其他
宣传素食的效果与功德，比您想像的要远为殊胜！
“诸功德中，放生第一”！然而很多人却忽略了宣传素食其实也是在放生。放生不单是指做“放生”这个动作，亦指一切能够挽救生灵的行为。
只要能够解救更多的生灵，“放生”就得到更大的效果。
1．重视宣传素食比重视放生能挽救更多的生命
放生受着很多的条件限制，不是人人易做，经常可做。宣传素食则直达效果，人人可做，天天可做，弥补了放生的不足。
例如，我们很难放生鸡、鹅、鸭、牛、羊、猪等人们日常的主要食用动物，除非我们自己开一个大农场来养它们一辈子。
而对鱼类的放生，我们又必须住的不能离放生水源太远。对于野生动物的放生则更困难了。
此中还需要其它相当多的条件配合才能达成。这种种限制条件都让很多有善心想放生的人们望而却步。
然而，您若能让更多的人多吃素，则是直接减少了这些动物的被食用，不放而放，无为而为。
2. 如果您放生了一个生命，事实上最多只能算半个。而宣传素食，少吃一只就是救一只。
举个例子，你到某市场买了很多鱼去放生，之后，有某甲到市场去买菜，他想买条鲈鱼回家下酒，就问某鱼贩，鱼贩说：“鲈鱼被个想放生的人买光了。”好，那到别家去买，不幸其它的鱼贩也这么说。好吧，自认倒霉，不吃鲈鱼了，那来条青鱼算了。什么？居然连青鱼也被那小子买光了吗？？唉 ~罢了！来斤明虾吧！
请问，您有多少钱可以买光一个鱼贩一天的鱼呢？又有多少钱买光整个市场的鱼呢？纵然有钱买光那所有的鱼，想吃海鲜的人，他仍可以买虾、买蟹。。。。即便是你把全市场的海鲜买光又如何？人们还是会转吃别的肉：鸡肉、鸭肉。。。。反正，爱吃荤的人，就是一餐不能无肉。
因此，要真正有效的放生，其根源不在于释放生灵的本身，也不在于买光供应商的肉食，而在于减少市场的需求，即减少人们食用肉食的欲望。如果您能够令一个人少吃一只生灵，那么这一条生命，其无论它是鸡是鸭，是鱼是蟹，那是着着实实的被解救了，而不是李代桃僵，“某鸡死，某鱼生”。
3. 如果说放生是治标，那么宣传食素就是治本了。而且其效果比您所想像的要远为殊胜！
例如，你发一个宣传健康素食的帖子。数日来能有数百人看过。好，这数百人既然能看了题目而去点击阅读，那么这表明首先他们对这类建议就不会事先有一个抗拒的心理态度，才会想去了解一下文章内容的。
即便如此，我仍以很保守的估计，哪怕这数百人里就仅有十分之一的人在看了之后真的动了从此少肉多菜的念头吧？但那就已经有数十人了！请问，这数十人的转变，能为每个月带来多少生命的被解救呢？
一篇健康素食的文章，不可能让人们永久地维持这个良好的转变。很可能在 3个月后，他们中的大多数又故态复萌，每天无肉不欢了。
但，我们并不需要因此而泄气，因为当他们某天看到第二篇关于健康素食的文章后，“少肉多菜”的良好动机就会再次发生，然后他们就可能维持6个月而不是3个月了。而当他们看到第三篇素食文章后，这个良好的转变可能就可以维持1年了。
为何会这样呢？这就如同一个种子发芽之后，每一次的灌溉都能够让它获得一些生长，直至有一天，他们的“少肉多菜”的良好意识终于彻底的压倒了食肉的习气，从此之后，他们就不但会越来越喜欢吃菜，甚至可能会因为越来越厌恶食肉而成为了终生的素食者了。
好比如那棵幼苗一旦长结实了之后，不再需要您的灌溉，它都能够自己去吸收养分，越长越大了。这样的例子我是见过不少的。请问，穷您一生亲力亲为所解救的生命，及得上把一个肉食者转变为素食者多吗？更何况不是一个，而是数十个？
试想，若然有数十个人在这一生里因您的宣传而成为了素食者，或至少是成为了不太爱吃肉的人。他们的这一生就种下了善根，他们习气的转变被带进了阿赖耶识之后，会跟随着带往下一世，令他们在下一世也会不太爱吃肉，而且只要稍加点拨，就能很容易就（又）成为素食者了。
倘然一个人有两至三生为素食者，那么他食素的种子在阿赖耶识中就会种的很牢固，再往后的来生，他们就都会很自动的成为素食者，更且，这令他们已经具备了从善修佛的诸多资粮和慧根，您在无意中实在是帮助了他们日后的早日成佛啊 ~！
