大地艺术(E)星轴 | 罗丹火山口
语桐听艺术
重要作品
螺旋形防波堤——罗伯特·史密森
阿马里洛斜坡——罗伯特·史密森
南湾——————玛丽·米斯
太阳隧道————南希·霍尔特
双重否定————迈克尔·海泽
肖象古墓————迈克尔·海泽
城市——————迈克尔·海泽
闪电原野————沃尔特·德·玛丽亚
星轴——————查尔斯罗斯
罗丹火山口———詹姆斯·特瑞尔
石场雕塑————卡尔·安德烈
凯迪拉克牧场——蚂蚁农场
峡谷幕瀑————克里斯多和珍·克劳德
飞篱——————克里斯多和珍·克劳德
磨溪峡谷土方——赫伯特·拜尔
......
星轴
查尔斯·罗斯 Charles Ross
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观星轴,是一个坐落于新墨西哥州查科公园附近一个很隐蔽的的观星结构,一座肉眼天文台,查尔斯罗斯自1976年开始就开始在这里创造他的杰作。
罗丹火山口
詹姆斯·特瑞尔 James Turrell
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1974年,特瑞尔在佩恩蒂德彩色沙漠边缘发现了罗丹火山口,他在1977年买下这块地,特瑞尔将废弃的火山里面变成一个可以与光互动的地方,变成一个天文台。四个地下房间朝向四个主要的方向,最终将会连接到一个中央的椭圆形房间,天空在上面形成曲线,看起来像是被固定到了火山口的边缘。罗丹火山口在多个房间天花板上有椭圆形的开口,光线塑造的效果,与原始的环境、宽广的沙漠空间一起,让人感受到火山和自身风景的内部和外部的空间关系。
本期艺术家
① 查尔斯·罗斯 Charles Ross
1937年生于费城,美国雕刻家和大地艺术家。
② 詹姆斯·特瑞尔 James Turrell
1943年生于洛杉矶,一位以空间和光线为创作素材的当代艺术家。
③ 艾伦·桑菲斯特 Alan Sonfist
生于1946年,地景艺术家。
详细资料
查尔斯·罗斯
Charles Ross
1937年出生于费城,美国雕刻家和大地艺术家。查尔斯罗斯自1976年开始在新墨西哥州查科公园附近一个很隐蔽的地方,创造了他的杰作——观星轴。
观星轴嵌入在一个台地中,是空间与时间的三维罗盘,由五个连续部分构成:观星隧道、赤道室、太阳金字塔、阴影场和钟头室。它的建立是为了容纳两万六千多年的人类历史与未来的缩影,这一趟观星之旅贯穿了我们地球的天体历史与未来,比我们任何人所能经历过的时间都要长得多。要想理解每一个半径、每一个角度以及每个手砌台阶的细微特性,需要我们精通行星的轨迹。
金字塔阴影与阴影场共同发挥作用。阴影场是一个平台入口,由两面厚重的曲面挡墙包围,挡墙的半径直接由太阳金字塔在二至点和二分点留下的阴影路径所决定。根据阴影的长度与路径可以测定当前的时间。
在太阳金字塔内部,一间有着狭长三角形洞口的暗室形成了钟头室。在这里,北极星刚好出现于三角形洞口的顶端。在这里所能看到的所有星星,从洞口西侧走到东侧这15度的距离都正好需要一个小时,实际上测绘出了地球在一个小时内的自转轨迹。
詹姆斯·特瑞尔
James Turrell
1943年生于美国洛杉矶,是一位以空间和光线为创作素材的当代艺术家。詹姆斯·特瑞尔说过:他最早的记忆,是祖母邀请他参加一个贵格教派的机会,“为了迎接光”。他的创作媒介包括天空、光、空间,而且他的作品明显充满灵性,常常超越了画廊或是博物馆的领域,鼓励观者“与光触碰”。
他最知名的作品是仍在持续进行创作中的“罗丹火山口”。特瑞尔将一个死火山的喷火口改造成为可用肉眼观测的天文台,专为欣赏天空上的各种自然现象而设计。他的其他作品通常利用封闭空间将观者包围,以控制观者接收光线的程度。他的作品“Action”在美国印第安纳州立美术馆十分受到欢迎。作品是一个房间中展示著一张空白的画布,但这个“画布”实际上是一个长方形的洞,借由光线来让这个洞看起来如同画布。
1974年,特瑞尔在佩恩蒂德彩色沙漠边缘发现了罗丹火山口,他在1977年买下这块地,特瑞尔将废弃的火山里面变成一个可以与光互动的地方,变成一个天文台。四个地下房间朝向四个主要的方向,最终将会连接到一个中央的椭圆形房间,天空在上面形成曲线,看起来像是被固定到了火山口的边缘。罗丹火山口在多个房间天花板上有椭圆形的开口,让人想起罗马的万神殿,本身让人同时想起神庙和巨大的人造日晷。光线塑造的效果,与原始的环境、宽广的沙漠空间一起,让人感受到火山和自身风景的内部和外部的空间关系。。
艾伦·桑菲斯特
Alan Sonfist
艾伦·桑菲斯特生于1946年,地景艺术家。因经常参见与生态环保相关的社会活动而被人们熟知。1965年经过十年精心策划,创作了成名作《时间风景》,位于拉瓜迪亚广场,后来成为纽约市的地标景观。
大地艺术 (Earth Art)
又名地景艺术 (Land Art) 或大地作品 (Earth works),美国60年代末,欧洲70年代初。指在自然风景中,或有关自然环境,并与大地产生关系的作品。大地艺术家从风景及大自然中吸取灵感,并与之形成一种对话关系。
从极限艺术里终止装饰的传统这一观念分出来,他们又衔接非艺术及反造型,而在当代艺术里大行其道。 他们反对市场经济制,也不愿沦为画廊、美术馆下的附庸角色,在他们认为这些都是人为的制度,会因官僚而僵化,在此制度之外,其他的可能性及发展会受到限制,唯有迎向自然才是生生不息的。于是他们走进自然,并唤起生态及地理环境的意识,又重新再去发掘古老文化的传统,也因此,他们又很快地与极限艺术那种重视工业的高度技术作风划开界线。他们为了重回自然界,吸取其神秘的天然养分,他们试图重新建立起19世纪风景画作的浪漫传统。
地景艺术在某个特定景观里,实现其理想,但与观念艺术大不同的是: 后者只停留在计划层次,而前者则需克服执行该计划时所面临的种种问题。 地景艺术重视自然原貌,因此,对其所执行作品地点的改观都减至较少的层面,他们亦希望唤起人们对所处环境的重新认识。 一般而言,他们选择的地点是人们较不常涉足之处,如高山、沙漠、大海等。地景艺术因其属性而会产生许多短暂性的作品,而最终得依靠照片或录影方式去纪录,这种现象也突显出,经由作品在风景中的符号之揭示,而与大自然产生共生之态度的特性。有些艺术家也同时在思考于大环境中,有关艺术功能的问题,例如R. Morris所质疑有关在工业使用过后的土壤改良问题,是必须经由公众力量去执行的。 有些地景作品施展其巨大的尺寸,以取得一种塑造大地的气势,甚至天地的企图。
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