母亲影展 | 观影笔记⑮：哈比《树犹在》《罗生门》
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观影笔记⑮：哈比→《树犹在》《罗生门》
这周主题是「女性凝视」，我想凝视是一种感受能力，感受现场发生的事情，那或许是情绪、氛围、无以名状的东西，然后再将它转译成影像，让观者感知到。
《树犹在》里，作者捕捉到了抽象的东西，在我有限的字典里，那称为「爱」。作者的感受无处不在，甚至在她拍摄姥姥的脸时，凝视延伸出了无形的手，抚摸着她的脸。
我喜欢访问与访问之间的无对话，那是一种缝隙，空白的，画外之音的，形容词的，让渡给画面自己去说话。
我想这是一部追忆的影片，思念藏的很深。能够抵御死亡的是记忆，记忆让人想念的时候，有所凭靠。这些记忆是有温度的，在作者的目光里，在两人相处互动里，象是有一句没一句的对话，对话的方式、质地都让我这个观众感觉到「亲密」这两个字的一种样貌。
《罗生门》的映后很精彩，从生不生孩子到同性恋接不接受，这样的世代差异其实是必然的，对吧，社会样貌代代都在改变。
谈到同性恋，梦奇叫我发言，我没说，因为一方面我不知道要站在什么立场说话，另一方面我自己也没办法代表其他人，不过我可以说说自己的经验，我在小学四年级的时候，有了喜欢的人，但是最令我惊恐的是那个人跟我同性别，我知道自己的爸妈不会接受这种事情，于是这个喜欢带着阴影跟恐惧，成了秘密，伴随着我长大。与父母相处，我们可以讲很多事情，但是我心里总有个不能被打开的房间。
我离家许久，在外面我感觉自由，也找到自我保护的方式，我有暗暗长成一个性格扭曲的人吗？或许有吧。我曾经遇见一个家里根本不在意他是不是同性恋，只要他爱的，家里也都爱，他整个人发着光，真的，你感觉得到他的内心是健康的，他可以跟他的家人分享快乐，分享挫折，分享受伤。如果问我羡不羡慕他？那肯定是有的，我只能说他很幸运。
台湾在2018年的同性婚姻法律公投前，经历了一场场全台的大型辩论：民法婚姻是不是只限定一男一女，以及民法婚姻以外形式保障同性伴侣。整个社会进入两极化的撕裂对立，传统保守与进步价值，中老年人与年轻人，基督教天主教与佛教，两方的游行造势都来，偏见、刻板印象、谣言种种能摊的牌都摊了。
可以看见其中恐惧之荒谬，以及来自无法想象，像祖先的牌位谁要拜，过年要回谁家，家族称谓大乱，违反圣经教义，大家都会变同性恋等等意想不到的说法，民智直接倒退三十年，但或许这才是现实吧。最终修改民法的公投没过，是以另立专法的方式让同性婚姻合法化。
其实同婚的意义在于宪法保障的人权是无私的，是身而为人的权利，我小学四年级的时候，从来没有想过也不敢想我有一天可以结婚，但是现在的我从不能结婚到我要问自己想不想结婚，或是要跟谁结婚，你知道吗？这是一个我也被当作「正常人」看待的开始，结婚是个人的事，性向也是个人的事。
同婚专法通过之后，祖先牌位谁要拜，过年要回谁家，基本上一些生活的事情都是可以透过协调、沟通来达成的，最有趣的是家族称谓在殡葬业里早就已经与时俱进地想出办法，也没有人因为专法通过而变成同性恋，只是藏在深柜里面的人可以出来见到阳光罢了。
所谓的传统其实是约定俗成的，没有人说它不能被改变，所谓的孝顺其实是一种美德，但是当它被当成一个目的性来要求的时候，它就不管心意而只管达标了，而这个标准还非常主观。孩子过得快乐、健康、平静是父母最大的希望吧，然而亚洲家庭的家父长制通常是最不讲人权的，以家庭为单位，父母以爱为名去剥夺孩子应该要承担的责任，无法练习自主选择，有的人连生活能力都没有，诞生许多妈宝、爸宝。老一辈的受太多苦，小一辈的是受不到苦于是无法受苦。
现在长辈回过头来说现在的人太个人主义或没担当，不像他们那年代....对啊，时代变了，但用万年不变的要求去看，是不是才是看不见现实的人？就像眼里只看着一块礁石说这以前都有海菜，抗议现在怎么都没有了，殊不知旁边早已填海造陆盖大楼了，哪来的海菜？
生小孩本来就是件严肃的事情，弄出的是人命啊，我想母亲影展过去几周的片子正是最好的启示录。
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