放生是放一只，救一只（其实最多只是救半只），但素食影响来的效果，却是以乘数，甚至是以指数去计算的。当每一个人因您的宣传而成为了素食者或者偏向素食者，他们本身的言行又会持续地影响着他们身边的人，他们身边的人又会再去影响更多的人。。。佛说，您若向无数的人布施钱财，其功德还远不如您让一个人皈依了佛法。这条道理同样可以用在放生与素食宣传上。那么至于另外那90%不为所动的人呢？他们果真不为所动吗？只要他们能点击进去阅读，那就表明着他们对素食并不带着根深蒂固的偏见。这，就已经足够了。
他们纵然没有真正的行动起来，然他们心中的种子只不过是比那10% 的人发的比较慢而已，例如有的人可能要在看到第四、第五篇素食文章后，才终于立定决心把一餐吃八块肉降为只吃二块。纵然是再顽固的，一旦遇到因缘成熟，他们也都有可能在一瞬间作出180度的转变。
4．有人可能会问了，然则为何古来经典都是要教人放生，而很少嘱人要注重素食宣传的呢？
要知道，以世人的刚强难化，除非善根深种的人，若没有具体的“利己”证据，有多少个能被所谓的“圣人教诲”所说服呢？而放生无需持之以恒，无需改变人们坚固的食肉习性。
事实上，劝人放生的更大目的乃在于其教育、培养的作用。因为，人们可以从亲手解救生命所体验的欣慰中，慢慢地培养出大悲心来，种下更深广的福田和慧根。很多人会因放生而逐渐成为真正的素食者。而素食和宣传素食，则是进阶的一步，适合拥有廿一世纪先进工具的今天。
5．宣传素食能利益自身吗？
有人可能还是会怀疑，经典上常说放生能利益自身，然宣传素食能利益自身却很少听说，那还是依经典所说的比较保险吧？
不错，即便是我们平日里所看的很多古来案例，也常有说到某公梦见被他放生的鸡鸭生灵前来磕头拜谢，甚至来“护驾”之类的故事。如果只是宣传素食，纵然有更多的生命因此而被解救，恐怕也没有一个知道是有你的努力所致，谁来拜谢啊？
若您也这样想，那您其实是未真正的懂佛法。佛法学习布施的最终是要让我们放开对自我的执着，了解众生一体而无私的去解救众生，并不是为了获得报答，此所谓“无相布施” - 布施中的最高境界。
记得一个典故，大至是说：当初佛在过往世为修行者时，魔王骗他说：“你若成就众生解脱，你就会被打进地狱永世受苦！”佛问：“众生真会被解脱吗？”魔王说：“对！想想吧，他们都解脱了永享幸福快乐，就你下地狱受无限痛苦！”。佛欣然说：“那太好了！太好了！我就要那样的。我去哪里有什么关系。”
当然，佛并不会真的因此而下地狱，相反的，此种心念乃是祂成佛的因。佛法界自有其公允法则，“万法唯心”，重的是您的心念，而不在于您行动的后果是直接还是间接。一切都是您自己的心念结果。
经典中提到古时有个贵族女子，因恶业之故，死后堕地狱，在地狱中遭受着极痛苦的刑罚，痛不欲生。在此煎熬中，她偶然抬头看到周围的其他众生都在遭受着同样的痛苦，她忽然想：“原来他们都在和我一样遭受着同样的刑罚啊！既然我都这样痛苦了，倒不如把他们的痛苦都一起归来给我好了！”就这一念的大慈悲，她立刻得到解脱，升上忉利天。
还有一个人，生前为朝中大官，为官不仁，死后被清算时，却被提到他生前的一桩大善事，让他挽回了好多分数。那人很惊奇：“那次我恳请皇上开仓放粮，但皇上并没有答应啊，有什么功德？”判官说：“皇上虽然没有答应，但你当时的慈悲却是真实的，开仓放粮可解救天下苍生百姓，这功德还小吗？”
好了，说到这里，若您还认为只有亲手放生才是功德，那我就无话可说了。
6．延伸
心灵环保 - 法供养
素食主要是为身体和地球的环保，但实质更属于心灵的环保。因为素食者随着身体的洁净，虐气逐步减弱，个性也会慢慢地变得通达柔和，智慧和悲心都会被启发。这些佛陀的理论，正在一条一条地被科学证实。
地球环保 - 范围最大的无畏施
我们都知道，现在的地球由于能源的被过渡开发，以及各种毫无节制的污染，生态环境被破坏的程度已经令地球的天然生态系统到了危急存亡的重要关头了，保护地球，并不是保护一两群人，一两族人的问题，而是保护全人类乃至全地球生灵，当然也包括我们自己和我们的子孙后代的问题。
7．结语
以上并非刻意把放生与宣传素食的作用作比较，只是恐防会误以为放生可以代替素食宣传而言。综上所述，放生和宣传素食乃是左右二臂。
放生更大的意义在于从放生者的亲身体验中对其自身大悲心的感召、培养与坚固作用；而宣传素食则是适合今天这个时代的另一把利剑，其影响和作用范围都更为广泛，是从根源上更彻底地真正放生。
