今日灵修:你要大声喊叫不可止息,扬起声来吹角(含音频）

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今日灵修：

真实的敬虔与虚伪的敬虔(1)

文 | 王明道

生命季刊微信专稿

音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“全民全族当归向祂”： 

今日经文 

你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道；好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。他们说，我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你们禁食的日子，仍求利益，勒逼人为你们作苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人：你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食，为耶和华所悦纳的日子吗？（以赛亚书58：1-5） 

读以赛亚书五十八章一至十二节。

这一段经文是耶和华借祂的仆人先知以赛亚对祂的百姓以色列人所发的呼声。在这一段书中有三层要紧的意思：第一、神指出以色列民的假冒与不义；第二、神把祂的旨意显示与以色列民；第三、神将祂所要赐与顺从的人的诸般福祉放在以色列民前面，要他们去寻求。现代的教会在许多事上都蹈了以色列民的覆辙；那么，这篇劝告也正是现今大多数信徒的当头棒喝了。

 这一段经文可以分为六小段；容我们分开思想每一段的要训：

 一、先知的使命 

“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。”（1节）

这就是古时先知所领受的使命，这也就是现今神的仆人所当尽的本分。神兴起先知，选立牧人，不是要他们去夸奖赞誉群众。若是这样作，只能加增他们的骄傲，蒙蔽他们的眼目，使他们不认识自己的短处，结果不过越发堕落。神爱属祂的人，不像一些无知的村妪，对于她们的儿女只是溺爱，不加管教；祂乃是要他们进于完全，有上好的美德和顺服。但是他们因为有肉体的软弱，不知不觉地便渐渐离弃了神，随着自己私心所喜爱的去行。神爱他们，所以为他们时常兴起先知和牧人，将一宗重要的使命加在他们身上。 

“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。”

从来神所悦纳忠诚的仆人，都是不惮劳瘁，不畏强御。将神要他们说的言语传讲出来，呼召群众离弃他们的罪恶，行走义路。唯有那些假先知“行奸淫，作事虚妄，又坚固恶人的手，甚至无人回头离开他的恶。……他们常对藐视神的人说，耶和华说，你们必享平安，又对一切按自己顽梗之心而行的人说，必没有灾祸临到你们。”（耶二十三14-17）“他们牙齿有所嚼的，他们就呼喊说，平安了：凡不供给他们吃的，他们就预备攻击他。”（弥三5） 现今我们到处可以看见一种可哭的景况，就是多少信徒深深地沉溺在诸般罪恶中，然而讲台上却是听见各样悦耳的讲论；讲道的人讲述了不少题目，然而从不曾指出群众的罪恶来，以致群众日复一日地深入迷途，流连忘返。教会的堕落，大半是由于作领袖的不能尽他们的本分，放弃了神交付他们的使命。

这是何等令人痛心的事！作神圣工的人，不指出群众的罪恶，只一味的迎合人心，现今或者可以博得众人的赞誉，增加自己的利益；但是切不可忘记，将来总有一日，神的工人必须在祂面前交账。到那时，尽忠的工人必得大赏赐，唯有那些为顾全一己的名誉、利益、安乐，以致欺人欺己的工人，决不能逃避神的惩治和责罚。神的工人岂可不因此受警教呢？ 

二、以色列民自己眼中的敬虔 

“他们天天寻求我，乐意明白我的道；好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。他们说，我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？”（二节，三节前半） 

看哪，这些以色列民是何等的热心，何等的敬虔。但是他们的敬虔，竟没有什么证据可以证明。他们自己虽然自称敬虔，然而神没有承认。他们的敬虔，未曾与他们的生活和行为发生关系，在神面前终是毫无所有。在许多的信徒身上，岂不是也有这种情形么？他们几日有一次聚会，他们常常祈祷，他们会背诵圣经，讲解福音，他们早晚唱诗赞美神，又把一些捐款拿来奉献。他们十分的得意，以为他们已是很热心的圣徒，可以得着神的喜悦和祂所赐的福。但是神并未曾有悦纳他们的表示。这是什么缘故呢？就是因为他们的敬虔在自己的眼中虽是美好，但在神看来乃是外表的、虚伪的。他们可以欺骗自己，但神却不能为他们所欺骗。神深知道他们的心思行为，与他们的敬虔是相反的，所以不能悦纳他们。 

三、神眼中所见以色列民的敬虔 

“看哪，你们禁食的日子，仍求利益，勒逼人为你们作苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人：你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子么？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下么？你这可称为禁食，为耶和华所悦纳的日子么？”（三节后半至五节） 

以色列民的敬虔不能得神的喜悦，就是因为他们的嘴唇自称敬虔，他们的行为却悖逆神命。他们说爱天上的神，对于他们四周的人，却没有丝毫的爱心。他们的口多显爱情，心却追随财利。看他们是怎样的利己，“你们禁食的日子，仍求利益，勒逼人为你们作苦工。”希望得神的怜悯，却不肯怜悯别人的人，决不能得神的赐福。神的心就是爱，自私自利的人，是与神反对的；自私自利的行为，在神面前是可憎的。一个与神反对的人作神所憎恶的事，怎样能希望得神的悦纳蒙神赐福呢？一个信徒眼中只有自己；钱财、名誉、幸福、利乐，都尽力地取来归给自己；绝不顾念别人的困苦与缺乏；无论他有怎样敬虔的言语和外表，神总不能承认他是真敬虔的人。 

再看他们是怎样地损人。“你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。”只知利己已经是神所憎恶的了，现今他们又加上一件更恶的事──损害别人，用凶恶的拳头打人。殴打神所造的人，却说爱神，这不是明明地说谎么？以色列民不但不是敬虔的，而且加上假冒为善的罪，这在神前更是何等的可憎！

 许多信徒必定以为自己比以色列民好得许多，因为他们未曾用拳头打人。但我们也曾思想到打人的意思么？用凶恶的拳头打人，果然是使人痛苦难过，但是多少神的儿女，虽然未曾用拳头打人，却是心中充满了恼恨、嫉妒、分争、报仇，种种的恶意念；口中发出毁谤、苦毒、咒诅、辱骂，种种的恶言语；他们的行为又是遍染了欺诈、凶杀、残害、凶狠，种种的罪恶。请想这些可憎的思念、言行，使别人所受的苦痛；比较用凶恶的拳头打人，究竟要重得几倍呢？以色列民用凶恶的拳头打人，已经受神的斥责，神的儿女沾染以上所说的罪恶，口头上却说热心敬虔，岂独能蒙蔽神的眼目么？神对以色列人说，“你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。”这就是因为他们的禁食，不是神所要的禁食，乃是损人利己，假冒为善的禁食。许多信徒的祈祷，不能蒙神的垂听，容我们仔细思想是因为什么缘故吧。（待续）

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第3章“呼喊"，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

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