虔謙|風的粼光——讀達文詩〈在塵埃的籬笆間〉
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◇原文刊登於《新大陸》詩刊 2011年10月126期
風的粼光
——讀達文詩〈在塵埃的籬笆間〉
兼敘新詩對古詩的超越之一
虔謙
在塵埃的籬笆間
黃昏靜靜地躺著
漂洗炊煙
幾聲歸巢的鳥鳴
進入森林的陵墓裏
使山變成剪影
月亮
撐起水的殿堂
把淚光晾在天空
與朦朧的河面悄聲細語
風
踏著自己鱗光閃閃的影子遠去
〈在塵埃的籬笆間〉,這個題目給我的是一個塵世的意境。籬笆肯定是塵世的;還有,那籬笆,是在塵埃的包裹裏。
“黃昏靜靜地躺著,漂洗炊煙”這裏,黃昏不僅僅是靜態的,黃昏還是動態的。不僅如此,詩人更往深處推演了一步:那就是比喻和描寫的水乳交融。黃昏,彷彿在以它特有的顏色,漂洗著炊煙。可以想像,黃昏下的炊煙,不再是白色的,而是金色,或桔紅色,或紫紅色的。
假如你再細細玩味一下,這裏這個黃昏,依稀還有一點點擬人性。
“幾聲歸巢的鳥鳴,進入森林的陵墓裏,使山變成剪影”這段我只想說一句,鳥歸山空成剪影的意象,在我讀過的中國古今詩詞裏我還是第一次讀到。它從形象和聲象兩方面,把黃昏後的山的一個特點非常生動地刻畫描寫了出來。
“月亮,撐起水的殿堂,把淚光晾在天空”月光如水,月光如淚光。淚,是水的殿堂;這殿堂,是月亮撐起。這裏,詩人再度顯示了他精湛的描寫技巧:月亮不僅是動態的,不僅具有擬人性,而且比喻和描寫水乳交融,天衣無縫。
“與朦朧的河面悄聲細語,風,踏著自己鱗光閃閃的影子遠去”從描寫的角度上說,這三句是本詩的登峰造極。為什麼這麼說?你看,風不僅是動態的,不僅是擬人的,不僅比喻和描寫水乳交融,而且,風,是在和其他物體的流水般自然的聯繫之中的;風,與河面渾然關聯,和諧一體。我把這樣一種聯繫的描寫技巧或方法稱作聯態。
基於以上的鑒賞,相比之下,我認為中國古代詩不乏國畫般的靜態描寫和大意象烘托,不乏比喻甚至擬人,但是較少有動態的描寫角度,更少有聯態的角度。像這首詩這樣水乳交融般地把比喻、描寫、擬人、動態及聯態等幾種技巧融匯貫通,整合運用,我更是沒有讀過。這樣的描寫,使得詩意象層次化,多維化。一首詩,不再是朗朗上口那麼簡單。你要讀,要細細讀,細細品嘗和玩味想像。
關於動態和聯態再舉一個例子:
思念一片片倒下 ,倒下成山
倒下成水,倒在你遠去的懷裏成溫柔
(摘自石子雲:
一千座雪白的祝福,移上天空)
思念是動態的,通過它一片片倒下成山,我們讀出這思念的巨大。通過它倒下成水,我們讀出這思念的悠長。思念又是聯態的,它和愛人的遠去聯為一體:它倒在了愛人遠去的懷裏。這最後的聯態描寫,使我們讀出這思念的溫柔。
莫要厚古薄今。全維性──就是把比喻、描寫、擬人、動態及聯態等幾種技巧有機地整合運用──是當代華語新詩超越中國古詩的地方之一;而動態和聯態的觀察、思維和描寫角度及技巧,在全維性裏扮演了一個非常重要的角色。
達文這一首詩,它豐富的意象全維和多層次性,它各種技法的水乳交融,集中表現了當代詩人詩技法的精進。從內容上說,詩人能夠在塵世裏觀察、體驗、捕捉到如此細微寧靜的意境,實在是陶淵明心遠地自偏的活生生的和美妙的體現。
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編委 / 陳銘華 遠方 達文顧問 / 非馬 鄭愁予 葉維廉 張錯 羅青公眾號編輯 / 蘇拉