《社会科学》2020年第8期卷首语

Original 慧识君社会科学杂志 2022-04-24

人类决不应该做技术的奴隶

人类发明技术不是为了控制和规训自身，而是为了提升自身的福祉。从人类社会步入工业文明开始，技术就逐渐渗透到人类的日常生活之中，不断提升人类生活的质量并使生活更加丰富多彩。这就是技术的魅力。

然而，自从互联网诞生之后，技术从根本上改变了人类生活。基于互联网的人类社会开始进入一个“无时间性”和“空间流动性”的社会，处在一个“巨大的此处和长远的现在”的时空之中。这种社会就是卡斯特所说的“网络社会”。最初，人类用一种感恩的态度来对待技术革新所带来的便捷生活。但是，随着技术对人类生活环境的塑造，即在物理空间与虚拟空间之间建立起某种桥梁，人类才感受到了技术的风险与危机。在千禧年之际，对“千年虫”的担忧，转化为对人类自身的担忧，对自我身份“乱码”的担忧。“千年虫”危机过去之后，人类才对技术重归信赖。

实际上，在平静之中，技术的风险不是降低了，而是猛然上升了，尤其是在大数据技术把物理空间与虚拟空间进行重组、人工智能技术把机器人转化为智能机器以后。一方面，人们对大数据治理越来越顶礼膜拜，认为大数据能给人类带来秩序。但我们看到在秩序井然的表面之下，是个人隐私的泄露，或者说是商业公司对个人数据的恶意挖掘，为商业公司牟利提供了最便捷也最具社会伤害性的可能。其结果是，人类以个体的形式被迫呈现出集体的“裸露”，人类沦为了技术的奴隶。另一方面，技术不只是对人类的生活环境进行了重组，而且还可以直接重组人类自身。人工智能人、基因编辑等，在重组人类躯体的同时，也在重组人类社会的伦理。人类不再是自然进化而来的最智慧的人，不再是掌控世界的群体。这对人类社会来说，无疑是最大的风险。

这种情形并不是一族、一国、一地区的风险，而是世界性的风险。因此，贝克所说的全球风险社会，就是高智商人群的“集体有组织的不负责任”的后果。

——本刊编辑部

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