【普法&常识】“如果当时宾馆不让进，我儿子会进去强奸么？”[@裸嘢李转]

图文源自网络想法看法 2023-06-11

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#普法 149 个

#常识 143 个

[想法看法说法@裸嘢李]

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以下图文源自网络

“如果当时宾馆不让进，我儿子会进去强奸么？”

怜我世人，忧患实多。

法庭是个什么样的地方？

矛盾、对立、愤怒、忿恨、人性、温情，人们顶着一张张陌生的脸出场，又被一层层剥离，露出光怪陆离又真实的本相。

罪犯是生而邪恶的么？

被害人是纯善而无辜的么？

父子亲伦、大难投林，

我们来听听法庭里的众生语录。

“她因为没法出去搞钱，被她男人砍断了两根手指。”

一起盗窃案，两个女罪犯，一个满身前科的老手带新手入行，为了不被抓，只能不停地怀孕生子。

庭审的时候，我怒其不争地问那个瘦小的“新手”：你想怎么过下去，一直偷一直生？总有生不动的时候吧，不能趁年轻找个营生？

她蜷缩在皱巴巴的衣服里低头掉眼泪，没说话。

说实话，这样的人，我不大信她会改。

但因为哺乳期，两人都被暂予监外执行了。

一年后，因为又怀孕了，我带老手体检；等尿检结果时，她侧过头，轻而又轻地跟我说：

“江法官，你还记得她么，和我一起的那个。”

“她因为没法出去搞钱（盗窃），被她男人砍断了两根手指。”

不知道为什么，我那句“报警了么”卡在嗓子没胆子问出口。

可能是因为那个真的改了的罪犯，因为不再犯罪，最终成了被害人。

“呵？！钱，是很好花的呀”

一个二十多岁的女孩，相貌平平，不算精干，父母帮忙在本地一家连锁药店做店长。

七个月，她偷拿店里的冬虫夏草，卖了200多万，等到被抓时卡里只剩下19万。

不吸毒、不赌博、不转移，这真的就很奇怪了。

庭审时我问她，钱都哪去了。

她说她花了。

一个工薪家庭的女孩，我不满地反问她：7个月花了200万？

“呵？！”

她脸上露出一种奇怪的表情，像是嘲笑我，又像是自嘲，还带着小女孩般的天真：

“钱，是很好花的呀。”

她慢悠悠地念叨着钱的去处：三亚五星级酒店、Dior包包、欧洲十日游，还有她很帅也很贵的男朋友……

我无法想象她的生活，七个月里她没做任何的掩饰，静静等着事发，癫狂地撒钱。

好在法官的工作不是理解被告人的生活，而是接受有人这样活着。

这世上让人上瘾的，除了毒品，也许还有快钱。

一旦得到过，哪怕直指深渊，有人也无法再回到脚踏实地的生活。

“如果宿管查寝了，我儿子会去强奸么？如果宾馆不让进，我儿子会去强奸么？”

这世道真奇怪，四个男孩轮奸了一个女孩，最愤怒的居然是男孩母亲。

其实我也搞不懂，四个长得帅又家境优渥的大学生，为什么会想到偷换女孩的酒，然后把醉了的女孩拖到宾馆侵害。

庭审早就结束了，家属还在法庭里愤怒的声讨。

“我家怎么会这么倒霉，捐了那么多钱，为什么我儿子还要遭致这样的厄运？”

“你们现在把孩子放了，我可以不追究你们法院的责任。”

“你说是我儿子的错么？学校没有错么？宾馆没有错么？

如果当天宿舍查寝了，我儿子会去强奸么？如果当时宾馆不让进，我儿子会去强奸么？”

自利性偏差，指人们总是把成功归因于自己，把失败归因于情境。

她是真的这样想么？

还是必须要这样想，来面对儿子十年的铁窗生涯？

毕竟，怨恨总比内疚，让人好过些。

“可是，欠人的钱，总是要还的呀？”

