微信开通了原创专辑的功能，请朋友们点击上面专辑，就可以查看我过去的一些原创文章，还可以直接把专辑分享到朋友圈，谢谢大家！昨天写了“太极大师4秒被揍晕，意淫久了不但伤脑还伤身（点击可阅）”一文，原以为会被人骂翻，还好，我的读者大部分都很理智，骂娘的、诡辩的人变少了，为掌门大师找各种借口的人少了。
这说明，扯下了传武的遮羞布，大家发现这和丢传统文化的脸、丢民族的脸好像也没啥关系，反倒是徐冬瓜一干人等替大家打了这些江湖骗子的脸，相当爽！
但是，很多读者留言，提到了古代的防身术、军队的箭术、枪术，问：难道这不是传统武术吗？为了生存，人类的显著特点就是擅于制造工具，因此在猎杀动物、与同类的争斗中，发明了石斧、石刀、石枪等武器，因为这些工具显然比徒手搏斗具有更高的击杀效率。长期使用这些工具，人们总结归纳了一些适合武器特点及使用场景的技能，并加以训练和传承。这些技能可以叫“刀术”、“枪术”等等，它唯一的作用就是用于与野兽和同类的格斗，目的就是保存自我，杀死对方，我们暂时叫它搏杀技能。不管东西方，这种搏杀技能的目的和意义都是一致的。这个时期的搏杀技能，特点非常显著，技术要领要简单、有效，经过简单学习就能掌握。而技能的高低，则取决于使用者的力量、速度和实战经验。到人类社会发展到一定阶段，开始出现分工，以技为生的人出现，比如：猎人、战士。随着战争的专业化分工，各兵种开始出现，按骑乘工具分骑兵、步兵、车兵等，按照武器分弓箭兵、长枪兵、刀兵等，于是搏杀技能的训练进一步专业化。
在冷兵器时代，毫无疑问击杀敌人最厉害的武器就是远距离攻击武器—弓箭和弩箭，百步之外即可取人性命。南宋军事家华岳的著作《翠微先生北征录》里写过：“军器三十有六，而弓为称首；武艺一十有八，而弓为第一。”古时候寻常人家的孩子，报效朝廷当公务员才是最好的出路，这和现在没啥区别，所以擅读书的就走文考，不擅读书的还有武考一途。古时候的“武举”，和现在的艺术考试一样，也是要考文化成绩的，不过要求没那么高而已。除此之外，重点的考试就是“弓马刀石”四科，简单说就是考步射、骑射、开硬弓、举石锁。射箭又恰好是难度最大的一门技术。尤其是在实际的运用中，敌人在移动，射箭人也在移动，还要考虑风向等因素，要准确命中对方，这需要千万次的艰苦训练，没有捷径，只能是熟能生巧。除了射箭和骑马是技术性项目，开硬弓、举石锁其实就是体能考试。力量才是搏杀中决定胜负的关键因素之一，而决定力量的，一是人的身高和体重，二是肌肉的强度。这就好比，你让泰森和皱市明打比赛一样，身高体重悬殊太大，胜负未比先知。所以你看史书和小说中，厉害的武将都是大个子、大块头。例如，关羽身长九尺，张飞身长八尺，就连刘备也有七尺五寸。同样，在军队里面，不同兵种的训练，也是以完全的实战为主，重点还是训练统一性，协调性，服从指挥方面，因为这才是兵团作战取胜的关键。其次才是单兵素质，但也是以训练一些最简单有效的动作为主。