- END -
“诸功德中，放生第一”！然而很多人却忽略了宣传素食其实也是在放生。放生不单是指做“放生”这个动作，亦指一切能够挽救生灵的行为。
只要能够解救更多的生灵，“放生”就得到更大的效果。
1．重视宣传素食比重视放生能挽救更多的生命
放生受着很多的条件限制，不是人人易做，经常可做。宣传素食则直达效果，人人可做，天天可做，弥补了放生的不足。
例如，我们很难放生鸡、鹅、鸭、牛、羊、猪等人们日常的主要食用动物，除非我们自己开一个大农场来养它们一辈子。
而对鱼类的放生，我们又必须住的不能离放生水源太远。对于野生动物的放生则更困难了。
此中还需要其它相当多的条件配合才能达成。这种种限制条件都让很多有善心想放生的人们望而却步。
然而，您若能让更多的人多吃素，则是直接减少了这些动物的被食用，不放而放，无为而为。
2. 如果您放生了一个生命，事实上最多只能算半个。而宣传素食，少吃一只就是救一只。
举个例子，你到某市场买了很多鱼去放生，之后，有某甲到市场去买菜，他想买条鲈鱼回家下酒，就问某鱼贩，鱼贩说：“鲈鱼被个想放生的人买光了。”好，那到别家去买，不幸其它的鱼贩也这么说。好吧，自认倒霉，不吃鲈鱼了，那来条青鱼算了。什么？居然连青鱼也被那小子买光了吗？？唉 ~罢了！来斤明虾吧！
请问，您有多少钱可以买光一个鱼贩一天的鱼呢？又有多少钱买光整个市场的鱼呢？纵然有钱买光那所有的鱼，想吃海鲜的人，他仍可以买虾、买蟹。。。。即便是你把全市场的海鲜买光又如何？人们还是会转吃别的肉：鸡肉、鸭肉。。。。反正，爱吃荤的人，就是一餐不能无肉。
因此，要真正有效的放生，其根源不在于释放生灵的本身，也不在于买光供应商的肉食，而在于减少市场的需求，即减少人们食用肉食的欲望。如果您能够令一个人少吃一只生灵，那么这一条生命，其无论它是鸡是鸭，是鱼是蟹，那是着着实实的被解救了，而不是李代桃僵，“某鸡死，某鱼生”。
3. 如果说放生是治标，那么宣传食素就是治本了。而且其效果比您所想像的要远为殊胜！
例如，你发一个宣传健康素食的帖子。数日来能有数百人看过。好，这数百人既然能看了题目而去点击阅读，那么这表明首先他们对这类建议就不会事先有一个抗拒的心理态度，才会想去了解一下文章内容的。
即便如此，我仍以很保守的估计，哪怕这数百人里就仅有十分之一的人在看了之后真的动了从此少肉多菜的念头吧？但那就已经有数十人了！请问，这数十人的转变，能为每个月带来多少生命的被解救呢？
一篇健康素食的文章，不可能让人们永久地维持这个良好的转变。很可能在 3个月后，他们中的大多数又故态复萌，每天无肉不欢了。
但，我们并不需要因此而泄气，因为当他们某天看到第二篇关于健康素食的文章后，“少肉多菜”的良好动机就会再次发生，然后他们就可能维持6个月而不是3个月了。而当他们看到第三篇素食文章后，这个良好的转变可能就可以维持1年了。
为何会这样呢？这就如同一个种子发芽之后，每一次的灌溉都能够让它获得一些生长，直至有一天，他们的“少肉多菜”的良好意识终于彻底的压倒了食肉的习气，从此之后，他们就不但会越来越喜欢吃菜，甚至可能会因为越来越厌恶食肉而成为了终生的素食者了。
好比如那棵幼苗一旦长结实了之后，不再需要您的灌溉，它都能够自己去吸收养分，越长越大了。这样的例子我是见过不少的。请问，穷您一生亲力亲为所解救的生命，及得上把一个肉食者转变为素食者多吗？更何况不是一个，而是数十个？
试想，若然有数十个人在这一生里因您的宣传而成为了素食者，或至少是成为了不太爱吃肉的人。他们的这一生就种下了善根，他们习气的转变被带进了阿赖耶识之后，会跟随着带往下一世，令他们在下一世也会不太爱吃肉，而且只要稍加点拨，就能很容易就（又）成为素食者了。
倘然一个人有两至三生为素食者，那么他食素的种子在阿赖耶识中就会种的很牢固，再往后的来生，他们就都会很自动的成为素食者，更且，这令他们已经具备了从善修佛的诸多资粮和慧根，您在无意中实在是帮助了他们日后的早日成佛啊 ~！
