李清臣《楊用之字序》
楊用之字序
心至獨也，物至眾也。聖賢以其心爲天下萬物之用，而未嘗有不足者，是且何術也？余能言之。夫聖賢之心，體道而一，正己而不動，[1]萬物用我而是，不用我而非。萬物莫不用我，而我無心於應天下之用。此其所以有餘而無乏者歟？今夫常人則不然，運其一心之至，役其耳目之聰明，以應天下萬物之變。用未足而吾之所有者紛紛而病矣，尚安能足天下之用耶？請譬之於準。準之爲器也，天下之不平者皆待之而平者也。[2]準至獨也，物至眾也。以至獨待至眾，其平常有餘而無不足者，是何也？我不隨物而動，而萬物就我而取平故也。然則準之爲用也，與聖賢之術豈有異哉？故欲治天下者，莫大於自治。欲自治者，莫先於體道而一，正己而不動。大哉術乎！楊君名準，求字於予。予字之曰“用之”。予以聖賢之術告楊君也。楊君勉之哉！君苟自治，使其心端平徑正，身可以爲天下用，則楊君雖無意於爲天下用，而天下用之矣。
本文注釋共二則
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