科举的历史(一)
决定无数学子命运的高考又要来临了,最紧张的是家长,各种压力无形中又会传递给学生,整个社会充满了莫名的焦躁。
从表面上言,中国历史上的科举取士制度和现代高考制度,没有任何相同或相通之处。
然而,中国现代的教育制度,从精神思想内涵方面而言,延续了中国历史上的教育制度,继承和发展了中国古代的教育传统方式和教育传统体系,尤其是国家政府兴办教育的思想神髓和兴办教育的最终目的,没有任何改变。
第一节 科举
再读《儒林外史》,……当六十多岁、久困科场的周进,看到贡院的号板,不觉眼睛里一阵酸酸的,长叹一声,一头撞在号板上,直僵僵不省人事……
被人救醒后,周进看着号板,又是一头撞将去……周进只管伏着号板哭个不住,一号哭过,又哭二号、三号,满地打滚,哭了又哭……直哭到口里吐出鲜血来……
当中举后的周进回到乡里,汶上县的人,不是亲的也来认亲,不相与的也来认相与……(就在几天之前,汶上县的人,谁也没有把周进当着一个人物……)
……去乡试时,范进没有盘费,走去同丈人商议,被胡屠夫一口啐在脸上,骂了一个狗血喷头……
一顿夹七夹八,骂的范进摸门不着……出了场,范进即便回家。家里已经饿了两三天。被胡屠夫知道,又骂了一顿。
……范进不看便罢,看过一遍,又念一遍,自己把两手拍了一下,笑了一声道:“噫,好了!我中了!”说着,往后一交跌倒,牙关咬紧,不省人事……
……胡屠夫作难道:“虽然是我的女婿,如今做了老爷,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的……我却是不敢做这样的事!”……
胡屠夫站在一边,不觉那只手隐隐的痛将起来,自己看时,巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道:“果然天上文曲星是打不得的……”
……胡屠夫见女婿衣裳后襟滚皱了许多,一路上低着头替他扯了几十回。到了家门,屠夫高声叫道:“老爷回府了!”……
(胡屠夫)又转回头来望着女儿说:“我早上拿了钱来,你那该死行瘟的兄弟还不肯,我说:‘姑老爷今非昔比,少不得有人把银子送上门来……’……”
……自此以后,果然有许多人来奉承范进:有送田产的,有人送店房的,还有那些破落户,两口子来投身为仆图荫庇的。
到两三个月,范进家奴仆、丫鬟都有了,钱、米是不消说了……(范进的母亲因突然变为富贵,太高兴激动,心脏病发作而去世)
在中学的语文教科书里,就有《范进中举》的节选文章,当时老师讲的主要是针对范进在五十四岁时中举后,高兴激动而变疯了,却没有对当时的社会背景做些介绍,对范进中举为何变疯,没有阐述。老师讲课时,仅仅是语焉不详地鞭笞科举制度对人性的摧残……
中国历代的读书人,他们读书的最终目的,是为了“货与帝王家”。
在儒家封建帝王神权统治的社会里,帝王选择“任人唯贤”的标准,是符合儒家封建帝王神权统治的要求,因此历代读书人只能把自己,变成儒家封建帝王神权崇拜的思想文化意识的忠实的精神走狗,以符合“货与帝王家”的基本要求。
科举制度就是在这种儒家封建帝王神权崇拜的政治制度,和社会思想文化意识的土壤里面的必然产物。
科举考试制度,诞生于隋朝,发展于唐宋,在明朝时正式定型,清朝沿袭明朝的科举考试制度。
隋、唐、宋初,科举考试主要以诗、赋、文章为主;北宋中期开始、南宋、元朝则以文章为主;在明清时代,八股文成为科举考试的唯一文体。中国历史上的科举考试内容,仅仅限于儒家经典。
在等级森严、儒家封建神权主宰一切的中国封建社会里,存在一个特殊的阶层——儒士阶层。
儒士阶层在中国儒家封建神权崇拜的社会里,拥有崇高的社会地位和各种特权。
例如,儒士阶层不需纳税,享有政府官员的待遇,普通百姓对他们必须礼敬……
在唐朝以后的中国封建社会里,处于底层的“刍狗”百姓,想进入儒士阶层,唯有通过科举考试,这一唯一的途径。
一旦通过科举考试,即“一举成名天下闻”后,他们立即享有儒士阶层的各种特权和崇高的社会地位。
例如社会地位低下、生活极端贫困的范进,在他中举前,岳父胡屠夫可以随意辱骂范进;中举后,胡屠夫立即毕恭毕敬地称范进为“老爷”……
胡屠夫对待范进这种前倨后恭的、截然不同的态度,是等级森严的儒家封建神权崇拜的社会里的必然产物,并非源于胡屠夫是一个势利小人,整个中国历史社会都如此,即所有的中国人都如此。
而生活在中国儒家封建神权崇拜的社会底层的周进、范进,他们一旦通过科举考试,成为儒士阶层后,他们的社会处境立即提升,犹如从地狱进入天堂。
像周进这种始终处于社会底层的、赤贫读书人,一生都在为科举考试而埋头苦读、努力奋斗,六十多岁了,连一个秀才都没有考中,当他看到贡院里的号板,能不发狂吗?
像范进这种处于社会底层的、吃了上顿没有下顿、缺衣少食的读书人,一生都在为科举考试而奔波,当他中举后,能不激动高兴得发疯吗?
在周进、范进的精神思想意识里,仅仅存在科举考试。他们真正做到“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,例如,范进连中国历史上著名的文化名人——苏轼都不知道,更不必说其它了。
因此像周进、范进他们反常的行为举止,是等级森严的中国儒家封建神权崇拜的社会里的必然产物。
这应当是吴敬梓的据实描写,不是小说家的夸张笔法。而且,当极端贫困、社会地位低下的范进中举后,荣华富贵随之到来。“到两三个月,范进家奴仆、丫鬟都有了,钱、米是不消说了”。
(未完待续。。。)
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