跟小约翰一起读诗篇15 | 面对危机（诗篇71-75）

第一百一十九天

小约翰牧师解读

导读：诗篇71-75篇

面对危机

弟兄姊妹，早安！今天我们来灵修《诗篇》71到75篇。在研读这几篇诗篇期间，我正好是在外地参加一个营会，是我们教会自己主办的营会，有150个年轻人，我们一起来讲“福音书与良师、益友、爱情和前途”的关系，也盼着基督在我们这四个方面做我们的救主和生命之主来指引我们。大家分了12个小组，成为12支派。我们早上6:50在打印好的经文带领下进行默想和灵修，特别进行与神同行的操练。然后，每个题目有两堂主要的信息，此外有一堂特别美好的见证，还有一次小组中的讨论等。因此，要一直到晚上9:10结束。我也很渴望听一听别人的见证和小组中弟兄姐妹的发言，所以基本上是从早上6:50到晚上9:10，我全部都在场。整个一天下来，我又是讲员，所以就特别没时间来灵修《诗篇》，但还是靠着上帝恩典来进行《诗篇》的灵修。

对我来说，能够一篇一篇把《诗篇》自己先认真读几遍，再参考一些解经书，再能够从这些解经书里面再回到《圣经》，再藉着《诗篇》来看到与基督的关系以及与我们人生的关系，也提出这样的一个要求，并一直贯彻始终。这对我来说，也是非常有压力，但是我也相信，日子如何力量也必如何，所以，这几天也实在特别感恩，还能够继续来研读和分享《诗篇》。

当大家听到这篇语音的时候，我们青年人的营会就结束了，正好是从周一到周五，所以，特别感谢神，就一直这样保守赐福，也谢谢大家为我代祷！这一年的“圣道在我心”是长老会有圣灵感动推动的一项教会整体事工，我应该是最大的受益者，使得我这一位平时特别忙于在外事工的人竟然无论在多忙的时候，都被逼到神的话面前，来让自己得到神的话的光照和引领。大家应该听到窗户外面是大家有青年人的游戏活动，所以，我就抽这个时间赶紧继续在神面前迫切祷告，来求神带领，来对《诗篇》讲解，所以非常感恩。真的走得远要一起走，我们是一起在圣约团契中，虽是眼不能见但却心在一起，更何况我们眼睛还常常能见到，所以我们更要向神深深感恩，神的话又真又活，给我这么多激励！

《诗篇》71篇到75篇，我自己个人在灵修的时候，就常常被诗歌里面诗人在那种暗淡危机时刻向主恳求所打动，比如73篇讲到个人信心危机，74篇讲到国家的神殿被毁危机，在各种各样的危机中，71到75篇，也不断提到说神的奇妙故事，神的奇妙作为。而这作为是真实的，神是守约施慈爱的，也是立定在天，所以就会给我们光辉灿烂的盼望。别忘了那个时候是旧约，他们在往前仰望弥赛亚国度，那今天我们的主已经从死里复活，展示了这真正奇妙的作为，我们岂不更应该是明白亲近神是与我有益！也才更要传扬他的作为，从今时直到永远！所以，倒是真给我很深激励，所以我要明白主耶稣说“我的食物就是遵行差我来者的旨意”。

确实，无论多么贫困，原来去亲近神的话就是最好的属灵休息，也是最好的属灵得安慰的方式，也但愿大家都能够在神的话中得着助益和生命更新，所以我们不是为了去读经，乃是藉着读经求圣灵更新生命，从而让我们心意更新而变化，能察验何为善良纯全神所喜悦的旨意。

那《诗篇》71到72篇是卷二结束，73篇到89篇就是卷三。我们就整体来看的时候，从卷二到卷三就明显看到卷二里面的辉煌，受膏者所写的诗篇，转到了《诗篇》中的类似于像汉乐府民歌那样的那种情景。你知道在汉朝时候设立了乐府，然后他们会常常采集民歌。《诗篇》卷二好多是王所写的诗，而到了卷三，大卫写得就非常少了，绝大多数是亚萨所写的诗，也就是圣殿的诗班长所写，他们所写的诗歌相对于王所写的，他们从某种程度是从祭司的角度，是从诗班的角度，从另一角度将神的王国写出来。

我们就读到，卷三就整个让我们看到大卫之约陷入危机，大卫的王国也陷入危机，神在这样的情况下还表明神守约还是不守约，诗人就不断来提醒说“人背约，但神依然守约”。但神在约中的应许怎么实现呢？因为他要让大卫永远坚定，不断人坐在他的宝座上，所以他越过人的失败，继续再往前。所以，到了卷四90篇，到了摩西之约，再往前到亚伯拉罕之约，再到创世的神和守约施慈爱的神。我们在讲《诗篇》结构的时候也提到过这一点，所以大家可以注意这种情绪上的和写作者视角的转化。

我们再来看71篇，这被称作老年人的祈祷，作者饱经风霜，这首诗篇让我们看见这位诗人不断被人以为奇怪，不断受到不公义的逼迫，受到极大打击，但是在这样不公义的逼迫面前，诗人在1到4节中确定神现在帮助我，5到13节确定神以前帮助我，14到21节确定神将来也帮助我，所以22到24节，诗人立志回应。所以在极大的不义和逼迫面前，诗人壮志凌云，尤其是14节，我今天早上早早起来灵修的时候读到特别感动，有那么多谋害诗人，使他受辱蒙羞，诗人却说——“我却要常常盼望，并要越发赞美你。我的口终日要诉说你的公义和你的救恩，因我不计其数。我要来说主耶和华大能的事，我单要提说你的公义！”这就使我们能看见，越是很多因素使你远离神，你越是要拥抱神，越是有很多邪恶的想法攻击你，你越是要充满神的道，终日讲论神的公义。这就是24节说的。

