西安建筑科技大学艺术学院院长蔺宝钢：公共景观艺术创作观
“艺术追求尽量多的可能性，设计追求尽量少的可能性。” 2020国际人居环境与未来城市大会近日圆满落幕。其中，在7月10日的公共空间规划设计学术研讨会上，西安建筑科技大学艺术学院院长蔺宝钢发表题为《公共景观艺术创作观》的精彩演讲，与大家分享在公共艺术创作中所需要解决的问题，提出艺术家要通过创作进行文化普及，使文化扎根于城市中。
21世纪是城市时代，人类社会将全方位进入高度城市化，中国的城市空间形态也以权力中心演进为经济文化娱乐中心。进入21世纪的当代文化，被定义为设计的文化，设计已深入到人们生活的各个层面。文化环境建设是人居环境建设的最基本内容之一。
举例来说，伦敦是世界上最发达的城市之一， 伦敦市长在2003 年2 月公布 《伦敦: 文化资本 市长文化战略草案》 ，提出伦敦要成为 “世界卓越的创意和文化中心、世界级文化城市" 。该城市文化目标有四个:
卓越性， 强化作为世界一流文化城市的地位
创建性， 把文化创建作为推动伦敦成功的核心
开创多种途径， 确保所有伦敦人都有机会参与到城市文化中
效益，就是确保伦敦从它的文化资源中获得最大利益
对文化的诠释
文化是一种普遍的社会现象，存在于社会生活的各个领域、各个层面和各个部分之中。因此，文化具有多样性的特征，是不同社会共同体在长期的实践创造中形成的产物。文化又是一种独特的历史现象，是社会历史的积淀，是人类物质和精神活动的凝结。
中国文化的重要性是当下文化发展和建设中需要思考的问题。当今社会很重视传统文化，然而传统文化是死的，当下文化是活的，要灵活运用并与之相结合。正如梁思成先生所说，把传统文化做到“中而新”，进行创新发展。
景观文化创作理念
在当下的景观文化创作中，我们要考虑三个观念：具象观、意象观、抽象观。传统的具象观及当下的抽象观受到大家的广泛认可，而意象观是东方设计观念中的一种独特的智慧。因此，在当下中国的城市设计中，更应该把意象观融入设计中，应用到实践中。
在创作过程中，艺术追求尽量多的可能性，而在城市景观设计中追求的是尽量少的可能性。一件好的艺术作品不同的观众会有不同的理解，对它的解读是多角度的，绝对不是单一的。而好的设计作品在尽量减少歧义，直接传达作者的主题思想。
艺术走到极致，能看懂的人越来越少，而设计走到极致，能看懂的人越来越多，这恰恰说明在设计中要有一种雅俗共赏的设计观念。艺术发展到最后很可能曲高和寡，必定有一批艺术家的作品是做给业内人士看的。
在创作过程中，设计和理论的关系是什么呢？设计在前，理论在后，首先要做好的设计。但是当下设计实践中太重视理论以及各种主义理念等，却忽视了各种设计思想，各种设计细节问题。
景观创作中尺度之重要性
设计是一种体验的艺术，要培养丰富的空间想象力，首先要去进行实际的空间体验。因此，在教学过程中应要求学生到每一个城市、每一个景点，用脚步去丈量、去感受空间尺度关系，而不是通过影像资料去了解。
艺术设计最大的特点就是千人千面，没有统一的模式，没有唯一性。设计不是简单的照图施工、照图设计，设计者并非单纯的艺术家或者工程师，要有思想、要有创新、要追求唯一性，同时也要解决技术问题。
设计理念需要简单。特别是公共景观、风景园林设计中，需要一种通俗的观念，让大家能够感受到这种文化。因此，文化的普及需要一种从众的雅俗共赏性。
同时，在设计中如何坚持理想？要说服投资方按我们的设计思想去做，不能随波逐流。在设计竞赛中有等级奖，而在面对实际工程时，设计方案只有用与不用两种选择，因此在设计过程中要把方案做到最好，只能胜出不能失败。
实践与理论的关系
理论是在实践基础上总结出来的规律与经验，没有实践就没有理论，只有不断的创造新的实践才能够产生新的的理论。换言之，理论需要通俗。设计师的学术成果，主要是来自于每一个实实在在的从设计到实施的案例，而不是纸上谈兵的空泛理论。