放生是放一只，救一只（其实最多只是救半只），但素食影响来的效果，却是以乘数，甚至是以指数去计算的。当每一个人因您的宣传而成为了素食者或者偏向素食者，他们本身的言行又会持续地影响着他们身边的人，他们身边的人又会再去影响更多的人。。。佛说，您若向无数的人布施钱财，其功德还远不如您让一个人皈依了佛法。这条道理同样可以用在放生与素食宣传上。那么至于另外那90%不为所动的人呢？他们果真不为所动吗？只要他们能点击进去阅读，那就表明着他们对素食并不带着根深蒂固的偏见。这，就已经足够了。
他们纵然没有真正的行动起来，然他们心中的种子只不过是比那10% 的人发的比较慢而已，例如有的人可能要在看到第四、第五篇素食文章后，才终于立定决心把一餐吃八块肉降为只吃二块。纵然是再顽固的，一旦遇到因缘成熟，他们也都有可能在一瞬间作出180度的转变。
4．有人可能会问了，然则为何古来经典都是要教人放生，而很少嘱人要注重素食宣传的呢？
要知道，以世人的刚强难化，除非善根深种的人，若没有具体的“利己”证据，有多少个能被所谓的“圣人教诲”所说服呢？而放生无需持之以恒，无需改变人们坚固的食肉习性。
事实上，劝人放生的更大目的乃在于其教育、培养的作用。因为，人们可以从亲手解救生命所体验的欣慰中，慢慢地培养出大悲心来，种下更深广的福田和慧根。很多人会因放生而逐渐成为真正的素食者。而素食和宣传素食，则是进阶的一步，适合拥有廿一世纪先进工具的今天。
5．宣传素食能利益自身吗？
有人可能还是会怀疑，经典上常说放生能利益自身，然宣传素食能利益自身却很少听说，那还是依经典所说的比较保险吧？
不错，即便是我们平日里所看的很多古来案例，也常有说到某公梦见被他放生的鸡鸭生灵前来磕头拜谢，甚至来“护驾”之类的故事。如果只是宣传素食，纵然有更多的生命因此而被解救，恐怕也没有一个知道是有你的努力所致，谁来拜谢啊？
若您也这样想，那您其实是未真正的懂佛法。佛法学习布施的最终是要让我们放开对自我的执着，了解众生一体而无私的去解救众生，并不是为了获得报答，此所谓“无相布施” - 布施中的最高境界。
记得一个典故，大至是说：当初佛在过往世为修行者时，魔王骗他说：“你若成就众生解脱，你就会被打进地狱永世受苦！”佛问：“众生真会被解脱吗？”魔王说：“对！想想吧，他们都解脱了永享幸福快乐，就你下地狱受无限痛苦！”。佛欣然说：“那太好了！太好了！我就要那样的。我去哪里有什么关系。”
当然，佛并不会真的因此而下地狱，相反的，此种心念乃是祂成佛的因。佛法界自有其公允法则，“万法唯心”，重的是您的心念，而不在于您行动的后果是直接还是间接。一切都是您自己的心念结果。
经典中提到古时有个贵族女子，因恶业之故，死后堕地狱，在地狱中遭受着极痛苦的刑罚，痛不欲生。在此煎熬中，她偶然抬头看到周围的其他众生都在遭受着同样的痛苦，她忽然想：“原来他们都在和我一样遭受着同样的刑罚啊！既然我都这样痛苦了，倒不如把他们的痛苦都一起归来给我好了！”就这一念的大慈悲，她立刻得到解脱，升上忉利天。
还有一个人，生前为朝中大官，为官不仁，死后被清算时，却被提到他生前的一桩大善事，让他挽回了好多分数。那人很惊奇：“那次我恳请皇上开仓放粮，但皇上并没有答应啊，有什么功德？”判官说：“皇上虽然没有答应，但你当时的慈悲却是真实的，开仓放粮可解救天下苍生百姓，这功德还小吗？”
好了，说到这里，若您还认为只有亲手放生才是功德，那我就无话可说了。
6．延伸
心灵环保 - 法供养
素食主要是为身体和地球的环保，但实质更属于心灵的环保。因为素食者随着身体的洁净，虐气逐步减弱，个性也会慢慢地变得通达柔和，智慧和悲心都会被启发。这些佛陀的理论，正在一条一条地被科学证实。
地球环保 - 范围最大的无畏施
我们都知道，现在的地球由于能源的被过渡开发，以及各种毫无节制的污染，生态环境被破坏的程度已经令地球的天然生态系统到了危急存亡的重要关头了，保护地球，并不是保护一两群人，一两族人的问题，而是保护全人类乃至全地球生灵，当然也包括我们自己和我们的子孙后代的问题。
7．结语
以上并非刻意把放生与宣传素食的作用作比较，只是恐防会误以为放生可以代替素食宣传而言。综上所述，放生和宣传素食乃是左右二臂。
放生更大的意义在于从放生者的亲身体验中对其自身大悲心的感召、培养与坚固作用；而宣传素食则是适合今天这个时代的另一把利剑，其影响和作用范围都更为广泛，是从根源上更彻底地真正放生。
- END -