被告人分两类，家里有人管的、家里没人管的。

家里有人管的分两类，有钱请律师又有钱赔偿的、有钱请律师但没钱赔偿的。

前一种法官会露出老母亲般微笑，后一种法官会呵呵哒。

你说不对，还应该有一类“没钱请律师但有钱赔偿的”。

对不起我没见过。

直到遇到了这位妻子。

她丈夫诈骗了别人50万，转手就拿去赌了，一分也没给她和孩子。

她是真的白，也不高，庭审后站在法台下说话，我只能看见她头顶又细又软的头发。

“法官，我把钱筹到了，50万，是交给法院么？”

我说是。

她大概太久没人倾诉，又或者想博得同情，带着哭腔和我说，结婚十多年了，从来没过上好日子，本来打算离婚了；这次为了筹钱，把家里唯一的房子卖了，不知道儿子以后读书该怎么办。

家属退钱，总是想着要轻判的。

但50万的案子，即使都赔了，对量刑的作用也不大。

我忍不住提醒她，“即使把钱都赔了，也得判十年以上，你有点心理准备。”

她似乎听懂了我的话，又似乎没听懂，沉默了一会还是细细又倔强的反问我：

“可是，欠人的钱，总是要还的呀？”

她是唯一一个。

在她之后，我再也没见过，不为轻刑、而为良心的家属了。

“法官，我们不赔了。”

如果可以买，一年的自由，值多少钱？

这个答案，因人而异。

一起非法吸收公众存款案，被告人以开发项目返还高息为由吸收资金1200万，起诉至法院时资金缺口尚有900万。

他家里是常见的老子英雄儿混蛋，辛苦一辈子攒下的家业，都挂在了不成器的儿子名下。

开庭后没多久，我收到一沓退赔和谅解协议；但找投资人核实，投资人说并没有拿到钱，是被告人儿子说，如果不这样写，就一分钱也不会赔的。

我找来家属，告诉他们这样的赔偿和谅解法庭是不会认可的。

他儿子狡黠地说，不是欺骗法庭，是家里没有现金，在卖机器，对方把钱打过来马上能赔。

　我去过两次黄山，一次是1984年，一次是2009年。但是我都没上黄山。这次，接待我的人对于我两次到黄山而不上山表示诧异。我说我不上黄山是由于黄山太矮。对方问我上过多高的山。我说珠穆朗玛峰，而且登顶过200余次。对方不信，我说我有隐形翅膀，能助我飞跃珠峰。

　　世界上有两种山，一种是自然界的山，一种是人生的山。我偏爱爬人生的山。我的书已经销售出1.5亿本，按每本1.5厘米的厚度计算，将它们叠置，相当于200余座珠穆朗玛峰。这两天，《人民日报》一位记者采访我，她对于我一个人写《童话大王》半月刊写了24年感到不可思议，我说这源于我有隐形的翅膀。

　　其实，所有人出生时，都拥有隐形翅膀——想象力，但是随着年龄和知识的增加，绝大多数人的隐形翅膀会和主人分道扬镳。没有想象力这双隐形翅膀，人就不能飞跃事业的巅峰，一生只能重复前人发明的知识，不能进行创造性劳动。

　　我的隐形翅膀是我的小学老师赵俐给我保留住的。记得二年级一次上课时，赵老师推荐我们看一本童话书，它的作者是张天翼。当时我正处于急于摆脱胡思乱想也就是想象力的年龄段，那时我回家对弟弟妹妹说得最多的话是“幼稚”。如果你对别人经常说“幼稚”两个字，这就是你的想象力即将离开你的危险信号。换句话说，你已经到了人生最危急的关头：当能进行创造性劳动的人还是当终生重复前人知识的人。我看了张天翼的这本童话，我觉得他比我还胡思乱想，而且他还把自己的胡思乱想出书了！从此，我的想象力再也没有离开过我，使得我终生拥有了隐形的翅膀。好的童话就像一把锁，能锁住孩子想象力的隐形翅膀。

