从“伪古（董）迹”到西门庆

Original 古禅鸿渐风 2023-04-30

从“伪古（董）迹”到西门庆

古禅

“伪古（董）迹”不是中国的发明；它是在利益驱使下，商业社会文明发展的副产品。中外皆盛。但发展到理直气壮的无中生有，明目张胆的弄虚作假，有组织的进行，应始于近几十年的吾国吾民、吾君吾臣了。《鸿渐风》在八月8日刊登了范齐家、萧新国两位先生的文章《地方文史研究应该实事求是》，是对（天门境内）“佛子山佛祖道场”的证伪之作，鄙人愿意抄录两段文字，供大家再次咀嚼、思考与辩识：

1、佛子山是佛祖道场。

2、中国的佛教始于佛祖释迦牟尼到佛子山弘法布道。据此，应改写中国佛教史。

3、佛子山应是位居我国四大名山、四大道场之首的第一大名山第一大道场。

4、佛子山应是我国及世界的佛教中心，应是当之无愧的佛教圣地、旅游胜地。

“佛教的四大护法在中国都有传道之所，惟独没有佛祖释迦牟尼的道场。”

（文章证伪）质疑：

1、我国四大名山有四大道场：五台山文殊菩萨、峨嵋山普贤菩萨、普陀山观音菩萨、九华山地藏菩萨四大道场，开四大法门，即悲、智、行、愿四大法门。

2、佛是佛教修行的最高果位；“菩萨”原是释迦牟尼修行尚未成佛时的称号。四大菩萨是释迦牟尼的四位东来使者。文殊是释迦牟尼的大弟子；普贤为释迦佛的右胁侍；地藏受释迦佛嘱托，在释迦寂灭而未来佛弥勒下世前的这一段“无佛世界”里，担当起教化六道众生的重任。

3、不能离开佛教经典，在中国为佛祖开辟“第五道场”。更何况是凭空编造，刻意杜撰！

4、佛教的“四大护法”通常指护法“二十诸天”中的多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、即四大天王，亦称四大金刚。

从以上简短的文字内容，结合社会的种种怪状，鄙人以为：为了所谓的“发展”，官员们利用手中的权力，无中生有，已经到了“佛法无边”的地步。这也不由得使我想起，老家岳口镇襄河堤上，用水泥糊成的“六角亭”（荟真楼）来，“重建”之后，一直在“傻笨粗”中寂寞着，宛如一个自以为是的高级公厕，只是多了一个六角的冠盖而已，冷冷清清，还无人光顾。虽然是道教的亭阁形制，又仿佛如至圣先师孔老夫子，脱光了衣服后，委曲求全的站在了那里。这是我对“伪古（董）迹”的幻觉？还是我对“万世师表”的亵渎？我很沮丧也很自责。

