呂陶《呂希述字說》

呂希述字說

治心正己，[1]爲天下國家，莫不由之，曰道。與天地相始終，聖人相先後，窮幽而神，極明而化，體要功用，不可得而言乎！蓋自書契以來，發抉秘奥，示人以象，[2]繼之勳華，擴爲典謨，三代之隆，制作完矣。覃衍方策，煥乎昭哉，萬世有傳焉。六經者，聖人述道而傳之者也。是故叙《書》以述政，則可以知號令之興作；刪《詩》以述風，則可以酌淳漓之代變；定《禮》以述辨，則可以程事物之分義；正《樂》以述和，則可以通德教之端本；贊《易》以述神，則可以盡化育之理；修《春秋》以述法，則可以適經變之務。保民濟世之具，[3]其詳如此，而曰“述而不作”者，[4]蓋能訓範於後世而不能兼善于當時云爾。周衰教敝，異端諸子之學不極不根，散漫四出，天下隨流四潰。孟子懼斯道之失其傳也，于是力持綱常，[5]以起廢墜。故其書一出，仁義而會之王道。嗣孟子之業者，荀、揚、王、韓也。四子之言，雖所蓄有醇疵，所騁有詳略，要其歸皆祖述六經之趣而得其傳。[6]君之名義取于斯矣。予以“傳叟”字之者，以明學之宗尚，以見君之志也。夫百家異變，衆說殊指，交攻競騖，而不知所以折衷。[7]君子沈潛而深思，[8]力本而篤信，非孔、孟、四子之道，吾安能述而傳焉？

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本文注釋共八則

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【宋】