王安石：时然而然、众人也、己然而然、君子也

【中國文學】

王安石（介甫）：时然而然，众人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在焉尔。夫君子有穷苦颠跌，不肯一失诎己以从时者，不以时胜道也。

子生而父名之，以别于人云爾。冠而字，成人之道也。奚而爲成人之道也？成人則貴其所以成人而不敢名之，于是乎命以字之。字之爲有可貴焉。孔子作《春秋》，記人之行事，或名之，或字之，皆因其行事之善惡而貴賤之，二百四十二年之間，字而不名者十二人而已。

夫谤与誉,非君子所恤也，適于義而已矣。不曰適于義，而唯謗之恤，是薄世終無君子。

某不思其力之不任也，而唯孔子之學。操行之不得，取正于孔子焉而已。

古者自京师至于乡邑，皆有学，属其民人相与学道艺其中，而不可使不知其学之所自，于是乎有释菜、奠币之礼，所以著其不忘。……夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。

古之人,未有不須友以成者。蓋無朋友，則不聞其過，不聞其過，最患之大者。

君子不爲已甚者，求中焉其可也。

独仁不足以为君子，独智不足以为君子，仁足以尽性，智足以穷理，而又通乎命，此古之人所以为君子也。

聖人謂知人難。君子惡名之溢于實爲此。

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