　　爱因斯坦说，想象力比知识更重要。

　　我庆幸自己拥有想象力的隐形翅膀，她帮助我一个人写一本名叫《童话大王》的半月刊长达24年，她帮助我创造了皮皮鲁、鲁西西、舒克和贝塔。最有魅力的往往是肉眼看不见的东西，比如想象力。想象力给你插上隐形的翅膀，使你成为能进行创造性劳动的人，飞跃人生事业的巅峰，一览众山小。

他们一家有时比赛穿衣服，有时比赛穿鞋子……作者的爸爸总结了很多节约时间的好办法：扣扣子从面开始扣；衣服、袜子、帽子都放在固定的地方；把鞋带系松一点……作者向爸爸学习，在周五晚上就安排好周六周日的工作。笫二天，按时间有条理地做事，省下来的时间做自己喜欢做的事情，所以作者成绩很好，而且第二课堂又特别出色，真让我羡慕不已！
　　这篇文章告诉我，做任何事都要讲效率，拖拖拉拉就会失败。回想我以前写作文，总不专心，写一篇文章写几句，就和别人聊几句，一篇文章下来，用去两个小时有多。而且时间用去了，可作文却没写好，有时还要被老师罚我重新写一遍呢。
　　妈妈经常批评我做事不讲效率，但我却是“意见接受，行动照旧”。所以总不见我有什么事是成功的，就拿这次的数算比赛来说吧，比赛前还跟同学夸下海口，说一定会赢他。比赛时，我发现他早就口算完，在仔细复查了，我却还有很多题没写完呢。成绩出来后，跟那个同学一比，真是望尘莫及啊，羞愧得我真想找个洞钻进出呢！嗨，都是拖沓这家伙拖后腿，我必须扔掉它！
　　记得周老师常鼓励我说：“快！快！快！不要像个老太太！”她讲课时还说，现在的社会是个讲求效率的社会，快人一步，理想达到。她不批准我参加学校的篮球训练是因为我做事拖沓，连作业也不能按时完成，要是我能合理安排时间，学会快速把事情办好，就一定能挤出时间去参加学校的训练。我听了，就像加满油的车子，充满了动力。我想，既然文中的小作者能学习训练两不误，为什么我就不行呢？我也能行！我就向他学习，事事讲求效率，一定能跟我的挚爱——篮球天天在操场上并肩作战的。每个孤独的人，都渴望被需要。韩愈有言：“不知言之人，乌可与言；知言之人，默焉而其意已传。”于是，非常神往“默焉而其意已传”的“知言之人”的境界。
　　然而，谈何容易！
　　波兰作家雅-伊瓦什凯维奇说“谁若真想探究肖邦音乐的精神，理解肖邦音乐跟波兰有着何等密切的联系，谁就应悉心体会欧根·德拉克洛瓦所谓的蔚蓝的色调，它是波兰景色和在这大平原上诞生的艺术家的音乐的共同色调”，有几人真正领会得？王熙凤的“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”的八面玲珑又有几人做得到？舒婷表述了“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”的爱情观，同时她又明白“但没有人听懂我们的言语”。魏征之所以能够让唐太宗一再纳谏，烛之武之所以能够“退秦师”，蔺相如之所以能够完璧归赵并且在渑池之会上争胜，与他们都是拥有三寸不烂之舌的“知言之人”大有关系！
　　这些音乐语言、文学语言、政治语言、外交语言，还都在人类语言的范畴，即使不能一目了然，反复揣摩总能得之。
　　面对非人类的语言，你能否做个“知言之人”呢？
　　竺可桢的《大自然的语言》熟悉吗？“几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么……花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。”你若“知言”，可以未雨绸缪。
　　刘亮程的《今生今世的证据》熟悉吗？“如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活？”村里的这些，都会说话，你若“知言”，那村庄就还是你的村庄。
