其他
说法者应当具备的素质
“世尊！什么样的比库可称为说法者呢？”
“诸比库！如果是为了对老、死（生、有、取、渴爱、受、触、六处、名色、识、行）的厌、离贪、灭而教导法，‘说法比库’是适当的称谓”
相应部——因缘篇——说法者经
“阿难！教导他人法是不容易的。阿难！教导他人法者自身内准备五法后，（才）能教导他人法，哪五法呢？‘我将要说有次第的谈论。’（才）能教导他人法，‘我将要说看见理趣的谈论。’（才）能教导他人法，‘我将要缘于怜愍而说。’（才）能教导他人法，‘我将不为财而说。’（才）能教导他人法，‘我将不伤害自己与他人后而说。’（才）能教导他人法，阿难！教导他人法是不容易的。阿难！教导他人法者自身内准备这五法后，（才）能教导他人法。”
——《增支部·五集·妙法品》
解经：“阿难，教导他人法是不容易的。阿难，教导法之人自身必须具备五个条件才能为他人说法。哪五个条件呢？应以诸如布施与持戒等主题而次第教导法，应表达事实而教导法，应以解脱众生离苦的悲心教导法，应不为财施而教导法，应以不损毁自己和他人的美德为目的而教导法。”
此经指出教授佛法时，教授者心中不应有任何杂染；应系统地讲解原因并举例；不期待物质利养、提高知名度或改善自己（的生活），说法只为众生离苦，不存攻击他人的意图。只有当说法者怀有如此善意时，法之教说才会纯净。
以下如来解释了何为讲法清净：
“比库们，凡比库以这样的心教导法：‘愿他们从我这里听法；愿他们听法后可以接受；愿他们善待我。’这样的比库讲法是不清净的。”
“比库们，凡比库以这样的心教导法：‘法乃世尊所善说，是自见的，无时的，来见的，导向（涅槃）的，智者们可各自证知的。法实在应闻，闻后应了知，了知后应如实执行。’如此源于法之善性、发自悲悯，乃讲法清净。” ——《相应部·迦叶相应·月喻经》