“伪古（董）迹”并不是少数的孤立事件，而是长城内外、大江南北比比皆是、方兴未艾的未竟事业。最近，《鸿渐风》借这个话题，又接连刊登了梨子先生的《戏说伪古董》、彭博智先生的《笑谈伪道场》与冰之先生的《真茶圣与伪佛祖》。该刊能够借此热门话题，了解世情，乃至洞察入微，以小见大，体现了媒体人的责任与本色。起到了对“文化”含义正本清源的作用。更是对“作伪者们”的当头棒喝。这种求真务实的办刊作风，虽不算一家之言，受众也小，却志在微言大义，实在难能可贵！“伪古（董）迹”之所以理直气壮，明目张胆，还是因为披了一张所谓的“文化搭台，经济唱戏”的御制虎皮，美其名曰搞活地方经济，发展新兴的旅游产业。但是，这些“官老爷”们，早已丧失了对传统文化的敬畏之心，完全忽视了制度的健全与有效的管理，是对“殷实安稳”这个简单道理的反动。几十年来，“鸡地屁”（为文友对“GDP ”的音译叫绝）成为了衡量社会发展的最重要指标了。翻开中国几千年历史，在有数据统计以来，由汉唐而下，华夏的“鸡地屁”大多数时间，均领先世界各国。即使徽宗被金人掳走北去时的宋朝，崇祯煤山自缢时的明末、八国联军划地为埠时的晚清，“鸡地屁”依然领先世界，位居前列。因为，有勤劳、节俭、忍让的人民，“鸡地屁”的有序增长，从来都不是一个问题。而当今把它作为问题，是欲借此问题掩盖其它更多的问题罢了。所以现实的真相是，长期的社会主要矛盾，如“皇帝的新衣”，无人敢触碰，“鸡地屁” “便俨然成了某些团体与个人要捞的最后一根稻草了。“佛子山佛祖道场”的始末也说明，虎皮”披的露出了“腰窝子”，“占山为王”的妄念，终将是以烂尾收场，佛祖释迦牟尼也是没有法子的了。好在是“纳税人”的钱，--因为“纳税人”是谁？没有人能知道。也就没有谁来为烂摊子善后、白花花的银子就那样水上打漂漂了。无独有偶，与十年前山东省阳谷县、临清县和安徽省黄山市三地争夺“西门庆故里”相比。俺家的“父母官”创造“佛祖道场”的伟大举措，只能是“小巫见大巫”。不但是“伪古（董）迹”，也是“伪野史”，更是“伪文化”。这些表面现象的“伪”包藏着更多的“伪”与不可告人之目的。其隐忧更是难尽其说。常识告诉我们，中国的四大名著，有三大名著是在话本的基础上完成的。话本为民间的说唱艺术，人物的形成与饱满，有一个漫长的过程。而这个过程，都建立在虚构的基础之上。《水浒传》讲的是宋朝的故事，脚本已有近千年，成书于明初。《金瓶梅》显然借用了《水浒传》里的人物故事，成书于明末。只以成书的时间算，跨度最少已近三百年。一个人难道可以活近三百年？但他们都写活了一个“西门庆”的人。所以，三地为了这个子虚乌有的“淫棍”西门庆，竟堂而皇之的以政府的“红头文件”先行，穿凿附会，引经据典，来证明其属地的权威性与唯一性。抢夺之凶猛，党政军民全都总动员起来了，热闹程度，胜过春节正月十五闹元宵的舞狮子、争彩头。就差一步，向联合国教科文组织，做“非遗”的申遗工作了。

下面我就把山东省阳谷县与临清县“内斗火拼”的内容罗列如下（以下资料均属借用）：

阳谷县的项目主要内容是--西门庆和潘金莲初次幽会地点，用“王婆茶坊”再现，通过雕塑逼真再现了西门庆和潘金莲的幽会场景；西门庆经营的产业，包括生药铺、盐铺、当铺和绸缎庄；潘金莲手工艺品、西门庆绒布等特色旅游产品；景区内，悬挂着100张《金瓶梅》的插图连环画，以及西门庆7个妻妾的精美画像。除此之外，狮子楼本来是西门庆丧命之地，阳谷政府创意性的把它改造为西门大官人的浪漫之地。2003年10月，阳谷县政府投资3470万元兴建了占地30余亩的的狮子楼旅游城，城内娱乐表演节目为：西门庆和潘金莲卿卿我我。

临清县项目的主要内容是--《金瓶梅》文化旅游区及项目，占地八公顷。建设《金瓶梅》文化街区，按《金瓶梅》描写，建设西门庆以及他的妻妾潘金莲、李瓶儿、庞春梅等的宅院，打造“金瓶梅”式的大观园。辅助建筑有王婆茶馆、武大郎炊饼铺、古戏楼、县衙、晏公庙等，出售特产小吃，还上演民间艺术，如“西门庆初会潘金莲”、“武大捉奸”等，游客还可以自费参与表演，演出后得到光盘。交钱就可以参与表演并拍摄成光碟，亲自体会一次西门大官人的极乐生活；《金瓶梅》学术会议中心；龙山风景区。内有西门庆之妻李瓶儿的墓地，是登高、观光、休闲的城市内花园。按照临清的规划，该项目总投资约3亿元，预计每年游客可达到40万人次，年综合收入达6000万元。

而与《水浒传》、《金瓶梅》没有多少关联的安徽省黄山市，更是“艺高人胆大”，以“西门庆与潘金莲”为噱头的项目投资，高达九亿人民币，更胜山东省两县（以上资料部分来自地方政府网，部分由网上提供）。

