【讲章】惊天大翻转：死亡被战胜，坟墓被征服—为什么在死人中找活人呢？

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原  创  福  音  平  台

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题记：“就这样，没有盛大的葬礼和庄严的仪式，耶稣的身体被安放在冰冷寂静的坟墓里。这里似乎躺着一个被死亡拘禁的人，但祂其实是死亡的征服者， 因为死亡在这里被战胜了，坟墓被征服了。感谢赐给我们胜利的上帝！”——马太·亨利

【读经】路加福音24:1-12

 路加福音 24:1 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前， 

路加福音 24:2 看见石头已经从坟墓滚开了， 

路加福音 24:3 她们就进去，只是不见主耶稣的身体。

路加福音 24:4 正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。

路加福音 24:5 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：「为甚么在死人中找活人呢？

路加福音 24:6 他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，

路加福音 24:7 说：『人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。』」

路加福音 24:8 她们就想起耶稣的话来，

路加福音 24:9 便从坟墓那里回去，把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。

路加福音 24:10 那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。

路加福音 24:11 她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。

路加福音 24:12 彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。

今天让我们跟随福音书的记载重返两千年前的那个黎明，回到第一个复活节的清晨。

一、这个黎明有一群妇女

    四卷福音书对耶稣的降生着墨不太多，特别是马可福音和约翰福音对耶稣的降生提都没提，但是四本福音书对耶稣基督的死和复活都给予了强烈的深刻的关注。查考四本福音书有关基督复活的叙述，都是以妇女开始的！

妇女——在当时的父权社会——是一个被忽略被歧视的群体，她们没权利接受教育，没资格聆听拉比讲道（对比：为什么马利亚安静在主脚前听道却被姐姐马大责备埋怨），但是耶稣却向这些卑微的女子给予了无条件的接纳。在耶稣的跟随者中，有一批坚定的女性门徒。看【路8:1-3、23:55】的记载，她们一路跟随耶稣，从加利利一直跟到了耶路撒冷。纵然那些男性门徒在耶稣被捉拿之时个个逃散，但是这些妇女们却是耶稣基督坚定不移的跟随者。

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奥古斯丁曾就这批耶稣的女性跟随者这样说过：“但愿每个时代的人，都从这几个马利亚学这功课，当她们不能再为基督做什么时，她们守候！”

四本福音书都聚焦在七日的第一日的那个黎明，聚焦在那些跟随耶稣的女性身上。路加福音24:1如此向我们展现——

“七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前”。

这是一个“扫墓”的举动，带出的是一幅美丽的图画：这些妇女带着香膏到耶稣坟墓那里去，是对耶稣的爱和尊敬的表示。这些妇女没有因耶稣的被捉拿、受鞭打和被处决而终止对耶稣的爱。她们的爱胜过了死亡。不像其他男门徒那样，她们继续守候。她们带着精心准备好的香料要来膏抹耶稣的遗体。

但这也是一幅凄美的图画：她们对耶稣的爱是真诚而热烈的，她们心里的爱没有因耶稣的死而熄灭，可是她们的心里却充满了叹息和心碎，整个事工充满了忧伤和失望，因为她们要面对的是耶稣的遗体，至少她们是这样认为的，也是为此而来的——要膏耶稣的遗体。

因为她们还没有看到复活的主，更没有想到主会复活！死亡的权势看似非常深沉，沉重得让人喘不过气，沉重得让人绝望！

二、这个黎明有一座空坟墓

让这些“扫墓”的妇女们感到稀奇的是，当她们来到耶稣坟墓跟前的时候，却发现：

1）挡在坟墓入口的石头滚开了——她们在路上的时候还在商议怎样才能挪开那块大石头（可16:3）。耶稣被安葬在财主的坟墓里，坟墓很坚固，用石头堵住墓门，防止被盗。

    2）进入墓穴，发现耶稣的身体不见了。

究竟发生了什么？她们陷入猜疑。看约20:13的记载，她们还以为是有人把耶稣的身体搬走，挪到其他地方了。

到这时候，她们还是不相信耶稣复活了！人的心太迟钝了！

后面还提到彼得闻讯后跑到坟墓里一看究竟，发现细麻布（裹尸布）单独放在一处，彼得心里稀奇得很，但是他还无法相信这是主耶稣的复活。

究竟怎么回事？发生了什么？或出了什么事情？

福音书对主耶稣的复活描述得很真实，福音书没有渲染耶稣复活的具体经过（不为满足人的好奇心），而是把耶稣复活的事实告诉我们，把耶稣复活的结果展现给我们——一座空坟墓，那就是耶稣复活和得胜的记号！