“诸功德中，放生第一”！然而很多人却忽略了宣传素食其实也是在放生。放生不单是指做“放生”这个动作，亦指一切能够挽救生灵的行为。
只要能够解救更多的生灵，“放生”就得到更大的效果。
1．重视宣传素食比重视放生能挽救更多的生命
放生受着很多的条件限制，不是人人易做，经常可做。宣传素食则直达效果，人人可做，天天可做，弥补了放生的不足。
例如，我们很难放生鸡、鹅、鸭、牛、羊、猪等人们日常的主要食用动物，除非我们自己开一个大农场来养它们一辈子。
而对鱼类的放生，我们又必须住的不能离放生水源太远。对于野生动物的放生则更困难了。
此中还需要其它相当多的条件配合才能达成。这种种限制条件都让很多有善心想放生的人们望而却步。
然而，您若能让更多的人多吃素，则是直接减少了这些动物的被食用，不放而放，无为而为。
2. 如果您放生了一个生命，事实上最多只能算半个。而宣传素食，少吃一只就是救一只。
举个例子，你到某市场买了很多鱼去放生，之后，有某甲到市场去买菜，他想买条鲈鱼回家下酒，就问某鱼贩，鱼贩说：“鲈鱼被个想放生的人买光了。”好，那到别家去买，不幸其它的鱼贩也这么说。好吧，自认倒霉，不吃鲈鱼了，那来条青鱼算了。什么？居然连青鱼也被那小子买光了吗？？唉 ~罢了！来斤明虾吧！
请问，您有多少钱可以买光一个鱼贩一天的鱼呢？又有多少钱买光整个市场的鱼呢？纵然有钱买光那所有的鱼，想吃海鲜的人，他仍可以买虾、买蟹。。。。即便是你把全市场的海鲜买光又如何？人们还是会转吃别的肉：鸡肉、鸭肉。。。。反正，爱吃荤的人，就是一餐不能无肉。
因此，要真正有效的放生，其根源不在于释放生灵的本身，也不在于买光供应商的肉食，而在于减少市场的需求，即减少人们食用肉食的欲望。如果您能够令一个人少吃一只生灵，那么这一条生命，其无论它是鸡是鸭，是鱼是蟹，那是着着实实的被解救了，而不是李代桃僵，“某鸡死，某鱼生”。
3. 如果说放生是治标，那么宣传食素就是治本了。而且其效果比您所想像的要远为殊胜！
例如，你发一个宣传健康素食的帖子。数日来能有数百人看过。好，这数百人既然能看了题目而去点击阅读，那么这表明首先他们对这类建议就不会事先有一个抗拒的心理态度，才会想去了解一下文章内容的。
即便如此，我仍以很保守的估计，哪怕这数百人里就仅有十分之一的人在看了之后真的动了从此少肉多菜的念头吧？但那就已经有数十人了！请问，这数十人的转变，能为每个月带来多少生命的被解救呢？
一篇健康素食的文章，不可能让人们永久地维持这个良好的转变。很可能在 3个月后，他们中的大多数又故态复萌，每天无肉不欢了。
但，我们并不需要因此而泄气，因为当他们某天看到第二篇关于健康素食的文章后，“少肉多菜”的良好动机就会再次发生，然后他们就可能维持6个月而不是3个月了。而当他们看到第三篇素食文章后，这个良好的转变可能就可以维持1年了。
为何会这样呢？这就如同一个种子发芽之后，每一次的灌溉都能够让它获得一些生长，直至有一天，他们的“少肉多菜”的良好意识终于彻底的压倒了食肉的习气，从此之后，他们就不但会越来越喜欢吃菜，甚至可能会因为越来越厌恶食肉而成为了终生的素食者了。
好比如那棵幼苗一旦长结实了之后，不再需要您的灌溉，它都能够自己去吸收养分，越长越大了。这样的例子我是见过不少的。请问，穷您一生亲力亲为所解救的生命，及得上把一个肉食者转变为素食者多吗？更何况不是一个，而是数十个？
试想，若然有数十个人在这一生里因您的宣传而成为了素食者，或至少是成为了不太爱吃肉的人。他们的这一生就种下了善根，他们习气的转变被带进了阿赖耶识之后，会跟随着带往下一世，令他们在下一世也会不太爱吃肉，而且只要稍加点拨，就能很容易就（又）成为素食者了。
倘然一个人有两至三生为素食者，那么他食素的种子在阿赖耶识中就会种的很牢固，再往后的来生，他们就都会很自动的成为素食者，更且，这令他们已经具备了从善修佛的诸多资粮和慧根，您在无意中实在是帮助了他们日后的早日成佛啊 ~！
放生是放一只，救一只（其实最多只是救半只），但素食影响来的效果，却是以乘数，甚至是以指数去计算的。当每一个人因您的宣传而成为了素食者或者偏向素食者，他们本身的言行又会持续地影响着他们身边的人，他们身边的人又会再去影响更多的人。。。佛说，您若向无数的人布施钱财，其功德还远不如您让一个人皈依了佛法。这条道理同样可以用在放生与素食宣传上。那么至于另外那90%不为所动的人呢？他们果真不为所动吗？只要他们能点击进去阅读，那就表明着他们对素食并不带着根深蒂固的偏见。这，就已经足够了。
