女德教育，齐家之要；母仪天下，教子有方！

 在中國幾千年的文明史中，歷代祖師大德，歷代古聖先賢都對女子的德行教育非常推崇。中國有著悠久的母教傳統，歷來重視母親對子女的養育作用，《韓詩外傳》卷九說“賢母使子賢也”，說的是賢良的母親重視教育，使孩子長大成為德才兼備的人。中華民族歷史上出現過許多賢母名母，她們深明“婦道”，教子有方，培養出眾多的傑出人才，充分顯示了母親教育的力量。《女範捷錄》有雲：“上古賢明之女有孕娠，胎教之方必慎。故母儀先於父訓，慈教嚴於義方。”在遠古的周朝，三太的德行照耀古今，母儀天下，為天下女子所效法。孟母三遷，培養出了儒家的“亞聖”孟子。孔子、嶽飛、寇准、柳宗元、歐陽修以及元太祖忽必烈等等著名的英雄大德都是在年少時就主要受到母親的教育和影響。

  在人類文明史上，女性的作用和貢獻是不可替代也不可忽視的。近代著名的大德曰：“治國平天下之權，女人家操得一大半。”又曰：“教子為治平之本，而教女更為切要。”“蓋以世少賢人，由於世少賢母。有賢女，則有賢妻賢母。有賢妻賢母。而其夫與子之不為賢人者，蓋亦鮮矣。其有欲挽世道而正人心者，當致力於此焉。”孫中山先生有一句名言：“天下的太平安危看女人，家庭的盛衰看母親。”可見作為一個母親，最重要的天職就是教育好自己的兒女。當代的女性既要擔負社會職責，又要承擔家庭事務，還要挑起教育子女和孝敬老人的重擔，在家庭中的地位既重要又特殊，她們時刻用賢淑端莊的氣質為子女做榜樣，用優秀的人格魅力感染孩子，是孩子心目中女子的典範。母親的綜合素質與教養方式會影響孩子的一生發展。德國教育家福祿培爾說過：“國民的命運，與其說是操在當權者手中，不如說是握在母親手中。”

     不僅中國的母親善教兒女，國外也有許多母教的榜樣，《母親》一書的作者李明博是韓國第十七任總統，在該書的前言中有這樣一句話：“李明博，從一個鄉下窮小孩成長為韓國總統，這個平民神話的背後締造者，其實只是那個小學都沒有畢業的母親。”作者在書中講述了這樣兩個故事：……打架那一天回到家，聽完來龍去脈之後母親對我說：“明博，你要學會忍耐。以後活在這個世界上，比這更冤的事也要忍耐，忍到最後你就贏了。”自那之後當其他人再向我挑釁時，我都按照母親的囑咐忍了又忍，忍耐之後糾紛就不會升級為鬥毆。如果當時母親說“男孩要勇敢地回擊”，並教我鬥毆中打贏的方法，也許我就成地痞了。但母親沒有教我用拳頭打贏的方法，而是教會我打贏人生的方法。……我聽說母親因為我入獄的打擊臥床不起，坐在探監室的母親臉色異常蒼白。許久之後，母親打破了幾乎凝固的沉默：“學習了嗎?禱告了嗎?讀《聖經》了嗎?我相信你，堅持做你認為對的事吧。”她沒像其他母親那樣抱著我痛哭。母親拋給我的三個問題，是她能忍住眼淚說出的最長話語……一位偉大的母親，不在於她自己多麼優秀，而在於她愛孩子的智慧，能夠做到：“慈愛不至於姑息，嚴厲不至於傷恩”。古德雲：“閨閫乃聖賢所出之地，母教為天下太平之源”聖賢都是母親教出來的，可見母教之重要。

作為女子的另外一個重要角色——妻子，是女德的重要方面。三國時期，諸葛亮的夫人以其才德輔佐於諸葛亮，她的才能並不比諸葛亮差，甚至可能都超過他，可是依然安守自己的本分，輔佐丈夫。唐太宗的長孫皇后明大德，善於勸諫，以天下為重，是一位難得的賢內助。家庭是社會的細胞，而家庭起源於夫婦。自古來五倫關係之中，首重夫婦一倫；而夫婦關係之中，女德為重。所以，一個社會的興衰，女德關係重大。所謂“治天下，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女德”。現在的女子學歷高、工作好、掙錢多，為什麼很多人婚姻不穩定，離婚率也越來越高，尤其是大的城市很多家庭不和諧？很大程度上就是沒有把握好夫婦相處之道。傳統文化講“五倫”關係中最重要的“夫婦”這一倫，就是夫義婦德，丈夫要有恩義，情義、道德，不是講丈夫有權有勢。做妻子的，要懂得和，懂得順，要有德行。這個“懂得”裏有很多的智慧在裏面，並不是說盲目的聽從順從，首先要知道自己的本份是什麼？自己應該怎麼樣先把自己的德行修好，做一個好女人、好妻子，以此去讓丈夫行走在仁義的道路上，同時成就他的事業和家族的家業。女子最重要的責任就是“相夫教子”，輔助丈夫的德行，善教兒女。

    《女誡》漢朝班昭所著。班昭是著名的史學家，父親班彪寫《漢書》，但因英年早逝沒有完成，兄長班固接著寫，可後來班固因遭到小人陷害，死在獄中。班昭繼承父兄的事業，終於在她四十歲時寫完了《漢書》。班昭十四歲時嫁給了一個姓曹的人家，她的先生叫曹世叔，所以別人就稱她曹太姑。她做過皇后的老師，地位很崇高，但她生性溫柔細膩，家庭生活也十分幸福美滿。

     沒有學習《女德》，我一直誤認為古代的女子是不受教育的，她們受古代禮教的束縛，生活得很不幸福。相比之下，我們今天的女性不但可以受到完整的教育，在社會上也是男女平等，可以充分施展自己的才華，做出一番事業來。但是對於大多數的女子來說，承擔大部分的家務事是很自然的，即使是在工作中很出色很有成就的女子，依然要面對教育孩子、輔助丈夫、侍奉公婆等家務事。傳統的女性是用自己絕大部分的精力來做這些家務事，用畢生的心血做著傳宗接代、相夫教子的工作。雖然在社會上沒有什麼固定的事，但是也在為社會工作做貢獻，孩子不能沒人教、丈夫不能不吃飯。由此看來，女子在家裏的工作和丈夫在社會上的工作同等重要。另外，閱讀這些經典之後，發現它們撰寫的體例基本都是先寫原理原則然後寫很細小的生活瑣事該怎麼做，很有可操作性。例如：《宋尚宮女論語》：“莫學懶婦，不解思量。日高三丈，猶未離床。”就是說女子一定要勤勞，早起做家事，女子懶惰是很不好的習慣。
       對於今天的女性來說，我們學習女德要與時俱進，雖然方式方法不盡相同，但是存心都一樣，例如，如何侍奉老人？如何對待賓客？古代的人生活方式和現代人有些不同，可是對待長輩和賓客的恭敬心應該是一樣的。

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