蘇軾《楊薦字說》
楊薦字說
楊君以其所名薦請字於余。余字之“尊己”而告之曰：古之君子佩玉而服韍，[1]戴冕而垂旒，[2]一獻之禮，賓主百拜，俯僂而後食。[3]夫所爲飲食者，爲飽也；所爲衣服者，爲暖也。若直曰飽暖而已，則夫古之君子其無乃爲紛紛而無益，迂闊而過當邪？蓋君子小人之分生於足與不足之間，若是足以已矣，而必爲之節文。[4]故其所以養其身者甚周，而其所以自居者甚高而可畏，凜乎其若處女之在閨也，兢兢乎其若懷千金之璧而行也。夫是以不仁者不敢至於其牆，不義者不敢過其門。惟其所爲者，止於足以已矣之間，則人亦狎之而輕，加之以不義。由此觀之，凡世之所謂紛紛而無益、迂闊而過當者，皆君子之所以自尊也。《易》曰：“藉用白茅，无咎。”[5]孔子曰：“苟錯諸地而可矣。藉之用茅，何咎之有？”[6]地非不足錯也，而必茅之爲藉，是君子之過以自尊也。予欲楊君之過以自尊，故因其名薦而取諸《易》以爲之字。[7]楊君有俊才聰明，果敢有過於人，而余獨憂其所以自愛重者不至而已矣。
本文注釋共七則
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