以福音为唯一欣喜的人，不会因恶人的发达，心怀不平或长久郁郁寡欢！

作为基督徒活在世上，在我们信仰的系统里头，常被教导当信靠上帝，专心寻求和仰赖神的恩典；我们被教导，神是公义的审判者，作恶的祂必惩治；寻求祂的，祂必祝福。

当我们的价值观在这些的真理中越来越得坚固之时，有时候，神也乐意临到我们一些冲击，使我们之前在祂话语中被建立起的价值观，受到严酷撞击式考验，仿佛一切都要变假了一般；

但实际上，神乐意透过这样的“严峻”，好来建造我们变得更加成熟和完全。

诗篇第73篇，诗人正是经历到了以上类似的状况。他信仰的价值观倍受煎熬。他想不明白，为何作恶的反而越发昌盛发达、心宽体胖；而寻求神的，却遭至打压，寿数短少不说，还多受苦难。

在很长的一段时间，诗人想不明白。他谈到自己是一个信靠神、以神为中心的人，可是在见到恶人和狂傲人如此的被宽待，心里着实不能明白。

于是，73：4-12节，诗人陆续罗列出这些恶人的亨通状况，他谈到他们属世界；他们属情欲；他们属魔鬼；他们的暂时性；可是他们竟依然常享安逸，依然财宝加增。

就这样，13节诗人谈到自己落入在极深的软弱之中：

• 到底信仰在这个世界中的意义在哪里？如果恶人一直如此昌盛，越犯罪，越发达，那么我们在神面前继续行正直的路，继续行敬虔的道，意义又在哪儿？

• 这不是明摆着被欺负么？这不就是阿Q么？这不就是世人眼中的“傻”么？诗人说，自己实在想不明白，他说自己着实不能想通。

然而到了第17节，有一个行动让这件事有了逆转，这是出自于上帝恩典的一种逆转。

就是当诗人继续信从神，去到了耶和华神特别临在的圣殿，诗人去敬拜神，诗人在向上帝的敬拜中去思想这些恶人的结局，上帝仿佛突然开启了他思想的大门，他突然看到了之前他似乎从来没有看到的情况。

这让我们看到去到神面前的“敬拜或灵修的重要”！神总是借着我们向祂的敬拜或灵修时，来祝福我们，将我们从软弱中带出来。

18节，诗人说，“你实在将他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。”

这里的“滑地”和“掉在沉沦之中”尤其值得我们注意。就像地平面倾斜、并且不断倾斜一般，他们就在地平面站不住，然后就一直向下滑落，越来越快的滑落，最终全然掉落在沉沦之中。

这样的画面让诗人注意到，原来恶人的存在只是“转眼之间”而已，他们的存在原来只是“何等的悲凉”罢了。。。在上帝公义的怒火临到之时，他们就在万般的惊恐之中灭亡了。没有任何一人能救的了他们，没有任何一物能帮助他们不落入死亡里面。

而反观信靠神的基督徒自己，我们是何等拥有保障啊。神被称为以色列的神，祂是那一位大能的以罗欣上帝，谁能在祂的手中将属祂的人给抢了去呢？

对比世人落入的极大惊恐，基督徒们却在基督为之而死的极大的恩典保障里边，这是多么坚稳的避难所啊。因此，

一个人如果看不到自己在十字架的基督那里，已经被救赎脱离了一切的惧怕和惊恐，他就还是没能在福音里真的寻得安息！

难怪约翰欧文牧师说：新约带给基督徒的极大祝福就是坦然无惧。。。

是的，之前我们恐惧万分，但现在我们无所惧怕，因为我们的救主基督在十字架上已为我们而死，祂已为我们承受上帝愤怒的一切刑罚，所以就拯救了那些一生因怕死而为奴仆的人。

感谢我们的恩主耶稣，不是么？

是的，也许今生活着，我们是一个信靠主耶稣的贫穷人，是一个没有房、没有车、没有资源的人；是的，也许我们在人看来是低贱、下等、被人瞧不起，然而，我们比起那些最富有的非信徒，最有权势的恶人等更有保障，因为我们在基督里！

基督徒啊，如果我们不在祂这里找到平安、喜乐、安息，我们就再也找不到任何的平安、喜乐和安息了。

哇，当诗人明白了这些真理，他一下子看到了自己是何等的愚昧。

恶人如梦一场，如糠秕被风吹散，顷刻间变得一无所有，可我们这些信从神的人，竟如此有保障。

他就心里发酸，就肺腑被刺，因为他竟然如此愚昧、无知，连这样简单的道理也不明白，竟还反过来责怪神、抱怨上帝不公，还试图软弱的要离开神的保守。

哎，但愿我们常在主的恩典中，能看到自己的愚昧、无知。

说实话，太多时候，我们就是太自以为是觉得自己聪明了。而我们太聪明的本质，实质就是一种骄傲，一种自认为比上帝更厉害的傲慢或亵渎。因而我们就堕落了，我们就坠入愚昧，陷入无知了。然而，我们的神仍旧愿意怜悯我们，赐下我们可以在恩典中有悔改的时候。

感谢主！当诗人的心眼被开启，他就发声赞美上帝，他承认自己是多么需要上帝的训言，在神的圣言里，他建立起必到祂荣耀里的信心。感谢主，基督徒啊，我们是太有平安，大蒙祝福的族类啊。

当神在为我们而死的基督里头接纳我们，祂就将赐于我们的一切祝福临到我们。

25节，诗人就赞美主说：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”

感谢赞美主，当基督徒一旦认识到这样的宝贵真理，我们就由衷的赞美上帝，我们就欢喜的歌唱起来，主啊，你就是我们的一切，你就是我在地上最最宝贵的。

26节，诗人谈到，“我的身体虽衰残，但神却是我心里的力量，是我的福份，直到永远。”

诗人现在看到，外在会过去的一切，都可以变得不好了，只要我们的心以神为一切，那么我们就有力量，就有一切且直到永远的福份。

弟兄姊妹，这不正是今天我们心里极度缺少的么？为何常常我们的心不会以神为乐？因为我们的心被这世界许多的价值观歪曲了，我们的眼睛模糊了，以致不能单注目在神的身上；

然而一旦我们的眼睛被调整到关注主耶和华神那里，我们的生命就在祂的恩典中涣然一新了。

可以这样说，一个真正以神为乐的人，不会因为恶人的发达而长久心怀不平，或者长久的处于郁郁寡欢状态。

27-28节诗人作出教导：“远离神的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了；但我亲近神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”

诗人在给我们两条路的选择，问我们到底要跟从谁？

• 你要么远离神，最终死亡；

• 要么亲近神，以主耶和华为自己唯一的避难所，我们有益。

实在的，地上最有智慧的人，在雨淋、水冲、风吹的大暴风、洪水来临之时，不会不要躲避到磐石上去，或在磐石上建造房屋的，只有一个愚蠢的人，才会在这样的时候，才将房屋根基去建在沙土上

如果圣经告诉我们，人生必有风浪，但基督是我们唯一的避难所，那么我们还要寻求在其他哪里得平安呢？

欢迎点读前两天的文章哦：