(91)【诸所显现唯自心】佛子行三十七頌_22偈 (上)_噶千仁波切开示汇集(91)

慈父的叮咛

未来，

不论是我有无因缘

再来到这里，

各位要知道，

我就是这本偈颂文，

这本小册子就代表我。

将来我死亡了，

各位看到这本册子，

也就是看到我，

两者之间毫无差别。

--摘自噶千仁波切2003于台湾的开示

噶千仁波切  毕生之修行佛子行三十七頌

  91

作      者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切

第 二 十 二 偈 頌

诸所显现唯自心，

心性本离戏论边，

知已当于二取相，

不作意是佛子行。

第 二 十 二 偈 颂 開 示 ( 上篇)

---

【诸所显现唯自心】

这一偈是关于胜义谛，也就是心性。

目前科学家对宇宙的了解，佛陀在过去就已明确地解释过了。就好比，我们这个星球是在太空中移动，和星星一样，而且有一天将会毁灭。这些科学家对宇宙的认识，佛陀早在两千多年前就说过了，只是那时候的人尚不能理解。

根据无上瑜伽续的传统来说，身体是外器世界的缩影，外在的大宇宙可以精确地与个人的小宇宙对应。而心則代表外器世界内所有的有情众生。

外器世界和内情众生这两者都是由五大所组成，而五大自始即是空性，且具有五空行母的性质。生起坛城时，首先生起风十字金刚杵，然后依次生起火、水、地坛城。这是宇宙形成的实际过程。在风生起之前是虚空，而我们的世界也终会粉碎，回归虚空，就像其他星球一样。外器世界的本质是暂时、无常、非实有，终将彻底毁坏；内情众生也是如此。

在大手印中，我们被引见「显相由心生，自心本为空。 」教法说：「抉择显相为汝之自心」。这是说，这个宇宙也就是外器世界，是依着集体业力与心的习气自然形成，是透过「心」的习气而成立的一种聚合现象；而外器世界中的六道一切众生都具有这一个「心」。

这就像，世界上虽然有数以百计的河川湖泊，但其中的水只有一种。《普贤如来祈愿文》中说「一基」，就是说佛的心、六道一切众生的心、微小生物的心、有形无形众生的心、人的心，都具有同一个基础。

愿文中又说：「一基二道成二果」，这「二道」是什么呢？一是通往证悟的清净道。就如「诸佛利他心所生」所说的，若是具足利他心，就会生出无量诸佛和无量净土。二是由我执以及六种烦恼所产生的轮回六道。

既然佛心和六道一切众生的心是「一基」，那么轮回与涅盘的一切都是你的自心。我们可以说一颗大树上面的树枝代表佛果或菩提心，而下面的树根代表六道或我执与烦恼。然而这全都是一棵树。

尽管众生投生轮回，而且不论众生数量有多少，「心」不曾改变。众生经由业力的累积而形成习气，再由习气产生各种好坏的身体；然而心是一体且相同的。一只小虫心中的三毒烦恼、对快乐的希求以及对痛苦的厌恶，与人类一模一样。 人的贪嗔痴与虫子的贪嗔痴是一模一样的。

我们必须一次又一次反复思惟这点，直到你确信虽然众生有无量，但他们都是一样，心的基础是一样，烦恼也一样。

这份【佛子行三十七颂—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。

དེབ་འདིས་བྱང་སེམས་གཉིས་སྟོན་པས་ཉིན་རེར་ཐེངས་རེ་མ་ཆག་པ་གཟྱིགས་རོགས་གནང་།

མགར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནས།

我衷心希望大家

每天不断唸一次

-- 噶千仁波切

  今天唸了沒 ？    

没时间看本子唸!？

那...边听边唸咯！

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祈愿众生怙主噶千尊，

法体安康永住世；
愿我永不离  

上师度母大悲心。