实践是设计师和艺术家的事情，理论是理论家在设计师和艺术家实践基础上总结的事情。没有实践者的案例也就没有理论家的成果。只有不断地实践、不断地创新、不断地突破理论，才会创造出更多的理论。
设计师的培养方向和能力
设计师的培养要从三个方面入手：一是培养人的思维、思辨能力，即哲学方面；二是培养人的表达、叙述能力，即语言学方面；三是培养人的形象感知，即视觉艺术方面和抽象感知听觉艺术方面。
作为设计师还要具备三种能力：文字能力、沟通能力，演讲能力。首先是文字能力，就是当面临一个作品、一个项目或者一个课题，如何去进行资料整理，如何策划、推导、整合，这种能力是非常综合的。第二是沟通能力，当下是资讯时代，沟通交流能力非常重要，设计师门需要通过文本、PPT或者展板来展示设计成果。最后，演讲能力同样重要，好的设计也需要很好的讲解来解释设计方案，让人们接受这个方案。
案例分析：函谷关景区雕塑群
公共景观艺术专业本体与三维空间关系重大，要把很多想法形成转换空间关系的能力。函谷关景区雕塑群案例可以很好地阐述这个理念。
在函谷关景区雕塑群设计方案中，首先考虑的就是空间尺度问题。在景区规划中，老子像雕塑的尺度并没有很好地考虑到现场环境。雕塑位于一片滩地中，与上方的道院高差有12米，而在设计任务书中，只给雕塑留出14米的高度。对环境进行勘测后，希望雕塑高度不能低于28米。经过方案论证后，确定雕塑高度28米的结论是成立的。最终经过多方位的尺度分析及建成后效果来看，雕塑尺度得到了大家的认可。因此，设计者要与规划师、景观师进行良好的沟通，首先要解决艺术作品在大环境中的合理尺度，这点要靠科学的数据、科学的论证来解决。
众所周知，老子是一位哲人，老子雕塑要体现其智慧性。在众多方案中，团队的方案以空间尺度和文化理念上的优势脱颖而出，成为最终落地方案。这也充分体现的尺度和文化理念的重要性。
设计方案中，老子雕塑前的12根文化柱也与文化密不可分。最初，规划师提议要做5根文化柱，但考虑到空间及文化因素，设计团队坚持建造12根文化柱。在中国文化中， 十二则与月份有关系，二十四与节气有关，而十为满数与中国传统文化相悖。所以，文化在创作中很重要。
结语
现在的时代是一个最好的时代，当下创作是一个百花齐放的时代，我们可以充分发挥个人创造力和想象力。同时现在的时代也是最坏的时代，因为方法太多、理念太多、机会太多，往往容易失去自我，找不到“回家的路”。
工业化时代最大贡献是满足了人类物质的匮乏 ， 人类社会的发展经历了自然经济、工业经济两个发展阶段，正在进入文化经济这一重要阶段；工业经济在为人类社会带来繁华的物质生活的同时，其弊端日益凸显。
文化经济是人类社会新型的发展方式 。第一，经济发展以文化内容为主导；第二，社会生产方式以人文精神为主导。文化经济赖以生存和发展的文化资源是一种活的资源，不但可以反复使用，而且还可以在使用过程中不断积累和增强其价值。
十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎， 二十世纪威胁人类最大的是癌症， 二十一世纪威胁人类最大的是精神疾病。现在有很多年轻人精神健康都出现了问题，归结起来是教育的问题。一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，文化的根在教育，而文化的普及在城市。因此，设计师要有社会担当、有责任感，要通过景观、艺术，把文化在城市中普及、扩大，使文化扎根于城市中，使城市更美好。
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