视频 | 拉图尔与罗萨谈《不受掌控》：我们如何面对不确定的世界？

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就像哈特穆特‧罗萨上一本中译著作《新异化的诞生》是他的大部头学术著作《加速：现代时间结构的改变》面向大众的轻薄版一样，这本《不受掌控》也是他磅礴的学术钜著《共鸣：世界关系社会学》的面向大众轻薄版。《不受掌控》在2018年底德文原作一出版，不只在德国非常畅销、重印多次，而且也很快就得到全世界的关注与重视，2020年马上就有了英译本和法译本。很多重量级的学者，像是当代最伟大的思想大师的加拿大哲学家泰勒(Charles Taylor)，都相当推崇这本书。

2020年10月，法兰克福图书博览公司举办了一场社会理论大师辩论，邀请罗萨和法国当代知名的哲学家、社会学家拉图尔(Bruno Latour)进行对谈。这场对谈以视频的形式在网络上发布。对谈中，拉图尔全程抱着《不受掌控》的法译本，直接对罗萨表示他对这本书的赞赏以及这本书如何影响了他。这本书的价值不言可喻。

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我们如何面对不确定的世界？
访谈 / 布鲁诺·拉图尔、哈特穆特·罗萨翻译 / 郑作彧（南京大学社会学院）本文精选自拉图尔、罗萨访谈《新冠疫情之后的世界》
罗萨：在谈到关于人类主义的事情的时候，我会想，我们应该要保持人之所以为人的样子呢，还是应该要推动人超越人？我不是超人类主义者，但我的确想要把“什么是人”和“其他什么样的东西不是人”之间的范畴差异给缩小、克服掉。但这里有件事我想请教你。我常常遇到一个麻烦，当我说，因为我的确也这么说了，共鸣是两个实体之间的某种关系，而且实体不必非要是人。例如，我会说我可以跟一座山产生共鸣关系。我喜欢山，所以我常常用山来举例。但人们会说，这种共鸣只是一种投射，我觉得我被山呼唤了，但山并没有要理我。所以我在这里常遇到一个麻烦。我在这里可以有两种做法，一种是，我就承认这种共鸣是不对称的，就只有我觉得我和山有共鸣，但山不觉得。但我想避免这种说法。我想说，我不是非常清楚知道山怎么觉得的，但这中间就是有很好的共鸣。然后这时候我会引用拉图尔的话说世界不是这样子的。是现代科学的一种非常特殊的看法下才会觉得山某种程度上并不回应我。你会怎么说？山会和我互动，它会回应我、呼唤我吗？ 拉图尔：会，所以我才会把自然称为盖娅，对盖娅理论这么感兴趣。盖娅不是一个总体，而是一种所有实体的历史与分支的联结，像一堆树、昆虫等等事物的联结。这些联结并不会构成一个总体，因为它是50亿年前就开始了的一种生命蔓延的方式，所以它不像地球一样会构成一个完整的球体。它更像是流体，流散的。在我策划的名为“关键带”的卡斯鲁尔文艺展览中，我们已经对这方面提出一个漂亮的说法。在四十亿年前，盖娅是非常薄的，它就只是一片薄薄的微生物层。后来，从洪堡(Alexander von Humboldt)、洛夫洛克(James Lovelock)、到马古利斯（Lynn Margulis)说，地球出现了一个美妙的新事物：树。树是垂直生长的。地球本来只有非常薄的微生物层，微生物制造氧气，但现在却因而产生了大气层。 罗萨：所以你的“盖娅”这个术语，指的是生命网络？ 拉图尔：还有所有由生命所改变了的东西。像是水，当然还有大气层，还有高温。现在因为生态危机所以大家都已经知道这件事。所以当我们看向云端、感受到高温，我们觉得天空是一大片拱顶，而不是无穷的太空。这就是我对你的新书《不受掌控》的回应。你书里提到了我们既是互相接近、但又被锁在里头的一种混合关系。现在的疫情就是一种极端情况。以前我们看着天空，会觉得那是永恒的，但今天我们看天空，会觉得那是我们得担忧的一件事。我会说，我自己觉得唯一我看着而不会感到担忧的就只有月亮了。因为我对月亮完全没有影响。当然还有星星，因为实在太远了。而如果我看着天空，它现在却变成我的责任了。 罗萨：我必须说，我不喜欢你的想法。我知道你的意思，你认为现在是人类世了，所有这些事物都与我有关。但当我在读你的著作时，我会觉得你重新抓住了“聆听”与“回应”的感觉，它和我是有关系的。它不是一个独立的实在，我和它是有联系的。我有时候发现我这个人比我认为的还要浪漫，因为我是天文爱好者，我很喜欢看星星。你说月亮不关我们的事，但这却恰恰是你所批判的那种现代科学的观念，因为其他的文化就会觉得月亮跟我们很有关，而且我们也的确知道其实月亮是关我们的事的。 拉图尔：对，但在我们的文化里头，至少月亮不是一种社会的、政治的、文化的延伸。
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不受掌控

