《周易注》｜少年天才作注，“独冠古今”之作
《周易注》
〔三国魏〕王弼 注
〔东晋〕韩康伯 补注
谷继明 整理
字辅嗣，山阳高平（今山东微山。一说今山东金乡）人。魏晋玄学的主要代表人物之一。出身仕宦之家，曾任尚书郎。幼聪慧，爱好《老子》，通辩能言。惜英年早逝。著有《老子注》《老子指略》《周易注》《周易略例》。
谷继明
向上滑动阅览
整理説明
整理凡例
周易上經乾傳第一
乾
坤
屯
蒙
需
訟
師
比
小畜
履
周易上經泰傳第二
泰
否
同人
大有
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
周易上經噬嗑傳第三
噬嗑
賁
剝
復
无妄
大畜
頤
大過
習坎
離
周易下經咸傳第四
咸
恒
遯
大壯
晉
明夷
家人
睽
蹇
解
損
益
周易下經夬傳第五
夬
姤
萃
升
困
井
革
鼎
震
艮
漸
歸妹
周易下經豐傳第六
豐
旅
巽
兑
渙
節
中孚
小過
既濟
未濟
周易繫辭上第七
周易繫辭下第八
周易説卦第九
周易序卦第十
周易雜卦第十一
周易略例
周易略例序
略例上
略例下
试读章节
向上滑动阅览
［一］ 文言備矣。
［二］ 出潛離隱，故曰“見龍”；處於地上，故曰“在田”。德施周普，居中不偏，雖非君位，君之德也。初則不彰，三則“乾乾”，四則“或躍”，上則過亢。“利見大人”，唯二、五焉。
［三］ 處下體之極，居上體之下，在不中之位，履重剛之險。上不在天，未可以安其尊也；下不在田，未可以寧其居也。純脩下道，則居上之德廢；純脩上道，則處下之禮曠。故“終日乾乾”，至於夕惕猶若厲也。居上不驕，在下不憂，因時而惕，不失其幾，雖危而勞，可以无咎。處下卦之極，愈於上九之亢，故竭知力而後免於咎也。乾三以處下卦之上，故免亢龍之悔；坤三以處下卦之上，故免龍戰之災。
［四］ 去下體之極，居上體之下，乾道革之時也。上不在天，下不在田，中不在人，履重剛之險，而无定位所處，斯誠進退无常之時也。近乎尊位，欲進其道，迫乎在下，非躍所及；欲靜其居，居非所安。持疑猶豫，未敢決志。用心存公，進不在私，疑以爲慮，不謬於果，故无咎也。
［五］ 不行不躍而在乎天，非飛如何？故曰“飛龍”也。龍德在天，則大人之路亨也。夫位以德興，德以位敘。以至德而處盛位，萬物之覩，不亦宜乎？
［六］ 九，天之德也。能用天德，乃見羣龍之義焉。夫以剛健而居人之首，則物之所不與也；以柔順而爲不正，則佞邪之道也。故乾吉在“无首”，坤利在“永貞”。
《彖》曰：大哉乾元！萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。［一］保合大和，乃利貞。［二］首出庶物，萬國咸寧。［三］
［一］天也者，形之名也；健也者，用形者也。夫形也者，物之累也。有天之形而能永保无虧，爲物之首，統之者豈非至健哉！大明乎終始之道，故六位不失其時而成。升降无常，隨時而用：處則乘潛龍，出則乘飛龍，故曰“時乘六龍”也。乘變化而御大器，靜專動直，不失大和，豈非正性命之情者邪？
［二］不和而剛暴。
［三］萬國所以寧，各以有君也。
点击图片即可了解本丛书更多详情