虔謙｜風的粼光——讀達文詩〈在塵埃的籬笆間〉
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◇原文刊登於《新大陸》詩刊 2011年10月126期
風的粼光
——讀達文詩〈在塵埃的籬笆間〉
兼敘新詩對古詩的超越之一
虔謙
在塵埃的籬笆間
黃昏靜靜地躺著
漂洗炊煙
幾聲歸巢的鳥鳴
進入森林的陵墓裏
使山變成剪影
月亮
撐起水的殿堂
把淚光晾在天空
與朦朧的河面悄聲細語
風
踏著自己鱗光閃閃的影子遠去
〈在塵埃的籬笆間〉，這個題目給我的是一個塵世的意境。籬笆肯定是塵世的；還有，那籬笆，是在塵埃的包裹裏。
“黃昏靜靜地躺著，漂洗炊煙”這裏，黃昏不僅僅是靜態的，黃昏還是動態的。不僅如此，詩人更往深處推演了一步：那就是比喻和描寫的水乳交融。黃昏，彷彿在以它特有的顏色，漂洗著炊煙。可以想像，黃昏下的炊煙，不再是白色的，而是金色，或桔紅色，或紫紅色的。
假如你再細細玩味一下，這裏這個黃昏，依稀還有一點點擬人性。
“幾聲歸巢的鳥鳴，進入森林的陵墓裏，使山變成剪影”這段我只想說一句，鳥歸山空成剪影的意象，在我讀過的中國古今詩詞裏我還是第一次讀到。它從形象和聲象兩方面，把黃昏後的山的一個特點非常生動地刻畫描寫了出來。
“月亮，撐起水的殿堂，把淚光晾在天空”月光如水，月光如淚光。淚，是水的殿堂；這殿堂，是月亮撐起。這裏，詩人再度顯示了他精湛的描寫技巧：月亮不僅是動態的，不僅具有擬人性，而且比喻和描寫水乳交融，天衣無縫。
“與朦朧的河面悄聲細語，風，踏著自己鱗光閃閃的影子遠去”從描寫的角度上說，這三句是本詩的登峰造極。為什麼這麼說？你看，風不僅是動態的，不僅是擬人的，不僅比喻和描寫水乳交融，而且，風，是在和其他物體的流水般自然的聯繫之中的；風，與河面渾然關聯，和諧一體。我把這樣一種聯繫的描寫技巧或方法稱作聯態。
基於以上的鑒賞，相比之下，我認為中國古代詩不乏國畫般的靜態描寫和大意象烘托，不乏比喻甚至擬人，但是較少有動態的描寫角度，更少有聯態的角度。像這首詩這樣水乳交融般地把比喻、描寫、擬人、動態及聯態等幾種技巧融匯貫通，整合運用，我更是沒有讀過。這樣的描寫，使得詩意象層次化，多維化。一首詩，不再是朗朗上口那麼簡單。你要讀，要細細讀，細細品嘗和玩味想像。
關於動態和聯態再舉一個例子：
思念一片片倒下 ，倒下成山
倒下成水，倒在你遠去的懷裏成溫柔
（摘自石子雲：
一千座雪白的祝福，移上天空）
思念是動態的，通過它一片片倒下成山，我們讀出這思念的巨大。通過它倒下成水，我們讀出這思念的悠長。思念又是聯態的，它和愛人的遠去聯為一體：它倒在了愛人遠去的懷裏。這最後的聯態描寫，使我們讀出這思念的溫柔。
莫要厚古薄今。全維性──就是把比喻、描寫、擬人、動態及聯態等幾種技巧有機地整合運用──是當代華語新詩超越中國古詩的地方之一；而動態和聯態的觀察、思維和描寫角度及技巧，在全維性裏扮演了一個非常重要的角色。
達文這一首詩，它豐富的意象全維和多層次性，它各種技法的水乳交融，集中表現了當代詩人詩技法的精進。從內容上說，詩人能夠在塵世裏觀察、體驗、捕捉到如此細微寧靜的意境，實在是陶淵明心遠地自偏的活生生的和美妙的體現。
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編委 / 陳銘華 遠方 達文顧問 / 非馬 鄭愁予 葉維廉 張錯 羅青公眾號編輯 / 蘇拉