斜土路谈玄说画
春日迟迟，清明将近。怪力乱神我是不相信的，但谈玄说鬼我喜欢。关于斜土路的传说很多，不都是空穴来风。民国时代现在卢湾区的南片有众多同乡团体，如制造局路的徽宁会馆、湖南湖北会馆，蒙自路（原名新桥路）的定海会馆、浙台公所，丽园路的浙金公所、斜土路的通如崇海启（南通、如皋、崇明、海门、启东）会馆……等等等等不一而足。会馆同乡会除了同乡之间交流以外，一个重要功能是为客死异乡的同乡办理后事。传统上中国人是土葬，很多人事先为自己预备的寿材，就寄存在同乡公所里。有些人故去以后暂时不能回乡，装殓以后也会在同乡会里寄存。所谓“生有所寄，死有所归，侨聚之众，实利赖之”（摘自《浙台公所征售录》），是积德的事情。
鲁班路以东、蒙自路以西、瞿溪路以北这块地方，原是潮惠山庄。昨天我写的一篇数字人生一粒米，说到原来上海的洋场文人、后来的评弹作家陈灵犀先生，他就是潮州人，而且曾经从事过潮州人在上海最有名气的行业：典当。“潮州人”是个泛称，其实内部也很复杂，潮惠山庄主要是为潮阳、惠来两个县的同乡服务。卢湾这里的潮惠山庄始建于光绪三十年（1904年），位于斜土路和中山南路之间，两侧对称有多条小巷、200余间房间。每逢清明等年节，这里非常热闹，念经的和尚专门从潮州请来。1939年潮州被日军占领，大量潮州难民历经艰难来到上海，在斜土路瞿溪路一带定居下来，原来的潮惠山庄周围成了热闹的聚居区。后来这里又搬来了苏北等地的难民，一同生煤炉、一起倒马桶，一开始肯定有矛盾，最后都融合成了上海人。上世纪六、七十年代建起了新工房，“潮惠山庄”也就不再有人提起了。
潮惠山庄已经湮没在历史长河中，如今斜土路这一带早就旧貌换新颜。传统上来说，有些一知半解的朋友会觉得斜土路阴气森森，在我看来大可不必。要知道就在潮惠山庄隔壁的斜土路514号曾经住过一位大名鼎鼎的画家、美术教育家张聿光先生。
张聿光浙江绍兴人，字鹤苍头，别号冶欧斋主，这个“冶欧斋”，就在现在斜土路514号一片老公房这里。张聿光早年在土山湾学，曾在药房画照相布景，后与京剧革新家夏月润合作，在京剧舞台上画布景，这在京剧历史上是一次创造性的革新，改变了京剧布景单调的传统。清朝末年年轻气盛的张聿光在上海的报纸上发表了大量政治漫画，抨击满清政府，他也是中国最早发表政治漫画的画家之一。
张聿光曾任上海图画美术院（上海美术专科学校前身）校长，后因艺术上的分歧离开，1920年代张聿光游历法国、日本等国，回国后在明星影片公司任美术主任，同时在新华艺专、上海美专等校任教。1919年他参与创办生产绘画颜料的上海马利工艺厂。张聿光早期多从事西洋绘画，晚年转向中国画，花卉、翎毛、青绿山水无一不精，早在1935年就出版了《聿光画集》两集，法国国立博物馆、德国柏林艺术馆都收藏了他的作品。
当年张聿光在斜土路的“冶欧斋”是住宅兼画室，门匾由于右任书写，所谓“冶欧”，体现了张聿光的艺术思想，就是中西结合，冶欧亚于一炉。当时的冶欧斋南边有一条小溪，小溪对面就是潮惠山庄。住在坟地义庄隔壁，张聿光似乎一点都不在意，他画画、教画，一直活到1968年。
张聿光能在那个年代“不信邪”，说起来也有点神通。据说他有“阴阳眼”，不用翻眼珠、眯眼睛等怪相，随时可以看到鬼。南怀瑾先生的书里曾记载过张聿光的神通，说他在街上到处能看到鬼，有时就从人的肚子穿过，人越多的地方，鬼也一样多。冷僻的地方鬼反而少。张聿光去谁家作客，如果他老是盯着某个地方看，他可能已经看到某个穿着清朝官服的朋友坐在哪里，就是谁家的老祖宗都不一定。这些故事说来让人毛骨悚然，是真是假很难辨别。不过日本人空袭时，只要跟着张聿光走，炸弹肯定不会落到自己头上。风水迷信虚无缥缈，但张聿光选择住在潮惠山庄隔壁，这地方一定是风水宝地无疑了。
张聿光在斜土路和潮惠山庄相伴了一辈子，孤魂野鬼没有上过门，到晚年却真的遇上了“赤佬”。他的冶欧斋里来了不速之客，印章、扇子、画……抄了一遍又一遍。房子也充公了，老头子被强制搬到东首的半间房间蜗居。他的大画桌无法搬进小房间，占领他房子的人说：“你这老头子还画什么画”。年逾八旬的张聿光身心俱疲，终于在1968年3月得了病，挨了一个月，于4月9日去世。人世间最可怕的究竟是鬼还是人，我想“阴阳眼”张聿光先生心里最清楚不过了吧。1977年，张聿光旧居和周围一片老房子一同被拆迁，建起了几排老公房，“冶欧斋”在斜土路永远地消失了。
最近我还写了
One Day When We Were Young，馄饨我吃好仔还要
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