三、这个黎明有天上的宣告

在妇女们猜疑之间，天上向地上说话了——这是属天的启示！从耶稣的降生到复活再到升天，都有天使的参与和宣告。复活实在太让人难以置信，远超过我们理性所能理解的范围，若没有属天的启示，没有信心的调和，罪人是无法接受基督的复活的！请听天上的宣告——

带着爱和温情的责备：“为什么在死人中找活人呢？”——言外之意是，耶稣不应该被当作死人来对待。坟墓是死人所在的场所，但不是寻找生命的地方！天使提醒妇女们她们找错了地方。因为耶稣又活了——复活了，他不再列在死人里面了！原文的“死里复活”（rise from the dead）是指耶稣从死人中间起来。

严肃庄重的宣告：“他不在这里，已经复活了。”天使给出了答案，回答了妇女们的困惑。为什么会是一座空坟墓，不是别的原因，乃是因为主耶稣复活了。滚开的石头，不是为耶稣复活而滚开的（复活后的耶稣的身体具有一种特别的特质，不再受限于物质），而是为了把复活的主耶稣这个事实和结果展现给人而滚开的。

出于真诚的提醒：“当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”耶稣生前多次预言到他的死和复活，整个过程都在神的掌管之中。耶稣的死和复活就是福音的核心内容！耶稣分尝了我们人的状况（死亡），并且通过复活带来了改变，带入了一种全新的生命。可是，人的信心太迟钝，完全不能领受这崇高的属天真理！

经过天使的一番提醒（属天的启示），妇女们醒悟了过来，她们想起了耶稣的话。马太和马可福音都叙述了妇女们的反应——惧怕稀奇中又惊喜不已。于是，这些妇女成为耶稣基督复活的第一批见证者，成为第一批报佳音者（诗篇68:11）。神使用这些卑微的妇女，挑战当时的文化传统，因为在当时的罗马-犹太文化中妇女是没资格出庭作见证的。但神的法则和人间的法则往往是逆反的。

看马太福音的记载，这些女性跟随者在报佳音的路上遇到了复活的主，主向她们所说的第一句话是“愿你们平安！”（太28:9）——这是希腊人日常问候用语，类似于中国人的“你吃了吗？”

但在这里这是王的声音和问候。她们看到了复活的主，就向他俯伏下拜（太28:9），完全接受这位复活的主并敬拜这位荣耀的王。接着又是主耶稣安慰的话语：“不要害怕！”（太28:10）何等地亲切，这位复活的主仍然是谦谦和和的，仍然是那么的温柔！他不是不可靠近的，而是走向他的忠心跟随者，坚定她们的信心，并给予安慰和祝福。

四、这个黎明带来惊人的扭转

上面三方面分享的是基督复活的历史性，也就是说，基督的复活是一个真实的历史事件，这一事件构成了基督信仰的基础。若抽掉了这块基石，基督信仰的大厦就倒掉了。罗马帝国的历史学家们当时对远在巴勒斯坦的“蛮荒之地”发生的故事毫无兴趣，因此罗马关于基督复活的史料非常有限而稀少。

当一两百年之后基督信仰运动席卷整个罗马帝国而引发震撼的时候，罗马的史学家才发现他们的努力太迟了。但是上帝早就把耶稣基督的生平和复活故事默示给使徒，写成四福音书——这是我们认识基督复活历史的最权威的文献。

接下来，我们还要看基督复活的历史事件所产生的影响。用一句话概括说，第一个复活节的这个黎明带来了惊人的翻转——

扭转了十字架的意义：十字架曾经是一个羞辱的记号，却被扭转为得胜荣耀的记号。要知道在耶稣的时代，十字架是一个让人毛骨悚然的死刑刑具。门徒们可以接受耶稣的身份——耶稣是基督、是神的儿子，但是他们却害怕十字架拒绝十字架，彼得甚至还试图劝阻耶稣不要上十字架。可是当耶稣基督复活后，这些门徒却成为火热传扬十字架的忠心使者，使徒保罗更是以十字架来夸耀。