[德] 哈特穆特·罗萨  著

郑作彧 马欣 译

上海人民出版社 2022年

作者简介

哈特穆特‧罗萨(Hartmut Rosa)，著名社会批判理论家，现为德国耶拿大学社会学教授、埃尔福特大学韦伯文化与社会高等研究院院长，纽约社会研究新学院和巴黎人文科学基金会和社会学高等研究院客座教授，德国国家科学基金重大项目“财富的结构转型”研究项目主持人。

罗萨师从法兰克福学派第三代领军人物霍耐特，对政治哲学、批判理论、社会学理论都有极深的造诣。2005年他凭借《加速：现代时间结构的改变》一书成为当代最重要的社会理论家之一。他的代表著作还有《认同与文化实践》《新异化的诞生》《加速时代的世界关系》《共鸣：世界关系社会学》《危机中的晚期现代社会：社会理论能做什么？》等。

译者简介

郑作彧，南京大学社会学系教授、博士生导师，兼任德国耶拿大学特许教授资格研究员、柏林洪堡大学客座研究员。主要研究兴趣为社会理论，目前致力于法兰克福学派批判理论研究。

马欣，东华大学马克思主义学院副教授、硕士生导师，德国莱比锡大学访问学者。主要研究兴趣为德国美学，目前致力于法兰克福学派文化理论研究。

内容简介

不期而至的雪、偶然瞥见夕阳或听到一首老歌，带给我们的是感动、共鸣与惊喜。但这种感动通常是无法事先掌控的。在现代社会，科技的高速发展和全面数字化的浪潮却使人们觉得可以掌控一切。教师要提高学生的成绩、公司要考核员工的工作量、国家要确保经济总量的增长……无处不在的掌控或提升逻辑与渴望共鸣产生了激烈的冲突。困在其中的普通人，无时无刻不感受到强烈的异化或内卷。

如何破解迷局？罗萨认为，我们的日常生活就是在掌控与不受掌控的交互作用中展开的，绝对的掌控或“躺平”无法为自己带来共鸣与激情。人们在日常生活中要学会保持掌控与放手之间的平衡、破除数字迷信、激发共鸣能力，才能拥抱一个幸福的人生。

目录

译者导读：超越“内卷”困境的社会学思考 // 001

中译本前言 // 001

序言 不期然的雪 // 009

第一章 侵占世界 // 015

第二章 可受掌控的四个方面 // 029

第三章 矛盾的反面：世界谜样般的退缩 // 034

第四章 共鸣的世界 // 052

第五章 物的可受掌控与经验的不受掌控：五个命题 // 066

第六章 掌控或放手？生命历程在六个阶段上的基本矛盾 // 097

第七章 制度上必要的掌控：基本冲突的结构面向 // 134

第八章 欲望的不受掌控，不受掌控的欲望 // 157

第九章 不受掌控的事物，变成怪物回来了 // 168

结语 // 179

往期回顾
密涅瓦2022年新书预告：书，带来新思想方式的创生不受掌控丨部落时代丨元宇宙丨颜色的哲学丨概率丨加速内卷历史的逻辑丨阿伦特丨马克斯·韦伯丨社会理论二十讲
阿多诺丨福柯丨利奥塔丨德勒兹丨维特根斯坦丨罗素
黑泽明丨小津安二郎丨高峰秀子

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