任翔先生：汉字教育必须遵循汉字形成的规律
任 翔
北京师范大学文学院教授、博士生导师，
语文教育研究所所长。
汉字教育必须遵循汉字形成的规律
汉字形成是有规律的，作为一种表意文字，汉字是中华文化的活化石，是语文教育的基石。探索汉字教育的方法，深入挖掘汉字的文化内涵，是当前汉字教育必须面对的问题。
信息化的到来，深刻影响着汉字教育。现在不少人已没有耐心再去一笔一画地书写汉字，曾经在古人眼中形神兼备的汉字，在现代人眼中失去了原有的韵味，化作了电脑键盘上的排列组合。一个不争的事实是青少年敲击键盘的速度越来越快，书写的水平却在退化，甚至对一些人来说，用笔书写的机会也越来越少。尤其是一些教师与家长由于缺乏汉字教育理念，不规范、不科学、违背汉字教育教学规律的现象时有发生。比如，简单追求识字量和识字速度，将汉字教育仅看作学习语文的一种工具，汉字教育评价也只要求学生会读会写，对汉字的文化知识测评则基本缺失。导致学生对这些珠圆玉润、栩栩如生的汉字未能产生亲近感。更为严峻的是，教学中随意拆解汉字、解读汉字。比如讲“美”字，将其分解成“ˇ、王、大”三个部件，解读为“王大姐头上戴了两朵花美极了”。事实上“美”是会意字，《说文解字》云：“甘也，从羊从大。羊在六畜主给膳也，美与善同义。”从“美”字的构成，我们不但可了解食在祖先生活中的作用，“羊”在其心目中的地位，还可窥见中华民族的审美观念。又如“碧”字，是一个会意兼形声字，从石从珀，石表义，珀表义兼表声，从字形看，该字像琥珀般的玉石，即青玉，故引申义为青绿色。此解释，可帮助学生同时做到会读字音、会写字形、会用字义。但有些教师为了学生形象记忆，异想天开地将“碧”字解读为：王大娘，白大娘，坐在石上拉家常。这种用牵强附会的顺口溜解释汉字，全然不顾汉字形、音、义之间的关系，在当前小学汉字教学中还比较突出。这致使流传了三千余年的中华汉字失去了原有的光华，变成了与字母和数字一样的应用工具。究其原因，主要是缺乏汉字学理知识，未能较好地掌握汉字构形规律。
汉字教育事关中华文化的传承。“现代的汉字教育应把重点放在汉字的文化解构和职能应用方面，让学生不仅知其然而且知其所以然，在掌握汉字之用的同时，感受汉字之美，了解汉字之源，明白汉字之理。只有这样，才能突破汉字工具的局限，真正把汉字当作符号来应用，当作文化来传承，汉字教育才会内涵丰富而生机盎然。”
首先，了解汉字构形规律。帮助学生正确地认读、理解、书写和应用汉字，根据汉字形体的表达功能，科学拆分汉字，使学生理解汉字的形体与音义的关系以及用法。例如“忠”字，据《说文解字》知，“忠”的本义指忠诚无私、尽心竭力。在金文中，“
其次，树立汉字字群意识。在个体字符的积累达到一定的数量后，可凭借其构形系统，利用字与字的关系加强联想，建立形符、音符、义符间的关系。例如儿童在学习了请、晴、清、精、情等字后，“青”与这些字的关系便会明朗。有了对汉字表意功能的理解，随着识字量的增加，很容易进行字理归纳。汉字教育要引导学生树立系统关联、类聚群分的字群意识，按照形符、声符、义符对常用汉字归类识记，以逐步掌握科学的识字方法。
再次，熟练掌握汉字基本字。汉字基本字构形简单、复现率高、便于识记；字音清晰、朗朗上口、便于认读；字义丰富、词性全面、应用广泛。根据汉字的形成规律和儿童的认知规律，儿童开始学习汉字可由易到难、由简及繁、由浅入深地进行，为其树立汉字的文化意识，进一步学习汉字奠定基础。《义务教育语文课程标准（2011年版）》[6]（以下简称“课标”）附录编排了300个基本字以及3500个常用词，为汉字学习提供了重要的凭据。尤其是300基本字中的118个独体字，教学中可融合媒体技术，对这些独体字尤其是象形字进行可视化处理，采用讲故事的动画形式进行溯源比照，激发儿童学习汉字的兴趣，使其了解汉字的结构、汉字的类型及其文化内涵。
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另外，充分发挥汉字汉语音韵特点。采用韵语识字、随文识字、集中识字等方法，对各学段的汉字教育有序编排，系统学习。课标对各学段的识字、写字量提出了具体目标，并附上字表，为汉字教育提供重要依据。有关韵语识字及随文识字的教学方法，传统汉字教育可给我们以启迪。传统汉字教育有专门教材，这些教材充分发挥汉字汉语音韵的特点，采用三言、四言或七言成句。声音和谐，朗朗上口，听者悦耳；内容或连类而及，或同类相比，或义反相衬，容易联想，便于朗读和记诵。融知识教育、趣味教育、思想教育于一体，使儿童边识字，边学习文化知识，边学习做人的基本道理。历史上影响巨大的识字教材《千字文》、《百家姓》及《三字经》，就以此编写与教学。南北朝的《千字文》，每句四字、简洁整齐，声律考究、合辙押韵，内容浅显、贴近生活。诞生于宋代的《百家姓》与《三字经》，其中《三字经》收录1122个汉字（包括重复的汉字），三言一句、韵语呈现，句法多变、内容多彩，被后人称为“小型百科全书”。如教儿童“一、十、百、千、万”这些字，编写了意境隽永的语段：“一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。”这里的“三才”指天、地、人，“三光”指日光、月光、星光，蕴含了中国文化独特的天人合一、人与宇宙万物和谐的智慧。又如“子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。”等文质兼美的语段，对儿童启蒙教育颇有价值。通过学习，让儿童了解汉字的形体美、音韵美和意蕴美。再如，1901年出版的《澄衷蒙学堂字课图说》吸收了“三、百、千”的经验，又在此基础上创新，依照汉字构形规律，以类相聚，选字3291个，插图762幅，所收汉字包括天文地理、自然现象、日常生活、动物植物及语言文字等。该书将识字教育与知识教育、人文教育有机融合，富有浓郁的文化气息。通过溯源方式教授字形和字义，阐释文字承载的文化含义；通过汉字教育，使儿童从认知汉字走向认知自身、认知自然和认知宇宙，从而感知中华文化的博大精深，培养其亲近汉字、敬畏汉字，热爱中华文化。传统汉字教育的优秀经验，是今天开展汉字教育的重要凭借。
汉字教育过程是中华文化传承的过程。必须融于日常生活中，在“日用而不觉”的情况下薪火相传、推陈出新，达到学以致用、学以致道。用汉字的文化内涵启迪学生，让其懂得汉字的一笔一画皆有意味。“中国人的这支笔，开始于一画，界破了空虚，留下了笔迹，既流出了人心之美，也流出了万象之美。”[7]以此引导他们发掘汉字的独特价值与魅力，使古老的汉字在新时代焕发新的活力。因此，转变汉字教学理念，将汉字教学上升为汉字教育，将汉字教育视为文化教育，对中华文化的传承意义重大。
本文原载2018年第10期《教育研究》。