证实了耶稣的教训/预言：耶稣曾教导无条件的爱和完全的饶恕，倡导谦卑舍命的服侍，并且身体力行。如果耶稣死了，就结束了，他所倡导所践行的岂非归于徒劳？做好事行义举竟然是这样的悲惨下场？但是透过耶稣的复活，向我们宣告，耶稣的卓越教导——无条件的爱、完全的饶恕和舍命的服侍远比坟墓、死亡更有力量，我们如此遵行绝非“亏本买卖”。耶稣生前多次预言他的死和复活——这是关乎全人类的救赎计划的，门徒却懵懵懂懂。藉着他的复活，罪和死亡被毁灭了，有关救赎的热望成真！

对耶稣的重新认识之翻转：保罗如此宣告道：耶稣“因从死里复活，以大能显明是神的儿子”（罗马书1:4）。“显明”在原文的含义是“放在地平线上”，基督的复活和他的身份如地平线上冉冉升起的太阳一般，是那样的真实而无可逃避。他的门徒曾经和他生活同行三年，他们对他有认识，也承认他是基督，并为此跟随他。

然而，他们在理性上头脑里的这种相信还不能产生属灵上的力量，无论是改变自己还是改变世界他们表现得非常的软弱无力。因此，他们还需要某种比知识更有力的东西。透过基督的复活，他们发现了有关耶稣最深奥的真理，并从圣灵那里得着了足以改变生命和世界的力量。

宣告了死亡之死：死亡是个莫大的奥秘，死后的生命去向是个极大的奥秘。古来今来无数人面对死亡哀叹不已，又无能为力，以至于孔子慨道：“未知生，焉知死？”虚无主义和各种宗教就此盛行。但是基督的复活宣判了死亡之死！

“这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记‘死被得胜吞灭’的话就应验了。‘死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？’死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢　神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”（林前15:54-57）

门徒生命的翻转：看看福音书的记载和描述，耶稣的门徒们愚拙迟钝，胆怯自私，喜好窝里斗；再看看使徒行传的记载，这些昔日的门徒一扫往日的迷茫和怯懦，个个成为基督的精兵，忠心侍奉，广传福音，为主殉道在所不惜。基督的复活给耶稣的门徒带来了惊人的力量，使这一小撮卑微的小民成为改变世界的器皿！

生活方式的翻转：保罗的时代正是希腊享乐主义哲学盛行的时代，“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”是这种人生哲学的写照。但基督的复活翻转了这种生活方式，使我们能超越今生的吃喝，而追求神的国和神的义。若没有基督的复活，就“吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”（林前15:32）

结 语 

在基督复活之前，清明节（死亡）主导着世界。圣经告诉我们，在亚当里众人都死了，按着定命，人人都有一死，死后且有审判。我们对死亡无能为力!

但是，逆转在七日的头一天的那个黎明发生了，基督的复活冲破了清明节的阻隔，粉碎了坟墓，战胜了死亡！

这都是因为那位天上圣洁无瑕疵的神子降世为人，取得了奴仆的样式，品尝我们的状况——一切软弱直至死亡，以他的死代赎了我们众人的罪恶，更以他的复活为我们带来了改变，带入了一种全新的生命。

马槽—十字架—空坟墓是基督信仰的三个历史记号，展现的是关乎基督信仰的三大历史事实——耶稣降生在马槽，被钉死在十字架上，第三天从死里复活留下一座空坟墓。

我们只要藉着信心和顺服，就可以参与基督所带来的新生命，享受与基督的相交，超越人自身的有限和软弱，进入神永恒的生命。我们可以确信，在基督里得救的人可以胜过死亡，在基督里拥有新生命的人有能力胜过罪恶，有能力完全饶恕，有能力谦卑服侍人，也有信心面对不确定的未来，有勇气面对那测不透的死亡！因为祂活着！！

“就这样，没有盛大的葬礼和庄严的仪式，耶稣的身体被安放在冰冷寂静的坟墓里。这里似乎躺着一个被死亡拘禁的人，但祂其实是死亡的征服者，因为死亡在这里被战胜了，坟墓被征服了。感谢赐给我们胜利的上帝！”—马太·亨利

备注：本文是根据笔者2015年4月5日复活节主日分享信息整理而成。

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