　　劳伦斯《鸟啼》熟悉吗？“当大地还散落着厚厚的一层鸟的尸体的时候”，鸽子、斑鸠、画眉纷纷开始了它们的啼叫。作者明白：“无论人们情愿与否，月桂树总要飘出花香，绵羊总要站立舞蹈，白屈菜总要遍地闪烁，那就是新的天堂和新的大地。”这些鸟儿都是“向死而生”的主儿。你若“知言”，你对生活的感悟力就会不同寻常。
　　周晓枫的《斑纹》熟悉吗？蛇因为诱惑夏娃偷食禁果而被上帝惩罚，没有声带，没有听力，没有好的视力，没有四肢而只能用肚子行走。当他们的鳞环叠合在一起时，振动起来就像响板——这是一种罪恶的音乐，因为常常是发出攻击的前奏。如果你不“知言”，会有性命之忧。
　　其实，只要有心，有识，你就可以由“不知言”而“知言”。
　　做个“知言之人”，真好！
　　我一直相信，人在极端环境下所爆发出来的求生欲，往往不是来源于「我还没活够」，而是来于「还有人在等着我去照顾」。
　　看完《南极之恋》，我更加相信了这个道理。
　　一个傻兮兮的没有户外生存经验的土豪，凭什么能在南极经历过各种磨难还能生存下来？
　　就凭他有喜欢的人，就凭他被需要。
　　你也许觉得这是在开玩笑，那就当开玩笑吧，反正命运跟我们开过的玩笑也不少。
　　如果你也曾孤独过，你就会明白，「被需要」的感觉是有多好。
　　在无数个深夜，你曾拿起手机，想找喜欢的人说话，但你拿了又放，写了又删，发送又撤回，因为你怕。
　　你怕一厢情愿。
　　你怕你需要对方，但对方不需要你。
　　你是如此的怕打扰，以至于就连发一句“打扰了”，也觉得这句话本身也是一种打扰。
　　你是一根蜡烛，愿意用生命为她燃烧。
　　听起来很美。
　　但不凑巧的是，她的生活灯火通明，根本不需要被你这点微弱的烛光。
　　孤独，是烛光无处安放；相爱，是彼此燃烧照亮。
　　每个孤独的人，都渴望「被需要」。
　　在《无问西东》里，黄晓明抱着毁容的章子怡说了一大段情话，很多人被那段话所打动。
　　但我印象更深的却是黄晓明的另一句台词：「我有需要照顾的人」。
　　对一个人表达爱意，当然可以用千言万语，但如果仅用这一句「我有需要照顾的人」，也足够了。
　　《南极之恋》里也有很多戳动人心的台词，这些台词也在诠释什么是「被需要」。
　　比如男主富春对女主如意说的那句：「如意，我回来了」。
　　这句话太平淡，平淡到像樱桃小丸子的那句「我回来了」。
　　但正是这句话，给人一种回家的感觉，家是很暖的地方，而在南极，恰巧需要这份暖。
　　他每天出门寻找希望，后来才发现，屋子里的她才是希望。
　　所谓彼此牵挂，无非是外面的他想回家，里面的人在等他。
　　又比如「我怕风停，因为风停了就没声音了；但我又怕起风，风一起，身后的脚印就没了」。
　　这句台词把孤独和无助诠释得淋漓尽致。
　　在不见人烟的南极，你能听到的几乎只有风声，于是你希望有风作伴。
　　但是风一起，你又怕脚印消失而找不到回去的路。
　　这是一个矛盾。
　　所有的孤独患者都有这样的矛盾，他们的精神世界就像南极一样荒芜冰冷。
　　你渴望找一个人去化解孤独，但又怕找错了人，反而会更加孤独。
　　男女主角就是在这样一个孤独的环境里互相取暖，他们因为求生而走到一起，又因为走到一起而坚定了求生。
　　这部电影很暖，因为诠释了相濡以沫。
　　这部电影又很冷，因为相濡以沫的人最终还是要面临一个选择：要不要相忘于江湖？
　　世间最残忍的事，不是让你失望，而是先给你希望。
　　去看这部电影吧，如果你此刻幸福，看完你会更加珍惜。如果你此刻孤独，看完你会向往幸福。
　　愿你早日找到需要照顾的人，也愿你能早日被人照顾，更愿你从此不再望

