林雨：一則成語探源說古義

曾子曰：“戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。”

《孟子·梁惠王下》載：鄒與魯哄。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何則可也？”孟子對曰：“凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑、壯者散而之四方者，幾千人矣，而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’夫民今而後得反（返）之也，君無尤焉。君行仁政，斯民親其上，死其長矣。”

【解詞】

“鄒與魯哄”，“哄”（hòng），衝突，兩國發生戰爭。“有司”，指當官的。“誅”，殺。“幾”，接近。“廩”（lǐn），糧倉。“爾”，你。“反”，“返”。“尤”，責怪。

【解義】

鄒國與魯國交戰（之後）。鄒穆公問孟子：“我的官員死了三十三人，而百姓沒有一個爲救長官而犧牲。殺了他們吧，人太多殺不過來；不殺吧，我恨他們看著長官死難而不去救。這可怎麼辦才好？”

孟子回憶說：“饑荒年頭，您的百姓，年邁體弱的輾轉餓死在山溝裡，壯年人逃往四面八方，將近上千人吧，然而您的糧倉裡糧食滿滿的，庫房裡財物足足的，官員沒一個向您報告（災情），這是對上怠慢國君，對下殘害百姓啊。曾子說過：‘警惕啊，警惕啊！你做出的事，後果都會返回來落到你頭上。’老百姓終於在戰場上得到報復長官的機會，對此您不要責怪百姓。（如果）您能施行仁政，百姓就會親近上司，願意爲國捐軀、爲長官犧牲。”

 種豆得豆，種瓜得瓜（詩歌）

有句話人們經常用它，

誰若說某人“出爾反爾”，

那是批評他說話不算話——

今天這麼說明天那麼說，

翻來覆去自個打自個嘴巴。

其實很早很早以前，

“出爾反爾”另有用法。

另有用法？是的，請聽：

孟子、鄒穆公以下的對話。

鄒穆公氣呼呼雷霆大發：

“老百姓們忒(tuī）不像話——

和魯國打的這一仗，

軍官死了不是仨倆，

三十三名全部喪命——

長官們一個個倒下，

老百姓都像看雜耍……

沒誰上前救一把，

你說他們素質有多差！

可我拿他們沒辦法。

全殺了吧殺又殺不完，

不殺吧，我還怎麼管理這個國家？

孟子沒有正面回答，

他本身就是鄒國人，

深深瞭解這個國家。

凡事有果必有因，

誰會無緣無故不愛自己國家？

孟子說：

“就說從前吧，先不說眼下，

您記得鬧災荒那段歲月吧？

老的弱的曝屍山澗溪水旁，

年輕力壯的逃往別的國家，

屈指算來有上千人吧。

國家糧庫滿騰騰，

一粒米也不向災區撒；

國家錢庫堆成山，

一分錢也不給災民花。

當官兒的隱瞞災情瞞上欺下，

照舊天天吃香又喝辣。

我的同門前輩曾子說過一句話：

‘戒之戒之，出乎爾者，反乎爾者也！’

——小心呀，警惕吧：

從你那裡出來過什麼，

返回來給到你的就是什麼。

你用仁政治理國家，

老百姓自會親近當官兒的，

上戰場爲國廝殺，

眼睛眨都不眨一下！”

吧嗒吧嗒，鄒穆公汗珠下來啦，

史書沒記載他後來說什麼。

但是請聽聽全世界人士在說啥——

佛家說：“善有善報，惡有惡報”，

道家說：“禍福無門，惟人自招”，

易經說：“積善之家，必有餘慶；

積不善之家，必有餘殃。” 

聖經說：“你不願意人家那樣對待你，

你就不要那樣對待人家。”

  俗話說“腳上的泡是自己走的”，

我爺爺說了大白話：          

“種豆得豆，種瓜得瓜，

撒什麼種子開什麼花。”

作者簡介：林雨，儒學學者，童書作家。著有《孔子伴我度童年》，2008年由中國世界知識出版社出版，同年獲中國新聞出版總署“‘三個一百’圖書原創工程獎”；  2017年撰著《中國• 快樂的孔孟學堂 》由美國學術出版社出版發行北美，被美國國會、白宮、哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、加拿大多倫多等多座圖書館館藏；2021年以上二書被中國盲文出版社出版，發行于中國盲文讀者界。

【相關閱覽】