观空——善用其心禅修才会进步 | 圣喜长老
轻动变易心，难调难制服
智者调直之，如匠矫直箭
此心随欲转，微妙难得见
智者防护心，心护得安乐
(有些人观空、观舍心，他做错事没有忏悔，而用空、舍心去观，那观空、舍心，应要用何心依附在观上？)
有些人虽然做错很多事，他还是可以证悟，因为他在观空、舍心时，他给他的心很适合、适当的位置上是可以的。譬如央觉摩罗，他的罪恶很大，杀了999人，可是他没有造五逆重罪，他没有杀他的父母，所以，他仍然可以证悟，他便可以观空的、空的，没什么、没什么，消失了、消失了。
又如有个猎人，杀了母鹿、又杀了小鹿，之后很渴，去寺院要水喝，但几缸的水，他都看不到、摸不到，连师父亲手舀水给他也喝不下，让他忏悔并决定也出家修行，他不睡、很精进，不倒单于是证悟，因为他的心把它依附在好的心上面，所以他才能证悟，他知道错了，如果知道错，但一直停在错误上，就不会有好的结果。
我们通常没有犯什么大事，都是小小事，只要你能把好的心念，不断依附上去，给自己好的心，心就容易放松。为何？因为心的背景颜色通常都是染污烦恼，所以，我们的定力不会来，智慧也不工作，为何心的背景是染污烦恼？染污烦恼的背景是在于我们的思维模式，内心的想法，及对某个主题抓住，譬如：他你我，老是在想这个人怎样怎样，老是在想这建筑怎样、这件事怎样，老是在想，就是那种想法变成染污烦恼的根基，染污烦恼变成我们整个心的背景颜色，这时候就是要把空的智慧带上来，我也是空的，这个人也是空的，身体也是空的，心也是空的，当你能够不断的把这种空的智能依附在你的心上，不断提起来，定力就会提升起来。原因就是因为所有的染污烦恼都是那个思维模式为基本原料，如果你现在那些想法、思维模式、思维所缘全部不见，禅修就很容易了。
同样无常也是这样，看这个也无常、看那个也无常，看这个东西也消失、看那个东西也是会消失，因为所有的染污烦恼也是把常见当背景，那种常的见解就是染污烦恼的基本，这就是佛陀为何常鼓励我们修无常观。佛陀有提到功德力，最低的功德力，第一个就是布施，布施给小动物，布施越来越高就是布施给僧团，如果做慈心观，功德力就高过布施给僧团，如果你修无常观，又高过其它，所以最高的功德力就是无常，为何呢？因为智慧力有提升了，当你去观无常的时候，那个对智慧卡住堵塞的地方就会移除。