如是我闻，并非奇谈怪论，硬是把世俗文化里的糟粕，活生生弄成了一个个盛世的笑话。只可惜的是，两县一市都没有提到开发“潘金莲催情菜”、“西门庆壮阳酒”与“王婆迷魂汤”，……以及与之相关的“西门庆自制密传金枪不倒丸”、“小妾现身说法上位秘籍配方”等等，等等。根据相邻省、市、县乃至神州大地的大数据分析，此类产品有庞大的潜在消费市场，“钱”景无限。如此说来，三地的官员应该是“急色”太重，直奔“一个中心、两个重点”，而挂一漏万了。

十多年来，我无福光临以上三地，担忧的那些“系列产品”，大约是早已有了的。而三地的“鸡地屁”是否因为“西门庆故里”的落实与展开而突飞猛进，本人就不得而知了。假设，西门庆能活到今天，想想，应该也是醉了。一个遗臭近千年的人，在当今盛世抬举下，反而成了“香馍馍”。来到当朝后，不但可以招摇过市，还可以开讲座，谈梦想，真真是一件十分牛逼的事情了。千百年来，人们总祈求“华佗再世”，到如今，却变成了祈求“西门庆再生”了。不过，如何广义的“文化”内涵与外延，要复活大官人西门庆，也是做不到的了。好在只是“西门庆”的幽灵暂时附体。我还是相信西门庆死在了狮子楼，死在了潘金莲的肚皮上。

从另外的角度看，也许是为“泡妞”祖师爷西门庆树碑立传，表明一脉相承，师承有道，薪火相传；更有可能的是，为了维稳，与和谐这个社会吧。贪官们可以养无数情人。权柄在握的君君臣臣们，可以换换口味，泡泡歌星、著名主持人。而对于不能泡歌星、著名主持人，也不能养情人的普罗大众而言，他们“为民着想”，从“同理心”出发，搞几个“西门庆故里”的项目，就可以让有此需要者，买张门票，意淫一下书中的美人，放飞一下自由不羁的心灵，也算是盛世之下，官民同乐了。这样，既拉动了社会的潜在需求，又增长了地方政府的“鸡地屁”。一箭双雕，皆大欢喜。单从这一点上看，国人冲破道德底线后的自由度，已超过了文明进程的所有想象，远胜任何所谓的“民主国家”了。

悲哀在于，一个对自己民族的名胜古迹与传统文化没有庄严感的国家，我不知道我还能说些什么！难道五千年的文明，就只剩下一个当时的“土豪、地痞、万元户”的西门庆可以发扬光大？难道故乡的丰富多彩的楚文化，没有外来的和尚会念经？难道对文坛影响深远的“竟陵派”，没有历史故事可挖掘？难道“文革”破坏殆尽的所谓“四旧”，我们能不能先从精神上的恢复开始做起？孔子“问于礼”是文化；庄子“鼓盆而歌”是文化；屈子行吟泽畔是文化；岳飞“精忠报国”是文化；谭嗣同“舍身取义”还是文化”……“礼义廉耻、忠孝节义”更是文化。而我们传承了几千年的“学堂文化”、“祠堂文化”与“中堂文化”，也是大有文章可做的。为何我们的社会菁英与栋梁们，对“伪”的东西如此任意妄为、独沽一味、趋之若鹜？

欣慰的是，八月十五日这天，是日本无条件投降的纪念日，我微信里的各类朋友，给我转发了无数次同一条信息：《1700个集体赴死的年轻人，平均23岁！今天的头条只属于他们！》。80年前的“抗日”新闻，多么热血江山！多么浩气凛然！这难道不就是“留取丹心照汗青”文化传承的结果吗？并且，来不得半点含糊与“虚伪”！也是在这一天，“常凯申”当年的音容笑貌与事迹，“泥牛”海归，也成了转发热帖。历史一定有真相，“伪”的东西不会长久。只要我们不断的去揭开真相，不断的去还原历史，让“伪”的东西不敢放肆。一切“伪”伎俩的所作所为，就不会长期拥有“经济基础”，从而占领“上层建筑”。

去伪存真，是仁良社会的基石与底盘。不要丧失信心，从你我做起，任重而道远。

2018.08.18-21古禅

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