科举的历史（一）
决定无数学子命运的高考又要来临了，最紧张的是家长，各种压力无形中又会传递给学生，整个社会充满了莫名的焦躁。
从表面上言，中国历史上的科举取士制度和现代高考制度，没有任何相同或相通之处。
然而，中国现代的教育制度，从精神思想内涵方面而言，延续了中国历史上的教育制度，继承和发展了中国古代的教育传统方式和教育传统体系，尤其是国家政府兴办教育的思想神髓和兴办教育的最终目的，没有任何改变。
第一节 科举
再读《儒林外史》，……当六十多岁、久困科场的周进，看到贡院的号板，不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事……
被人救醒后，周进看着号板，又是一头撞将去……周进只管伏着号板哭个不住，一号哭过，又哭二号、三号，满地打滚，哭了又哭……直哭到口里吐出鲜血来……
当中举后的周进回到乡里，汶上县的人，不是亲的也来认亲，不相与的也来认相与……（就在几天之前，汶上县的人，谁也没有把周进当着一个人物……）
……去乡试时，范进没有盘费，走去同丈人商议，被胡屠夫一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头……
一顿夹七夹八，骂的范进摸门不着……出了场，范进即便回家。家里已经饿了两三天。被胡屠夫知道，又骂了一顿。
……范进不看便罢，看过一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫，好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事……
……胡屠夫作难道：“虽然是我的女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的……我却是不敢做这样的事！”……
胡屠夫站在一边，不觉那只手隐隐的痛将起来，自己看时，巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道：“果然天上文曲星是打不得的……”
……胡屠夫见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路上低着头替他扯了几十回。到了家门，屠夫高声叫道：“老爷回府了！”……
（胡屠夫）又转回头来望着女儿说：“我早上拿了钱来，你那该死行瘟的兄弟还不肯，我说：‘姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来……’……”
……自此以后，果然有许多人来奉承范进：有送田产的，有人送店房的，还有那些破落户，两口子来投身为仆图荫庇的。
到两三个月，范进家奴仆、丫鬟都有了，钱、米是不消说了……（范进的母亲因突然变为富贵，太高兴激动，心脏病发作而去世）
在中学的语文教科书里，就有《范进中举》的节选文章，当时老师讲的主要是针对范进在五十四岁时中举后，高兴激动而变疯了，却没有对当时的社会背景做些介绍，对范进中举为何变疯，没有阐述。老师讲课时，仅仅是语焉不详地鞭笞科举制度对人性的摧残……
中国历代的读书人，他们读书的最终目的，是为了“货与帝王家”。
在儒家封建帝王神权统治的社会里，帝王选择“任人唯贤”的标准，是符合儒家封建帝王神权统治的要求，因此历代读书人只能把自己，变成儒家封建帝王神权崇拜的思想文化意识的忠实的精神走狗，以符合“货与帝王家”的基本要求。
科举制度就是在这种儒家封建帝王神权崇拜的政治制度，和社会思想文化意识的土壤里面的必然产物。
科举考试制度，诞生于隋朝，发展于唐宋，在明朝时正式定型，清朝沿袭明朝的科举考试制度。
隋、唐、宋初，科举考试主要以诗、赋、文章为主；北宋中期开始、南宋、元朝则以文章为主；在明清时代，八股文成为科举考试的唯一文体。中国历史上的科举考试内容，仅仅限于儒家经典。
在等级森严、儒家封建神权主宰一切的中国封建社会里，存在一个特殊的阶层——儒士阶层。
儒士阶层在中国儒家封建神权崇拜的社会里，拥有崇高的社会地位和各种特权。
例如，儒士阶层不需纳税，享有政府官员的待遇，普通百姓对他们必须礼敬……
在唐朝以后的中国封建社会里，处于底层的“刍狗”百姓，想进入儒士阶层，唯有通过科举考试，这一唯一的途径。
一旦通过科举考试，即“一举成名天下闻”后，他们立即享有儒士阶层的各种特权和崇高的社会地位。
例如社会地位低下、生活极端贫困的范进，在他中举前，岳父胡屠夫可以随意辱骂范进；中举后，胡屠夫立即毕恭毕敬地称范进为“老爷”……
胡屠夫对待范进这种前倨后恭的、截然不同的态度，是等级森严的儒家封建神权崇拜的社会里的必然产物，并非源于胡屠夫是一个势利小人，整个中国历史社会都如此，即所有的中国人都如此。
而生活在中国儒家封建神权崇拜的社会底层的周进、范进，他们一旦通过科举考试，成为儒士阶层后，他们的社会处境立即提升，犹如从地狱进入天堂。
像周进这种始终处于社会底层的、赤贫读书人，一生都在为科举考试而埋头苦读、努力奋斗，六十多岁了，连一个秀才都没有考中，当他看到贡院里的号板，能不发狂吗？
像范进这种处于社会底层的、吃了上顿没有下顿、缺衣少食的读书人，一生都在为科举考试而奔波，当他中举后，能不激动高兴得发疯吗？
在周进、范进的精神思想意识里，仅仅存在科举考试。他们真正做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，例如，范进连中国历史上著名的文化名人——苏轼都不知道，更不必说其它了。
因此像周进、范进他们反常的行为举止，是等级森严的中国儒家封建神权崇拜的社会里的必然产物。
这应当是吴敬梓的据实描写，不是小说家的夸张笔法。而且，当极端贫困、社会地位低下的范进中举后，荣华富贵随之到来。“到两三个月，范进家奴仆、丫鬟都有了，钱、米是不消说了”。
（未完待续。。。）
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