举个例子：某一个人在开始时满脑子充满暴力思想，想要伤害人，要杀人，要做坏事。听闻佛法之后，他想：哦，佛法讲不可以杀人，不可以害人，不可以作奸犯科，做了会得到恶报。他就想办法压制自己的恶念。他不知道自己是怎么了他有太多能量，有想要作恶的心。于是他想：好，我去跳霹雳舞，让我发泄，让自己累到完全不能去想做坏事。于是他从一个很严重的恶走向一个比较轻微的恶。那终究还是恶，还是不善的心，因为疯狂跳舞的时候还是有一颗混乱的心。可是比起每天想着要杀人就好很多。之后他想：哎呀！这颗心仍是很混乱的，佛教里的师父说听这种剧烈疯狂的音乐是很不好的，我应该再调理一下我的心。他就去听轻音乐，那就是另一种进步。听轻音乐后，他想：哎呀！这还是有所执取，如果能够的话我要去守八戒。他就去守八戒。他享受守戒、布施、听法，享受读经的快乐。他的人生又走向另一个层次。此时他的善行带来真正清净的快乐。
然后他再进一步想：我要去禅修了。他就因此得到禅修的快乐。禅相开始出现的时候，他得到禅相的快乐。当他进入初禅的时候，他得到有喜有乐的快乐。然后慢慢地一个层次一个层次地提升，到后来连乐受也放掉，走向舍受。舍受是更殊胜的，虽然它不是乐受。有三禅和四禅经验的人，肯定会讲四禅比较殊胜，没有人会讲三禅比较殊胜。三禅的禅支是乐、一境性；四禅是舍、一境性。舍、一境性肯定是比乐、一境性还要殊胜，可是它并没有乐受。整个修行的路程是这样以一个取代之前的那个，以更高的一个取代较低的一个方式来提升。这样比较容易，也比较好。你没有打压自己、强迫自己，而是给自己一个更殊胜、更清净的快乐。
接下来是智慧的快乐。止禅的快乐还是建立在压制上，不要去看苦。观禅是用智慧去观照，去面对生命的真相、生命的苦相，心因此获得解放而得到快乐。因为看清了生命的无常、苦、无我，你会放下了恒常的妄想。生命本来就是有生灭；在快速的生灭无常之中，有一种逼迫的苦性和不圆满。你看清了，就会把不合理的期望放下，把对生灭因缘追求恒常快乐的妄想也放下。体证无我、看到无我的时候，私心、对自我的妄想也会放下。那颗心慢慢就会解放，它是自然的。这个放下是快乐。
因为无明，我们一直以为有一个“自我”。 我们不惜一切地满足自己的“自我”，以为这样可以得到快乐。这种“自我”的满足是建立在幻相上的，它眼前似乎使我们快乐，可是最终卻带给我们痛苦。反之，如果快乐是建立在生命的真相上，看清了无常、苦、无我之后，心得到解放，我们自然体证到安然和快乐。那种快乐不同，你越看清楚真相你就越快乐，它是别人夺不去的。如果蒙蔽自己不看生命的真相，你只能逃避得了一时。最终当我们面对生命的真相——无常、苦、无我的时候，还是得受苦。如果我们勇敢的面对，有善巧、有定力、有正念、有智慧地面对生命的真相，我们将得到任谁也夺不去的快乐。而且从此以后，生命里面所显现的一切，所出现的一切都在带给你这种智慧,这种内在的充实、法的力量。这个生命那时是最安稳的。