他们纵然没有真正的行动起来，然他们心中的种子只不过是比那10% 的人发的比较慢而已，例如有的人可能要在看到第四、第五篇素食文章后，才终于立定决心把一餐吃八块肉降为只吃二块。纵然是再顽固的，一旦遇到因缘成熟，他们也都有可能在一瞬间作出180度的转变。
4．有人可能会问了，然则为何古来经典都是要教人放生，而很少嘱人要注重素食宣传的呢？
要知道，以世人的刚强难化，除非善根深种的人，若没有具体的“利己”证据，有多少个能被所谓的“圣人教诲”所说服呢？而放生无需持之以恒，无需改变人们坚固的食肉习性。
事实上，劝人放生的更大目的乃在于其教育、培养的作用。因为，人们可以从亲手解救生命所体验的欣慰中，慢慢地培养出大悲心来，种下更深广的福田和慧根。很多人会因放生而逐渐成为真正的素食者。而素食和宣传素食，则是进阶的一步，适合拥有廿一世纪先进工具的今天。
5．宣传素食能利益自身吗？
有人可能还是会怀疑，经典上常说放生能利益自身，然宣传素食能利益自身却很少听说，那还是依经典所说的比较保险吧？
不错，即便是我们平日里所看的很多古来案例，也常有说到某公梦见被他放生的鸡鸭生灵前来磕头拜谢，甚至来“护驾”之类的故事。如果只是宣传素食，纵然有更多的生命因此而被解救，恐怕也没有一个知道是有你的努力所致，谁来拜谢啊？
若您也这样想，那您其实是未真正的懂佛法。佛法学习布施的最终是要让我们放开对自我的执着，了解众生一体而无私的去解救众生，并不是为了获得报答，此所谓“无相布施” - 布施中的最高境界。
记得一个典故，大至是说：当初佛在过往世为修行者时，魔王骗他说：“你若成就众生解脱，你就会被打进地狱永世受苦！”佛问：“众生真会被解脱吗？”魔王说：“对！想想吧，他们都解脱了永享幸福快乐，就你下地狱受无限痛苦！”。佛欣然说：“那太好了！太好了！我就要那样的。我去哪里有什么关系。”
当然，佛并不会真的因此而下地狱，相反的，此种心念乃是祂成佛的因。佛法界自有其公允法则，“万法唯心”，重的是您的心念，而不在于您行动的后果是直接还是间接。一切都是您自己的心念结果。
经典中提到古时有个贵族女子，因恶业之故，死后堕地狱，在地狱中遭受着极痛苦的刑罚，痛不欲生。在此煎熬中，她偶然抬头看到周围的其他众生都在遭受着同样的痛苦，她忽然想：“原来他们都在和我一样遭受着同样的刑罚啊！既然我都这样痛苦了，倒不如把他们的痛苦都一起归来给我好了！”就这一念的大慈悲，她立刻得到解脱，升上忉利天。
还有一个人，生前为朝中大官，为官不仁，死后被清算时，却被提到他生前的一桩大善事，让他挽回了好多分数。那人很惊奇：“那次我恳请皇上开仓放粮，但皇上并没有答应啊，有什么功德？”判官说：“皇上虽然没有答应，但你当时的慈悲却是真实的，开仓放粮可解救天下苍生百姓，这功德还小吗？”
好了，说到这里，若您还认为只有亲手放生才是功德，那我就无话可说了。
6．延伸
心灵环保 - 法供养
素食主要是为身体和地球的环保，但实质更属于心灵的环保。因为素食者随着身体的洁净，虐气逐步减弱，个性也会慢慢地变得通达柔和，智慧和悲心都会被启发。这些佛陀的理论，正在一条一条地被科学证实。
地球环保 - 范围最大的无畏施
我们都知道，现在的地球由于能源的被过渡开发，以及各种毫无节制的污染，生态环境被破坏的程度已经令地球的天然生态系统到了危急存亡的重要关头了，保护地球，并不是保护一两群人，一两族人的问题，而是保护全人类乃至全地球生灵，当然也包括我们自己和我们的子孙后代的问题。
7．结语
以上并非刻意把放生与宣传素食的作用作比较，只是恐防会误以为放生可以代替素食宣传而言。综上所述，放生和宣传素食乃是左右二臂。
放生更大的意义在于从放生者的亲身体验中对其自身大悲心的感召、培养与坚固作用；而宣传素食则是适合今天这个时代的另一把利剑，其影响和作用范围都更为广泛，是从根源上更彻底地真正放生。