怜我世人，忧患实多。

我问他能赔偿多少钱，他说600万左右。

他们承诺回去尽快筹钱。

后来，我等到审限的最后一周，也没有等到退赔款。

他儿子的电话已经不太容易打通了，终于接通后，他很淡定的跟我说：

“法官，我们不赔了。”

又后来，被告人被判了七年。

宣判时，他没有表现出任何意外或者情绪。

现在他快出狱了，快60岁了，那笔钱依旧没有着落；他将不能坐飞机高铁、不能出国、名下不能有存款、不能高消费，直至死亡。

600万买四年的自由，值不值得，我不知道。

但我想，如果父子身份互换，那也许是另一个答案。

“什么是他们的生活？在卑微灰色、不乏粗俗的外表之下，在看似单调的苦难和不公正之余，他们的生活，有无不可替代的价值？”

人心幽微而难测，但在不确定性、意外和苦难中，在法庭内外，我们只能不断找寻、期待正义的救赎与爱的微光。

因为毕竟，坏人因畏惧而服从，而好人，只因爱而服从。

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自由主义一再死亡，保守主义偶尔死亡，威权主义从来不死

民主、自由、平等是经常被拿来讨论的三大主流价值观。

现在有不少人对这三大主流思想都提出质疑，网上有些人一讨论这些话题就经常上来一句“不一定好”你看“它们现在那么多问题”来概括，甚至常常对这些讨论嗤之以鼻。

常常有人认为西方的问题，就是自由过了火。

以下内容引述自华东师范大学历史系教授刘擎的《西方现代思想40讲》，相信对你理解问题的复杂度有所帮助。

▲ 法国画家欧仁·德拉克罗瓦为纪念1830年法国七月革命而创作的《自由引导人民》（法语：La Liberté guidant le peuple）

自由主义是西方现代思想的主流，到了20世纪下半叶更是占据了支配地位。但这里有个反讽的现象，就是自由主义虽然是西方的主流意识形态，却一直遭受质疑和批评，而且反复被宣判为濒临死亡或已经死亡。这又是怎么回事呢？

我读过一篇文章，题目就叫做《自由主义的多次死亡》。这篇文章对谷歌收录的3000多万本图书做了词频分析，发现自由主义的最初死亡发生在1870年代，在进入20世纪时又多死了几次，到了1920年之后，几乎就是一直在连续不断地死亡。而相比之下，威权主义似乎从来不死，而保守主义只是偶尔死亡。

可是一种思想，怎样才算是死了呢？就是它不再能够成为社会生活实践的指南，只能进入博物馆，成为考古研究的对象了。

自由主义不断被宣告死亡，恰恰表明它还活着，仍然具有很强的生命力，但同时也表明，对于自由主义的主导地位，存在着许多深刻的不满。这是为什么呢？

原因可能有很多，但最主要的原因，是自由主义在现代的发展中遭遇了越来越强的平等主义的压力。也就是说，自由面对着来自“平等”的挑战。

从“特权”到普遍的自由

过去的自由和我们今天理解的不太一样，在古代社会，自由本来是一种“特权”。现在说到“特权”，通常是指 “一般人没有的权利”。但其实“特权”最初的含义恰恰是“个人特有的权利”。英文中的特权叫做privilege，在词源学上说，它来源于两个词：一个是private（私人的），一个是lex（法律），特权就是这两个词合成的。所以特权呢，就是指“私人享有的法律权利”。

那自由和特权又有什么关系呢？在古代，特权与等级制联系在一起。等级结构中，每个阶层都有自己的特权，领主有领主的特权，商人有商人的特权，农民也有农民的特权。比如，领主有权向佃农收税收粮，而佃农有权要求领主保护他们。这里的“特权”，实际上是指“你能够如何自主行动”的意思。换句话说，根据等级位置，你有特定的不受侵犯的自主空间，这就是你的自由。

然而随着历史的发展，等级制被打破了，“自由”的内涵也发生了变化。标志性的事件就是法国大革命。大革命摧毁了等级制度，推动了新的普遍自由观念的广泛传播。人们开始认识到，人生而平等，应当平等地享有同样的自由。