打个比方，枪术，在敌我接触的一瞬间，彼此都向对方刺杀，要想杀死对方，生存下来，其实就两个动作，拨开对方的枪，然后刺向对方要害。所以，你看就算是热兵器时代的步兵刺刀拼杀训练，也就是两个动作反复练习：拨、刺。统治阶层出现之后，搏杀技能开始成为贵族们的娱乐项目之一。一是专门看下人们表演，另一方面是自己表演。角抵、手搏、击剑等竞技性开始变强，而不是以单纯击杀对方为唯一目的。既然是竞技性表演，当然就要讲究观赏性，所以这个时候，搏杀技能开始融入了一些舞蹈表演的内容。比如，《汉书•艺文志》兵技巧十三家中，收入了《手博》6篇、《剑道》38篇。剑这玩意，在古时候生产起来是很复杂的，而且还要制作皮革或金属的外壳，镶嵌各种宝石，所以连饭都吃不饱的普通老百姓是玩不起的。
贵族尚武，以佩剑作为身份的象征，比如屈原、李白等。当然后来佩剑要求也没那么严格，普通读书人也可以配剑，以示和穷苦大众的区别。类似现代官富二代开法拉利兰博基尼一样，炫的是身份。而同时，在战争中，剑的作用越来越小，基本成为了军官的仪仗配置，于是剑术也逐渐脱离军事实用性。而作为贵族学习的技能，显然美观、高雅才是最主要的，所以剑术动作越发向观赏性方向发展。李白、李甫青年时都曾习过剑术，据说李白还是剑术高手，裴旻将军的剑术独冠一时，与李白的诗歌、张旭的草书并称唐代三绝。前面说了，既然搏杀技能开始成为贵族们的一种娱乐活动，民间显然也会流传发展。
尤其是在唐、宋，经济发达导致了很多民间艺人的出现，群众游艺场所如“瓦舍”、“勾栏”中，就有很多卖艺者，这些卖艺者促使了搏杀技能进一步向表演性方向的发展。但中国自宋代以后，民间实际上是禁武的。禁武主要是禁止私藏杀伤性大、防御力强的武器装备，比如骑射、弩、大枪、长杆兵器、刀盾、铠甲。简单说就是怕老百姓造皇帝的反。满清入关之后，因为是外族入主中原，反清复明的声音三百年一直没断过，朝廷禁武就更加严重。因为练拳没毛用啊！拳脚再厉害，能抵得过弓箭、大刀、长矛？满人虽然是异族，但脑子并不傻，靠十多万骑兵就得了汉人的花花天下，当然是战争的高手，当然也是搏杀技能的高手，难道他们不懂拳脚的厉害？
这件事很重要，强调一下，理解这件事，对清朝以后中国武术的形成的理解，是极其关键的。“武术”一词最早出现于南朝人颜延之的四言诗《皇太子释奠会作》中，诗中写道：“偃闭武术，阐扬文令”，但是诗中的“武术”指的是军事。现代意义上的“武术”一词，大约起源于清代，盛于清末民初。最早出现在1908年7月2日《神州日报》的一篇名为“论今日国民宜案旧有之武术”的文章中，文中作者呼吁“欲求强国，非速研究此术不可”，这是目前所见到的最早的记载。在清之前，并不用“武术”一词，一般称为“武艺”、“技击”、“技勇”等。反清复明的组织，只能以地下秘密组织的形式出现，比如早期的红花会、洪门等，而尤以远离帝都的南方为盛。于是各种掩人耳目的方法发展队伍，壮大组织，其中极其重要的方式就是开堂收徒。到了雍正时期，雍正帝痛斥传习武术的拳师是“游手好闲，不务本业之流”，习武是“废弛营生之道”，并认为拳师教习拳棒是“勾引劫盗窃贼，扰累地方”的罪魁祸首。于是朝廷颁布非常严厉的禁武令，将“拳棒一事，严行禁止。如有仍前自号教师，及投师学习者，即行拿究”。雍正这么一搞，堵住了靠教授拳脚吃饭的人的活路，把他们全部逼进了秘密的教门组织当中。这些拳师在加入教门后，大多成为了各级教门头目，这就是清朝、民国武侠小说中“门派”的来源。但是秘密组织，为了迷惑大众，通常都要搞宗教迷信那一套东西，所以武术就不可避免的加入了“运气念咒”等一些乱七八糟的东西。