- END -“诸功德中，放生第一”！然而很多人却忽略了宣传素食其实也是在放生。放生不单是指做“放生”这个动作，亦指一切能够挽救生灵的行为。
只要能够解救更多的生灵，“放生”就得到更大的效果。
1．重视宣传素食比重视放生能挽救更多的生命
放生受着很多的条件限制，不是人人易做，经常可做。宣传素食则直达效果，人人可做，天天可做，弥补了放生的不足。
例如，我们很难放生鸡、鹅、鸭、牛、羊、猪等人们日常的主要食用动物，除非我们自己开一个大农场来养它们一辈子。
而对鱼类的放生，我们又必须住的不能离放生水源太远。对于野生动物的放生则更困难了。
此中还需要其它相当多的条件配合才能达成。这种种限制条件都让很多有善心想放生的人们望而却步。
然而，您若能让更多的人多吃素，则是直接减少了这些动物的被食用，不放而放，无为而为。
2. 如果您放生了一个生命，事实上最多只能算半个。而宣传素食，少吃一只就是救一只。
举个例子，你到某市场买了很多鱼去放生，之后，有某甲到市场去买菜，他想买条鲈鱼回家下酒，就问某鱼贩，鱼贩说：“鲈鱼被个想放生的人买光了。”好，那到别家去买，不幸其它的鱼贩也这么说。好吧，自认倒霉，不吃鲈鱼了，那来条青鱼算了。什么？居然连青鱼也被那小子买光了吗？？唉 ~罢了！来斤明虾吧！
请问，您有多少钱可以买光一个鱼贩一天的鱼呢？又有多少钱买光整个市场的鱼呢？纵然有钱买光那所有的鱼，想吃海鲜的人，他仍可以买虾、买蟹。。。。即便是你把全市场的海鲜买光又如何？人们还是会转吃别的肉：鸡肉、鸭肉。。。。反正，爱吃荤的人，就是一餐不能无肉。
因此，要真正有效的放生，其根源不在于释放生灵的本身，也不在于买光供应商的肉食，而在于减少市场的需求，即减少人们食用肉食的欲望。如果您能够令一个人少吃一只生灵，那么这一条生命，其无论它是鸡是鸭，是鱼是蟹，那是着着实实的被解救了，而不是李代桃僵，“某鸡死，某鱼生”。
3. 如果说放生是治标，那么宣传食素就是治本了。而且其效果比您所想像的要远为殊胜！
例如，你发一个宣传健康素食的帖子。数日来能有数百人看过。好，这数百人既然能看了题目而去点击阅读，那么这表明首先他们对这类建议就不会事先有一个抗拒的心理态度，才会想去了解一下文章内容的。
即便如此，我仍以很保守的估计，哪怕这数百人里就仅有十分之一的人在看了之后真的动了从此少肉多菜的念头吧？但那就已经有数十人了！请问，这数十人的转变，能为每个月带来多少生命的被解救呢？
一篇健康素食的文章，不可能让人们永久地维持这个良好的转变。很可能在 3个月后，他们中的大多数又故态复萌，每天无肉不欢了。
但，我们并不需要因此而泄气，因为当他们某天看到第二篇关于健康素食的文章后，“少肉多菜”的良好动机就会再次发生，然后他们就可能维持6个月而不是3个月了。而当他们看到第三篇素食文章后，这个良好的转变可能就可以维持1年了。
为何会这样呢？这就如同一个种子发芽之后，每一次的灌溉都能够让它获得一些生长，直至有一天，他们的“少肉多菜”的良好意识终于彻底的压倒了食肉的习气，从此之后，他们就不但会越来越喜欢吃菜，甚至可能会因为越来越厌恶食肉而成为了终生的素食者了。
好比如那棵幼苗一旦长结实了之后，不再需要您的灌溉，它都能够自己去吸收养分，越长越大了。这样的例子我是见过不少的。请问，穷您一生亲力亲为所解救的生命，及得上把一个肉食者转变为素食者多吗？更何况不是一个，而是数十个？
试想，若然有数十个人在这一生里因您的宣传而成为了素食者，或至少是成为了不太爱吃肉的人。他们的这一生就种下了善根，他们习气的转变被带进了阿赖耶识之后，会跟随着带往下一世，令他们在下一世也会不太爱吃肉，而且只要稍加点拨，就能很容易就（又）成为素食者了。
倘然一个人有两至三生为素食者，那么他食素的种子在阿赖耶识中就会种的很牢固，再往后的来生，他们就都会很自动的成为素食者，更且，这令他们已经具备了从善修佛的诸多资粮和慧根，您在无意中实在是帮助了他们日后的早日成佛啊 ~！
放生是放一只，救一只（其实最多只是救半只），但素食影响来的效果，却是以乘数，甚至是以指数去计算的。当每一个人因您的宣传而成为了素食者或者偏向素食者，他们本身的言行又会持续地影响着他们身边的人，他们身边的人又会再去影响更多的人。。。佛说，您若向无数的人布施钱财，其功德还远不如您让一个人皈依了佛法。这条道理同样可以用在放生与素食宣传上。那么至于另外那90%不为所动的人呢？他们果真不为所动吗？只要他们能点击进去阅读，那就表明着他们对素食并不带着根深蒂固的偏见。这，就已经足够了。