来自“平等”的挑战

但是你稍微想想就能发现，自由和平等之间很容易产生冲突。比如让一个健硕的小伙子和一位天生腿部残疾的人赛跑，说，你们自由竞争吧，结果怎么可能平等呢？那么为了平等，是不是要让竞争的优胜者，把赢得的奖品交出一部分，来补贴失败者呢？但这会不会是侵犯了优胜者的自由呢？

在大革命一开始，普遍的自由权还只是理想，但随着历史的发展，越来越多人开始要求平等地享有自由，形成了巨大的社会压力。传统的自由主义就面临一个选择：要么被社会发展淘汰出局，进入历史的博物馆；要么就必须认真对待平等的问题，也就必须平衡兼顾自由和平等这两种价值。

在自由主义的发展中，确实出现了这样的变化。如果把我们熟悉的自由主义思想看成一个大家族，家族里辈分最高的，就是17世纪英国思想家约翰·洛克所代表的自由主义，强调个人自由和基本权利，限制国家的干预，这被称为古典自由主义。而到了19世纪，约翰·密尔这一代，出现了所谓现代自由主义，在坚持自由的同时非常重视平等的价值，也就特别关注社会正义和政治民主的问题。

但更复杂的是，随着历史继续演进，平等的压力不断上升，因为要求平等的民众越来越多，而平等的内涵也越来越丰富。比如，法国大革命虽然宣称人人平等，但当时并没有把女性包括在内。再比如，最初的平等诉求主要公民权利的平等，像是投票权和宗教自由的权利，后来就延伸到了经济和文化领域的平等。

平等的范围一直扩张，自由主义就需要不断地面临新的挑战，不断做出新的回应。

而且自由权利的内涵本身也在发展演变。比如今天有人主张，我们应该有权自由选择自己的性取向，甚至自己的性别。这恐怕是三百多年前的约翰·洛克做梦也想不到的自由问题。

你看，来自“平等”的挑战层出不穷，而自由本身的涵义也不断丰富。最终结果就是，自由主义衍生出多种多样的派别。比如在政治领域的历史上，法国有过自由放任主义，德国有过秩序自由派，英国有过福利国家，美国有过强国家干预的罗斯福新政，而英美在里根-撒切尔时代都有过新的自由放任主义。

所以，自由主义思想确实就像一个大家族，成员之间血统相近，但每个人呢又不太一样。这么一个大家族，就像家里有一大堆孩子，都去学校上学，有的特别会考试，有的会打篮球，有的会跳舞，但同时呢，有的数学不好，有的语文不好，有的和同学关系不好。于是这个大家族三天两头就会听到表扬和赞赏，也受到接连不断的批评和抱怨。

这就解释了开头的那个问题，为什么自由主义一直在“死亡”？

其实是因为，自由主义有着丰富的内在多样性，同一个人可能会批评其中的一种，却又赞同另一种。于是，自由主义总是会遭到各种攻击，同时也会获得各种支持。

现代的“三全其美”

当然，自由主义成为主流思想，不仅仅因为内部的多样性。更重要的原因是，西方社会很难找到另一个方案去替换它。为什么呢？

因为进入现代社会，人们追求普遍自由平等，而在现代世界已经祛魅的大背景下，一旦有了普遍的自由平等，就一定会衍生出第三种诉求，那就是生活理想的多样化。

这样一来，自由，平等，多元，就成为现代世界无法逆转的基本条件。如果放弃其中任何一种，世界就会变成和现在完全不同的平行宇宙。要兼顾这三种诉求，这从来就是一件复杂而困难的事情，总是找不到一个完美的方案。

比如激进主义可能更注重平等和多元，但很可能忽视了权利的自由；保守主义强调自由，但可能忽视了平等，也压制了多元性。

相比之下，还是现代自由主义或许最有潜力来同时回应自由、平等和多元这三种诉求，兼顾三种价值。

所以，虽然一直在被“宣告死亡”，但在整体上，自由主义依然有着强大的生命力。

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