中國文化研究所學報 | 第七十期目錄

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中國文化研究所學報

第七十期目錄

論文（附英文摘要）

• 壁畫、文本與政治：司馬承禎《真圖讚》與唐代淨土經變畫 / 陳晶晶 1

• 唐宋蜀地廟市的宗教空間：以三月三日蠶市為例 / 許凱翔 29

• 從「近代詞人」到「人文世界」：錢謙益〈論近代詞人〉組詩考論 / 嚴志雄 61

• 不應存在的存在：《四庫全書》的錢謙益身影考論 / 楊晉龍 91

• 朝鮮漢語譯官與中朝文化交流網絡的構築：以李尚迪與阮堂《歲寒圖》的關係為研究中心 / 羅樂然 121

• The Wutong Cult in the Modern and Contemporary Suzhou Area / Rostislav Berezkin and Vincent Goossaert 153

書評   

• Remaking the Chinese Empire: Manchu-Korean Relations, 1616–1911. By Yuanchong

  Wang Nianshen Song     203

• The Dreaming Mind and the End of the Ming World. By Lynn A. Struve      

   Allan H. Barr  210

• Heaven Is Empty: A Cross-Cultural Approach to "Religion" and Empire in Ancient China. By Filippo Marsili

  Poo Mu-chou  215

• Shen Gua' s Empiricism. By Ya Zuo    

  Daiwie Fu      223

• Literate Community in Early Imperial China: The Northwestern Frontier in Han Times. By Charles Sanft

  Maxim Korolkov    232

• Efficacious Underworld: The Evolution of Ten Kings Paintings in Medieval China and Korea. By Cheeyun Lilian Kwon

  Barbara Kaulbach 239

• Voting as a Rite: A History of Elections in Modern China. By Joshua Hill      

  Edmund S. K. Fung  243

• Bronze and Stone: The Cult of Antiquity in Song Dynasty China. By Yunchiahn C. Sena

  Bruce Rusk  248

• Imagining China in Tokugawa Japan: Legends, Classics, and Historical Terms. By Wai-ming Ng  

  James McMullen   254

• Mouse vs. Cat in Chinese Literature: Tales and Commentary. Translated and introduced by Wilt L. Idema

  Meir Shahar   258

壁畫、文本與政治：司馬承禎《真圖讚》與唐代淨土經變畫

• 作者：陳晶晶

• 提要：唐代道士司馬承禎（647–735）著有一卷本《上清侍帝晨桐柏真人真圖讚》（下稱《真圖讚》），為明代《正統道藏》所收。雖然關於《道藏》本《真圖讚》篇末畫作的繪製年代，前人已有一些頗為成熟的討論，但卻鮮有論者關注《真圖讚》主體文獻的成書問題與政治背景。解決司馬承禎《真圖讚》的成書問題，有助於我們進一步了解七世紀末八世紀初唐代皇室的宗教政策，特別是武后封禪嵩山、為周靈王太子晉立祠廟、刊刻〈昇仙太子碑〉等一系列政治宗教事件對道家文藝創作的影響。文章著重討論司馬承禎《真圖讚》的版本問題、創作緣起、著書時代；對比《真圖讚》圖繪與當時慕仙壁畫的繪彩特色和創製風尚的同質性，追溯武后及李唐王室在這一流行藝術風潮中所起到的推波助瀾作用。再者，《真圖讚》是在武曌統治後期佛教和道教藝術交互借鑑的之下創作完成的；本文通過道經故事腳本與佛經經變文體的對照，從《真圖讚》的經變元素中窺探盛唐時期淨土圖變對道經傳述方式的滲透和影響。

• 關鍵詞：司馬承禎 《上清侍帝晨桐柏真人真圖讚》 壁畫 淨土經變畫 武曌

唐宋蜀地廟市的宗教空間：以三月三日蠶市為例

• 作者：許凱翔

• 提要：蠶市是唐代後期出現於蜀地，以交易農蠶具為主的新型集市。由於這類集市多舉行於寺觀祠廟等宗教場所附近，因此部分學者視為廟市，可以說是中國廟市的早期型態之一。然而，多數學者對唐代蠶市的發展關注不深，且多僅視之為商業活動，未考慮其中宗教與商業的關係。值得注意的是，唐五代杜光庭（850–933）《道教靈驗記》、《神仙感遇傳》提供對唐代蜀地三月三日蠶市的豐富記載，可補足唐代廟市歷史圖像的空白。北宋前期蜀地士人、官員的筆記、詩文中，三月三日蠶市起源故事與道教昇仙傳說有直接的關聯，祈求蠶福成為蠶市重要內容。道觀神聖空間與蠶市世俗空間的界線不再明顯。本文循前述脈絡，探討蠶市的世俗空間與鄰近道觀的宗教空間，彼此間如何相互影響，從而導致蜀地上巳節俗與蠶市、道教求籙活動並存，並使道觀空間內儀式帶有祈求蠶事順利的世俗目的，從而使當地道教與傳統歲時節日活動面貌一新。

• 關鍵詞：宗教空間 蠶市 廟市 三月三日 蜀

The Wutong Cult in Modern and Contemporary Suzhou Area

• 現當代蘇州地區五通信仰

• 作者：白若思（Rostislav Berezkin），高萬桑（Vincent Goossaert）

• 提要：本文分析近現代蘇州地區五通神信仰。這種古老的巫術活動在當地至今具有祈財與驅邪的功能。兩位作者結合歷史與民俗學角度來研究五通神信仰，以蘇州上方山朝聖，即古代五通神信仰中心，以及常熟地區私宅崇拜為主。這樣我們能結合研究神祇和普通信眾的看法。這兩種崇拜場合都出現寶卷講唱儀式，因此《太姆寶卷》抄本成為了當地民間信仰的經書。我們不沿襲傳統有關五通神研究的論點，即不討論五通是否邪神以及五通是否已被人馴服或標準化。我們致力解釋五通神信仰的歧義：他們在當地材料經常被刻畫為既危險卻又善良的地方神。在民間的五通經書特別是《太姆寶卷》，這種歧義並不罕見，它一方面強調神靈的法力，另一方面提供對付該神的儀式方法。

• 關鍵詞：五通神 蘇州 寶卷 淫祀 民俗 民間信仰

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