有个传道人到教会去，这个教会忘记给他报销路费，这个传道人心里容易对这个教会有一些看法。所以，为了不要有一些负面看法，他就想肯定这个教会是缺钱把，所以他就把除回去路费的所有钱都放进了他们这个教会的奉献箱，也就是说战胜恨的好方法就是去爱，当你吝惜奉献的钱时，好方法就是多奉献一点，所以越是有这样逼迫的压力远离神的声音，你越是让神的声音终日响彻在你里面，神是这样让你越发昌大，你内心深处充满神的道。

72篇就是讲论一位完全的王和在人间一个神的国度的确立。1到4节讲论王的公义，5到7节讲王的权柄永存，8到11节讲国度无限的疆界，12到14节讲王的怜悯，15到17节讲王的国度里面无穷的福气，18到20节称颂王的荣耀。因此，你以为这一位王是所罗门吗？肯定不是啊，他是指那位照着无穷生命之大能做王的，希伯来书7章16节告诉我们的，就是主耶稣基督，主治万方、独行其事。所以，《诗篇》就在72篇进入一个高潮，第二卷让我们看到一个神的国度在地上是这么荣美地建造起来。

那怎样能持续下去呢？所以，到卷三就进入了一个危机。那73篇是个人信心方面的危机，也就是这位亚萨，这位乐师，他就在看这个世界上恶人横行，恶人繁荣，恶人骄傲，恶人亵渎，就容易使义人陷入灰心。但问题是神不掌权，这是一种谎言，你的心如果老被这个谎言欺骗，你就会容易忽略神的美善。藉着你的心与真理连接，你就会体察到神的美善。它的转折的关键是15节到17节——我若说：“我要这样讲”，这就是以奸诈待你的众子。我思索怎能明白这事，眼看实系为难，等我进了神的圣所，思想他们的结局。所以，诗人不再只是推敲和思索，而是开始敬拜，开始以信心敬拜神，于是他的信心就有了在上帝面前的成长，也有了在神国度里的更新，也让他真能够经历神奇妙的作为，也让他能看到恶人是原形毕露，而他诗人是以神为宝贵，他说亲近神与我最有益处，我要诉说你一切的作为。所以神是有他的作为的，在他的信心中，你会得胜，不要盯着黑暗，而是要转向光明，不要盯着挣扎，而是要奔向神！

《诗篇》74篇，我们的中文合和本的标题是“哀诉圣殿被毁”，其实，它第4节提到“你的敌人在你会中吼叫”，然后第8节提到说“他们就在遍地把神的会所都烧毁了”，这个“会所”是复数，因此这里不只是圣殿被毁，我确定这也是指各地的传讲律法、讲解《圣经》的会堂都被烧毁了。敌人有这种恶行，而神呢仿佛又在沉默，所以诗人就诉诸上古神的大作为，也以这伟大作为来面对持续的苦难，诗人也诉诸神做王、神纪念，然后求神顾念所立的约，因为地上满了强暴和黑暗，所以求神起来能够审判恶者，这让各地能够继续传讲神的律法。所以这一首诗篇很重要，它告诉我们说在那个时代，就已经是在会堂中有对神美好的敬拜，也确定无疑让我们看见，在会堂中讲解神的话是很重要的敬拜方式，然后就像在犹太会堂传讲律法唱《诗篇》，在主耶稣那个时代就盛行了。

75篇是对74篇的一个回应，就是神必审判。75篇特别奇妙，因为你看他的人生的转换很奇妙。第1节说——“神啊，我们称谢你，我们称谢你！因为你的名相近，人都述说你奇妙的作为。”看到没有？神是有奇妙的作为，哪怕在眼睛看起来这作为我们不知道，那到了2到3节，你看啊，这里说——“我到了所定的日期，必按正直施行审判。地和其上的居民都消化了。我曾立了地的柱子。”请问这是谁说的？对！这是神自己在说话！谁曾经立了地的柱子呢？谁要按正直起来审判？谁按所定的日期审判？当然是上帝，这是审判官亲自发言！所以我们说，这一位亚萨的背后是基督的灵，基督藉着他说话。所以，不管是作者也好，大卫也好，亚萨也好，最终《圣经》的作者是上帝。所以，接下去，“我对狂傲人说”，“对凶恶人说”，我也相信是神在亲自讲话。所以这位亚萨呀，尽管是乐手，是圣殿的乐师，也有可能是跟祭司体系有密切关联，但是从这里可以看出来他是先知，上帝藉着他写下他的话。所以，到了最后——“恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。”我想，也是神在发言，让我们要看到神的公义在地上，尽管有挫折有艰难，但是神，一定会使人升高也使人降卑，因为唯有神断定！感谢神，让我们在这个只看得见黑暗的世界中看见那看不见的神，因为他已经透过我们的基督做王了！

我们一起来祷告：”天父上帝，谢谢你恩待我们来灵修《诗篇》71到75篇，从卷二到卷三，我们看见神的国度在地上建立起来，但是不公义、邪恶盛行，敌人不断羞辱神的百姓，但是主啊，你让我们在信心中看见你已经做王，你一定让你的百姓传扬你奇妙的作为。主啊，求你加强我们的信心，也顾念你的约，尤其我们在目前这无神论的国度，也求神格外怜悯我们，使我们能靠着你坚定不移！因为惟有神断定，因你使人降卑也使人升高。所以我们愿意传扬歌颂雅各的神直到永远。祷告奉耶稣基督的命，阿们！“