基督徒，万不可为富不仁！(含音频)

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勿为富不仁
——雅各书信息(20)

文 | 任运生

生命季刊微信专稿

音频为郭光明弟兄朗读：

雅5:1-6

 本文将分享一个敏感又重要的话题——钱财！圣经与钱财有关的经文远多于天堂、地狱、永生等议题。主耶稣所讲的比喻，差不多一半都与钱财有关。 财富本身并不是罪，但如何赚取财富及如何使用财富则会使人陷入罪恶。所以钱财不是万恶之根，“贪财是万恶之根。”（提前6:10） “嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。”（雅5:1-6） 如果将雅5:1-6这段经文用一句话总结，那就是——为富不仁者戒！ 警告那些为富不仁者 A. 他们的财富 “你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。”（雅5:2-3） 那个时候没有货币、没有证券、没有股票，所以财富的形式主要是：粮食、衣服、财宝。新约圣经论到人的财富也常指这几方面。 路加福音十二章，主耶稣关于无知财主的比喻，是说一个财主田产丰盛，于是他就拆了仓房另盖更大的，收藏很多粮食和财物，然后对自己说，“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。”（路12:19）这个无知财主的财产主要就是粮食。 同样在路加福音，第十六章记载另一个财主，“穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。”（路16:19）后来财主死了就下到阴间受苦。所以这个财主的财富主要表现在“紫色袍和细麻布衣服。” 马太福音十三章，主耶稣关于天国的比喻，祂将天国比作是藏在地里的宝贝和重价的珠子，人就变卖一切所有的去买这宝贝和珠子。所以金银财宝是公认的财富。 雅各书第五章所说的这些为富不仁者，他们的财富在这几方面都占全了：他们所拥有的是那样多，以至于他们的粮食吃不完都坏掉了，他们的衣服都被虫子咬了，他们的金银财宝都生了锈。 B. 他们的生活 1. 冷漠 “你们在这末世只知积攒钱财。”（雅5:3） 这些为富不仁者为自己积累了大量财物，而对身边贫穷人的困苦和需要则视若不见。 这些为富不仁者为自己囤积大量财物，宁可被浪费掉。基督徒应当做神的好管家，为明日做必要的预备，也可以有能力帮助他人，但囤积则不同，他们大肆积累财富，是为自己的安全感而不需要依靠神，是为拥有大量财富的优越感。囤积者常是为着今日的宴乐。 2. 不义 “工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。”（雅5:4） 他们财富的来源是靠对穷人的压榨、亏欠工人工钱等不公不义得来的。但圣经禁止欺压和亏欠雇工的工价。 “不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。”（利19:13） “那行不义盖房，行不公造楼，白白使用人的手工不给工价的有祸了。”（耶22:13） 这些为富不仁者定义人的罪，伤害无辜的人。 “你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。”（雅5:6） 他们在审判争讼的事上屈枉正直，他们因为冷漠不顾别人性命。 “他若是穷人，你不可留他的当头过夜。日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉。…你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。”（申24:12-13；17） 3. 奢华 “你们在世上享美福，好宴乐。”（雅5：5） 耶稣比喻中提到的财主大多奢华宴乐。雅各谴责这些“享美福、好宴乐”的为富不仁者。 Evander Holyfield 曾四次获得世界级拳王称号。 Holyfield在他的拳击职业生涯中挣得2.5亿美金，他曾花费二千万美金购买一套真正意义上的豪宅：占地235英亩，豪宅面积5400平方英尺，共有109个房间，11个卧室，17个卫生间，一个电影院，一个保龄球馆，一个奥运会级别大小的游泳池，仅每月的水电费用就足以买一辆四驱高级跑车。何等的浪费和奢华！ 毫不奇怪，Holyfield 最后和许多中了乐透大奖的人一样——破产了。 Bernard Madoff, 这个人搞连环投资骗局，致使许多人上当受骗，令投资者损失500亿美元，其中大部分的钱被他挥霍浪费。2009年6月29日Madoff被判处150年徒刑。 2018年的两会代表中，有153位为身价超过29亿的超级富豪，他们身价总和逾4万亿。腐败官员动辄几十亿、几百亿地吞噬老百姓的血汗。但在另一面，中国还有几千万的贫困人口，两亿多的民工为生存奔波劳碌，社会存在普遍的不平等和不公义，贫富分化日趋严重。 这个世界的游戏规则是：“谁的玩具多谁就赢了。”（The one who has the most toys wins.） “所谓黄金律就是谁拥有黄金，谁就可以制定游戏规则。”（Golden rule is that whoever has the gold makes rules.） 但贵格会的信徒曾有这样一条简谱生活的原则：“告诉我你需要什么，我就可以告诉你没有这些你可以如何生活。” （Tell me what Thou dost need, and I’ll tell Thee how to get along without it.） C. 他们的结局 雅各给出了这些为富不仁者的结局。“嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。”（雅5:1） 雅各警告为富不仁者应当哭泣，号啕，因为他们不是要遇到世上一般意义的不幸或苦难，乃是将有严厉的审判和悲惨的结局在等着他们。 “那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。”（雅5:3） 金银财宝都生了锈，这锈成了无可推诿的铁证，证明他们的不是，以至在审判时他们无话可说。 财富如同火焰，火可以有很好的用途，同时也很危险，因为火可以吞灭你所有的一切。 “当宰杀的日子竟娇养你们的心。”（雅5:5） 牲畜在被宰杀之前总是先养肥养壮，这些人也如同娇养自己预备宰杀一样，等待神的公义审判。 圣经的警告：“你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰；你们饱足的人有祸了，因为你们将要饥饿；你们喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣。”（路6:24-25） 主耶稣关于财主和拉撒路的比喻中，那个奢华宴乐财主的结局是所有为富不仁者的警戒。 圣经关于钱财的教导 钱财不是罪，但贪财是万恶之根。钱财可以很有用，但也有很大潜在的危险，因此对待钱财必须有正确的态度。 A. 钱财的危险 1. 忘记神： “你要谨慎，…恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神。…恐怕你心里说，这货财是我力量，我能力得来的。你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的。”（申8:11-14；17-18） 2.多愁苦： “贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10） 3.起贪心： “你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。”（路12:15） 4.拜玛门： “一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（太6:24） B. 钱财的用途 1.奉献： “你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛3:10） 2.养家： “人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。”（提前5:8） 3.助人： “有施散的，却更增添。有吝惜过度的，反致穷乏。”（箴11:24） “怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。”（箴19:17） “施比受更为有福。”（徒20:35） 4.纳税： “凡人所当得的就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。”（罗13：7） 5.预备： “智慧人家中积蓄宝物膏油。愚昧人随得来随吞下。”（箴21:20） C. 正确的态度 1.从神而来： “我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。”（代上29:13-14） 2.不是万能： “人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26） 3.财不持久： “太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。”（雅1:11） 4.钱不满足： “贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。”（传5:10） 5.不可贿赂： “不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。”（出23:8） 6.务要诚实： “人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？”（路16:10-11） 7.知足常乐： “我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:11-13）  “只要有衣有食，就当知足。”（提前6:8） “你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”（来13:5） 套用主耶稣的话，“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”（可2:27） 因此我们可以说：钱是为人服务的，但人不是为钱服务的。 最后以保罗的话总结：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提前6:17-19）

任运生  牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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