而大量落魄文人加入秘密组织，也带来了一些道教、佛教、儒家的文化元素进来。于是武术开始与道教的吐纳术、阴阳、五行、八卦等东西结合起来，形成了一套套玄而又玄的理论，太极拳、八卦掌、“学拳要先练气”等东西开始出现了，在此之前，什么内功、气功是从来就没有的东西，武术开始异化。因为武术的本质首先是搏杀技能，其实是表演性，当然也是一种身体锻炼。但是到了清末，社会加速崩溃，农民破产者增加，义和团和白莲教等的兴起。比如宣传“金钟罩”、“铁布衫”刀枪不入，画符念咒不怕洋人子弹，用洗脑的迷信说辞代替正常的肌肉锻炼和体能训练，所以就有了袒胸露臂迎接洋枪洋炮的悲剧。事实上，在清朝之前，并没有所谓的这样门派那样门派。少林寺也仅仅是个佛教庙宇，不过因为隋末唐初，政治投资李世民成功，香火才开始鼎盛。也有些整天吃素的大和尚习武，但要论技术高低，我昨天写过了，一个百战英雄俞大猷就可以轻松踏平少林。到了民国，所谓的门派，基本都是清朝的教门或者会党组织的徒子徒孙。国术这个提法，出现在民国，非常明确地包含了所有民间武把式的器械和拳脚功夫。国术的兴起，跟国学、国医、国剧一样，含有发扬国粹的强烈意向。这个时期，国术馆开始兴起，但发展的并不好，因为实战太差，反倒是西洋引进的各种体育项目，比国术发展得快。在各个大中学校中，逐渐成了气候。不仅体操是学校的必备，连足球、篮球和网球，也渐渐有了比赛。道理很简单，这些运动的竞赛规则明确，全世界通用，胜负也极易判定。而且在军校，论实际效果，西洋体育，也是锻炼身体的主流方式。在当时的全国运动会中，保留了一个国术项目，但也仅仅是表演性质。
而我们所熟知的霍元甲、黄飞鸿、陈真的那些辉煌战绩都是电影编出来的，历史上从来没发生过。早在1915年，有个武术理论家、顶级武术裁判康绍远就说过：“武术就是套路，套路的形成才表明了武术的形成”。
“武术不是起源于技击，而是起源于舞蹈。不能因为动作跟技击好像类似、相同，就误认为武术是为了打人的技击性练习”。
“年轻时，我也是坚信武术的技击性。后来接触了拳击、摔跤、击剑以后，从武术与这些项目的比较中，我才发现，武术就是一个锻炼项目和锻炼身体的各种姿势：如果不练习拳击、摔跤、击剑等项目，你是不会认清这个问题的。并且，从技击的角度来看，只练武术在认识上会走上歧路。”
有胶片记录最早的高手对战是在1954年，太极掌门吴公仪，江湖人称“南北无敌手”；白鹤派掌门陈克夫，以势若奔雷的拳法，被称为“开碑手”。两人在澳门比武，所谓的掌门对决其实和街头泼妇打架没啥两样，这才是武术的真实现状。49之后，这些门派集体消失了。最近些年，标榜代表传统文化的传统武术又出现了，比民国更不堪，和义和团有一拼。请欣赏河北第五届武术协会副主席，石家庄第十届政协委员，太极大师闫芳的武术。有人问，传统武术不能抛弃那些华而不实的东西，采用现代科学的方法进行改造和训练吗？我觉得是可以。但是剥下了那些玄而又玄，华而不实的东西后，传统武术还剩下什么呢？它和拳击、自由格斗又有什么区别呢？要不，就把它定位为舞蹈、体操、魔术，或者相声，说学逗唱？作者简介：难得君，一个三观比五官正的温情大叔，985硕士，曾任企业高管，大学教师。
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