他们纵然没有真正的行动起来，然他们心中的种子只不过是比那10% 的人发的比较慢而已，例如有的人可能要在看到第四、第五篇素食文章后，才终于立定决心把一餐吃八块肉降为只吃二块。纵然是再顽固的，一旦遇到因缘成熟，他们也都有可能在一瞬间作出180度的转变。
4．有人可能会问了，然则为何古来经典都是要教人放生，而很少嘱人要注重素食宣传的呢？
要知道，以世人的刚强难化，除非善根深种的人，若没有具体的“利己”证据，有多少个能被所谓的“圣人教诲”所说服呢？而放生无需持之以恒，无需改变人们坚固的食肉习性。
事实上，劝人放生的更大目的乃在于其教育、培养的作用。因为，人们可以从亲手解救生命所体验的欣慰中，慢慢地培养出大悲心来，种下更深广的福田和慧根。很多人会因放生而逐渐成为真正的素食者。而素食和宣传素食，则是进阶的一步，适合拥有廿一世纪先进工具的今天。
5．宣传素食能利益自身吗？
有人可能还是会怀疑，经典上常说放生能利益自身，然宣传素食能利益自身却很少听说，那还是依经典所说的比较保险吧？
不错，即便是我们平日里所看的很多古来案例，也常有说到某公梦见被他放生的鸡鸭生灵前来磕头拜谢，甚至来“护驾”之类的故事。如果只是宣传素食，纵然有更多的生命因此而被解救，恐怕也没有一个知道是有你的努力所致，谁来拜谢啊？
若您也这样想，那您其实是未真正的懂佛法。佛法学习布施的最终是要让我们放开对自我的执着，了解众生一体而无私的去解救众生，并不是为了获得报答，此所谓“无相布施” - 布施中的最高境界。
记得一个典故，大至是说：当初佛在过往世为修行者时，魔王骗他说：“你若成就众生解脱，你就会被打进地狱永世受苦！”佛问：“众生真会被解脱吗？”魔王说：“对！想想吧，他们都解脱了永享幸福快乐，就你下地狱受无限痛苦！”。佛欣然说：“那太好了！太好了！我就要那样的。我去哪里有什么关系。”
当然，佛并不会真的因此而下地狱，相反的，此种心念乃是祂成佛的因。佛法界自有其公允法则，“万法唯心”，重的是您的心念，而不在于您行动的后果是直接还是间接。一切都是您自己的心念结果。
经典中提到古时有个贵族女子，因恶业之故，死后堕地狱，在地狱中遭受着极痛苦的刑罚，痛不欲生。在此煎熬中，她偶然抬头看到周围的其他众生都在遭受着同样的痛苦，她忽然想：“原来他们都在和我一样遭受着同样的刑罚啊！既然我都这样痛苦了，倒不如把他们的痛苦都一起归来给我好了！”就这一念的大慈悲，她立刻得到解脱，升上忉利天。
还有一个人，生前为朝中大官，为官不仁，死后被清算时，却被提到他生前的一桩大善事，让他挽回了好多分数。那人很惊奇：“那次我恳请皇上开仓放粮，但皇上并没有答应啊，有什么功德？”判官说：“皇上虽然没有答应，但你当时的慈悲却是真实的，开仓放粮可解救天下苍生百姓，这功德还小吗？”
好了，说到这里，若您还认为只有亲手放生才是功德，那我就无话可说了。
6．延伸
心灵环保 - 法供养
素食主要是为身体和地球的环保，但实质更属于心灵的环保。因为素食者随着身体的洁净，虐气逐步减弱，个性也会慢慢地变得通达柔和，智慧和悲心都会被启发。这些佛陀的理论，正在一条一条地被科学证实。
地球环保 - 范围最大的无畏施
我们都知道，现在的地球由于能源的被过渡开发，以及各种毫无节制的污染，生态环境被破坏的程度已经令地球的天然生态系统到了危急存亡的重要关头了，保护地球，并不是保护一两群人，一两族人的问题，而是保护全人类乃至全地球生灵，当然也包括我们自己和我们的子孙后代的问题。
7．结语
以上并非刻意把放生与宣传素食的作用作比较，只是恐防会误以为放生可以代替素食宣传而言。综上所述，放生和宣传素食乃是左右二臂。
放生更大的意义在于从放生者的亲身体验中对其自身大悲心的感召、培养与坚固作用；而宣传素食则是适合今天这个时代的另一把利剑，其影响和作用范围都更为广泛，是从根源上更彻底地真正放生。
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