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陳葆珍｜賞析〈情侶堤〉──讀遠方詩集《上世紀最後de 對白》
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The Lovers, Idyll on a Bridge, Émile Friant ,1888
◇原文刊登於《新大陸》詩刊 2006年12月97期
賞析〈情侶堤〉
──讀遠方詩集《上世紀最後de 對白》
陳葆珍
這道長堤
橫貫我的青少年
即使學富五車
我卻認不得那兩個字
老師沒教
時代的辭典裏也沒有
這個美名
本身就是時代變遷的見證
雖然堤上芳草萋萋
並沒有一棵屬於我
──〈情侶堤〉原詩 一種熾熱的情感被歲月流水蕩滌得所剩無多。誰不愛過恨過笑過哭過……銀鬢面對情侶堤，一片淡然無奈。
詩中“青少年”“時代變遷”，巧妙點出感情寄托的時間跨度。飽含著説不清道不完的情海波瀾。用誇張修辭“即使學富五車，我卻認不得那兩個字”還不夠，又潑以濃墨：“老師沒教，時代的辭典裏也沒有”，以推卸無法解析“情侶”辭義之責任。如此乖巧，正道出世態之炎涼。仔細玩味，又與詩人共鳴。不禁對此辭亦惘然。篇末一語，撼人心弦。掩卷反思，莫不淒然。
“問世間情是何物，直教生死相許？”這元好問〈摸魚兒〉首句之問號，不知是否出自原著？但願有此問號。誰都知曉，此名句之緣起：元好問“乙丑歲赴并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。’予因買得之，葬之汾水之上，纍石為識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有〈雁丘辭〉。”
幾回寒暑之老翅，“隻影向誰去”？於“鶯兒燕子俱黃土”之時，當年殉情之雁魂，可曾在情侶堤上飛過？可曾質問：為何在“直教生死相許”之後加個問號？
遠方此詩，符合劉勰所言：“情者文之經”。非因詩題有“情”字才如是說。全詩被一條大堤橫住了。詩人的心也被它梗住了。何堤？情侶堤也！
何謂“情”？人“由於外界刺激而引起喜怒哀樂的心理反應”也。“曾經滄海難爲水”，步上情侶堤，自有一番觸動。於是便“為情造文”。
《文心雕龍◎情采篇》提出的“為情造文”“述志為本”。在遠方詩中合二而一。“情”在上面已談及。那何謂“述志為本”？志者，“心之所之也”。相當於我們所說的“思想”。如果說“情”重於感性那“志”則重於理性。劉勰在《文心雕龍◎附會篇》提出的“必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣”，強調“情志”綜合的概念，以構成文學内容的思想感情。此說與黑格爾的“充塞滲透全部心情的那種基本的理性内容”的提法相通。
滲透遠方〈情侶堤〉所流露的感情之“基本的理性内容”何在？詩人沒明言。其實凡人對此亦難解。問題關鍵在於何謂“情侶”？這是全詩最理性的問題。對此之解，存於無解之中。正是此無解才最有理性的。詩人已點出破譯之法：“這個美名，本身就是時代變遷的見證”。不同時代不同的人，對這個“情”各自闡述，以“情”為“侶”之定語，各有千秋。其最理性的尺度，存於各人心中。
予曾亦師亦徒，未得師傳更未口授“情侶”辭義。還得重溫元好問之“千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處”，屆時，或許會理解詩人遠方這種滲透了思想成分的這種感情的深意。 2006.10.3寄自紐約
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