文物出去，如丧考妣？颜真卿《祭侄文稿》该借不该借？
作者：绿叶
明天，书法名家颜真卿的《祭侄文稿》将会在东京国立博物馆以“顔真卿 王羲之を超えた名筆”为题进行特别展出，与之同时展出的还有怀素的《自叙帖》和《小草千字文》、褚遂良临《黄绢本兰亭序》、苏轼的《李白仙诗卷》等一批书法杰作。
但引起最多关注的还是颜真卿和他的《祭侄文稿》。许多网友的典型言论如下：
1、国宝是否该拿出去展出？
2、为什么要偷摸借展，不提前公布？
3、借展的文物在海外会被好好保护吗？
4、颜真卿及其所代表的骨气，
5、借展对方也要还同等级别的文物，
6、日本人弄坏文物的黑历史，
7、台北故宫有没有能力保护后文物，
8、该不该武统台湾……
话题是越来越歪了，节奏也是越来越快了。真真假假，难辨是非。
所以对这件事的关注点到底在哪里？我们在谈论《祭侄文稿》的时候，到底在谈论些什么？
首先要考虑下国宝的定义。我国的文物保护机制将文物划分了等级，一级文物、二级文物等等，其中有三批共195件珍贵文物是禁止出境的，受到最高级别的保护。台湾1984年也将《祭侄文稿》划为了限展品，规定每次只能展出42天，展后须休息三年以上。
珍贵的文物真的是看一次少一次，因此世界上的很多国家都限制珍贵文物出国展出。但除了名单上禁止展出的，文物海外借展是博物馆业界的常态，也是文化交流繁荣的表现。
如果仅仅是不断强调“纸寿千年、绢本折半”，那上海博物馆和东京国立博物馆举办的“书法至宝——日本与中国”大展上，日方的王羲之《丧乱帖》，宋拓《石鼓文》、《泰山石刻》还要不要拿？王羲之可比颜真卿还要早？哪一个又不算是“国宝”呢。如果只是担心文物的状态，认为国宝都不应该挪动，高高供起就好，那把辽宁博物馆的宋徽宗《千字文》折腾到上海博物馆是不是也不应该？毕竟“每展开一次，都要损毁三分”，辽宁到上海，距离也不算近。
《中国时报》今日采访了台北故宫的代理院长李静慧，她表示任何文物要外出展览前，书画处都会谨慎评估文物状态，确认状态可以外出，才会同意外出，这个确认动作在2015年底完成，才有这次的展览，日方也有派出人员前来检验，外出时也会有精密的护送。《祭侄文稿》已由台北故宫书画处处长刘芳如亲自护送赴日，她也有定时回报状态，目前状态良好，请大家放心。
所以《祭侄文稿》并非想象中那样无序地飘流在去日本的船上，从展览的预热和预展的现场照片来看，策展和布展还是非常用心的。日本博物馆知道颜真卿的好，也拿出了可以与之媲美的馆藏。
所以争议的点应该在于：这东西如果是国宝，有没有禁展名单，如果它在禁展名单上，或没有合适的手续，那不该展；如果不在，又有合适的审批手续，专家的鉴定，那就是正常的文化交流。有关“媚日”什么的都还只是猜测的诛心之论，当年浙江省博物馆把一半《富春山居图》拿到台北展出的时候，台北并没有回赠允许展出台北收藏的另一半《富春山居图》，这算不算“媚台”？如果该吵架，那吵架也该吵在这个展览的策划之初，讨论这样的国宝该不该、适合不适合出境展览，而不是展览已经成形的此刻。
但种种诛心之论爆发，以至于出现了这样的乌龙：
日文含义是指长期寄存在台北故宫博物院，（对，也不是属于台北故宫的，只是寄存）与无限期借展没啥关系。但是带节奏的人可以趁势好好带一波节奏。
还有，这次出借真的不是偷偷摸摸的。博主毛十八梳理了这次展览在媒体曝光的时间线，可以看出2018年6月每日新闻就已经刊出了《祭侄文稿》将要赴日展出的事情，7月则有正式的新闻招待会。台湾方面，联合报也早有报道，大陆的话，关注展览的人可能在7月份就可以看到相关的消息推送了。日方关于展览做的公式站也十分精美：https://ganshinkei.jp/
|7月份国内公号发布的展览信息
要说是偷偷摸摸好像也说不过去，但在这个时间点上爆发则耐人寻味。
被认为是“日方文物保护黑历史”而被屡次提到的《西泠八家印存》是在私藏过程中大概率被人贪下，和公藏不可同日而语，公共藏品——公共展览已经形成了相对规范的手续和流程，有与之相对应配套的安保措施和保险，在最大限度上保证了展品的安全。对于普通大众来说，公共展览是造福普通人的好事，可以不用支付高昂的费用就看到各地区文化传承下来的遗存。公立博物馆作为非营利机构，人员拿着并不高的薪水，苦心经营，也不过是去履行其公益本质的责任：让更多的人看到，更多的人参与，更多的人记住文明的荣光。
如果非要认为像北京故宫那样，186万件文物，全压在库房里，只展出一个零头，才算保护文物得力，那确实也无话可说。但冷硬如故宫，近些年的策略也是不断发掘、修复，轮回展出可以展出的精品，让更多的人看到，更多的人参与。
高级别文物出境，经常有政治、文化背景，这是无可避免的事实。前一阵强调中日友好，所以王羲之的《丧乱帖》来了中国；中日建交40周年，《清明上河图》去了东京；“一带一路”和沙特阿拉伯友好，也拉出去了200多件文物，一级文物38件，半数展品都是首次出国展出；为了促进两岸关系，台北故宫博物院展出过《富春山居图》。为了“中国文化走出去“的策略，大英博物馆展出过兵马俑，意大利威尼斯宫展出过三星堆的金面具等等。
国宝文物的输出和引入是文化开放的新常态，国外爱裸展，没有防护，体验感较好；国内爱柜展，安全系数高……如何更好地借展、展出、文物回流等问题，都是在交流中一步步走向成熟和进步的，难道真的要因噎废食，文物进来，欢天喜地，文物出去，如丧考妣吗？
换位想一想，如果此次的《祭侄文稿》是借展到北京故宫呢？如果不是和“国家宝藏”、“爱国”、“台湾”、“日本”这些敏感词扯上关系，颜真卿的血泪史和《祭侄文稿》的重要性似乎也就只会局限于文史爱好者的小圈子里了，毕竟很多人对书法的了解也就局限于小学时期练过的颜真卿=多宝塔了。
文物不仅是属于个人、国家的，更是属于全世界人类的文化遗产。如果你真的关心文明遗存现状，那就多关心关心文物的捐献者、保护者、推广者，持续关注他们背后付出的大量工作，给他们和机构捐款。不要在枪手出现的地方，言之凿凿，成为他们手里握着的那杆枪。
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