舟帆：古人的题壁诗

Original 舟帆鸿渐风 2023-04-30

古人的题壁诗

舟帆

在中国浩翰的历史文化长河中，古代题壁诗(就是古人把看到听到想说的写在墙壁上的诗词。相当于现在的微博，让人们看到你的留言，分享你的表述)。是中国特有的一种文化现象，也是中国古代诗歌中的瑰宝。那些题写在寺庙、驿站、酒肆、石壁、楼阁之上的题壁诗词，互动性强，传播快，是古人的胸臆抒写，情感表白。这些诗词留存或传诵至今，也变成了今人有滋有味的文化看点。正是:

诗词佳句永久吟唱，

字迹墨宝世人瞻仰。

奇闻轶事品咂有味，

山川美景天下名扬。

古时没有微博。题壁诗以其独具特色的魅力，一直为众多文人墨客们所垂爱，内容包罗社会万象，体裁涉及诗词歌赋，它公开直观接地气，深受劳动人民喜欢。中国古代，喜欢“題诗于壁”的诗人很多，“题于壁上”的诗也很多。随便翻开案头的一本《全宋诗》，目录中便有诸如苏轼的《题西林壁》、陆游的《钗头凤》、《沈园题壁》和《题酒家壁》；无名氏的《题太和楼壁》和《题驿壁》等等。

资料显示: 题壁诗始于汉代，盛于唐宋，历史悠久。唐宋时期，中国传统诗歌文化处在鼎盛期，文学百花齐放，题壁诗流行，形成了一种文化潮流和社会风气。古时的题壁诗也是一种文化，古人谦称涂鸦，实属雅写。这跟当今满世界狂书滥刻“某某大爷到此一游”，“某某我爱你”，“变心不得好死”等恶俗涂鸦，雅俗向背，绝对不同。

因为“题壁”是泛称，是古代文人墨客共同之雅好，所以古代驿站客舍官衙庙宇楼观，甚至路亭野桥等，通常都会设置粉壁、楹柱、诗板、案屏、门扇、壁石等供过往客人挥毫尽兴。至于名山巨石，古迹名胜，墓碑桥梁，酒楼茶馆，寺院墙壁上无不写有题壁诗。题壁诗大都是随兴而来，有感而作，有所寄托。流传至今的题壁诗中，抒发理想抱负有之，寄情山水有之，讥讽时政有之，渲泄心中愤懑有之，儿女情长悲欢离合有之，叙表英雄情怀有之……林林总总题材广泛，数量众多。

现在人们对于题壁诗的认识，大都源于《水浒传》中，宋江在浔阳楼醉酒后，题写的差一点就丧命的、被黄文炳定性为“反诗”的一首七言诗。其实，经典的题壁诗有很多，著名的就有让李白都叹服的崔颢那首《黄鹤楼》，有苏轼的那首脍炙人口的《题西林壁》以及陆游的《钗头凤》等等。这些题壁诗词流传至今，已成千古佳话被人传颂。

大师题壁千古颂 崔李吟诗黄鹤楼

我们先来看看题壁诗《黄鹤楼》所引出的故事:那年，李白来到黄鹤楼，游览之后诗兴大发，饱蘸浓墨，凝神屏气，提笔欲书，可就在此时，他一抬头，看到了墙上崔颢的诗，当场愣住，张口结舌，摇头搁笔不写了。原来，崔颢早就先在墙上题了诗：

昔人已乘黄鹤去，

此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，

白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，

芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，

烟波江上使人愁。

李白默读数遍，叹了口气，居然吟出一首打油诗：

一拳打碎黄鹤楼，

一脚踢翻鹦鹉洲。

眼前有景道不得，

崔颢题诗在上头！

说完，扔下毛笔，惆怅而去。此后，整整一年，李白就总想着这件事，酒也喝得不那么痛快。他总想写出好诗，与崔颢一决高下。

某日，他来到古城金陵，慕名游览了金陵名胜凤凰台。按崔颢写黄鹤楼的诗的体裁写了一首吟诵金陵凤凰台的诗：

凤凰台上凤凰游，

凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽境，

晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，

二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，

长安不见使人愁。

这首诗不错，但人们却不买账，认为模仿崔诗的痕迹太重，甚至最后一句的三个字都一样，都用了“使人愁”三字。鹦鹉学舌，反显笨拙。李白知道后，羞愧满面。心中很是不爽。

这一年，李白送好友孟浩然去广陵（今扬州），又来到黄鹤楼，面对好友即将分别，他依依不舍，满怀激情地为即将远行的朋友写下了那首感情真挚的送别诗：

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

这首诗将黄鹤楼的雄伟壮丽、登高望远，送别友人的意境描写得非常美妙，流传至今。

哲理成诗有苏轼 讥讽当朝是林升

能将题璧诗写出哲理味的那只有苏轼：

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

那年，苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发诗兴，就写下了这首《题西林壁》。

它在描写庐山变化多姿面貌的同时，借景说理，告诉人们一个哲理: 看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。

再来看看林升的《题临安邸》。(邸，旅舍)。那天晚上，林升住在南宋皇都临安(今杭州)的一家旅舍。夜晚，卡拉OK彻夜不休，他睡不着，就在墙壁上一挥而就：

山外青山楼外楼，

西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，

直把杭州作汴州。

诗的头两句抓住临安城的特征：重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞，表达了诗人对统治者整日陶醉于歌舞升平、醉生梦死生活的不满与谴责。西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的淫靡歌舞，什么时候才能罢休？

后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如痴，忘了国难，苟且偷安。诗中“熏”“醉”两字用得精妙无比，把那些达官显贵的状态刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。结尾痛斥南宋统治者忘了国恨家仇，把临时苟安的杭州当作了故都汴州。

全诗构思巧妙，措词精当，冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语。被后人誉为讽喻诗中的杰作。

无情棒打鸳鸯散 有情题壁千古赞

《钗头凤》，一个凄美的爱情故事。绍兴沈园，因陆游《钗头凤》题壁而闻名于世。在沈园幽深处的题壁诗背后，则存留着陆游和唐婉的一段旷世爱情。陆游与表妹唐婉青梅竹马，彼此相爱，结为伉俪。但是他们的婚姻却不被陆游的母亲认可。陆母不喜欢唐婉，非逼着陆游与唐婉离婚。迫于母命，陆游只好割舍与唐婉的情感，一对有情人就这样被拆散了。后来，陆游按照母亲的意愿娶王氏为妻。唐婉也嫁给一个叫赵士程的男人。

多年之后，在一个温暖的春日里，陆游独自一人游览绍兴沈园。在亭子休息的片刻与唐婉不期而遇。两个曾经相爱的恋人，突然见面，心中千言万语竟不知从何说起，竟是无语凝噎。分别时分，陆游非常伤感，为了抒发心中的惆怅，他提笔在沈园的粉墙上写下了那首《钗头凤》：

红稣手，黄藤酒，

满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。

一怀愁绪，几年离索。

错、错、错。

春如旧，人空瘦，

泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁，

山盟虽在，锦书难托。

莫、莫、莫。

唐婉看了陆游的题壁诗，再也控制不住内心的激动，含着泪水也在陆词后和了一首，词牌依旧是《钗头凤》：

世情薄，人世恶，

雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残，

欲笺心事，斜语独栏。

难，难，难。

人成名，今非昨，

病魂长似秋千索。

角声寒，夜阑珊，

怕人来问，噎泪装欢。

瞒，瞒，瞒。

不久，唐婉积忧成疾去世。四十年后，陆游重回沈园才看到了唐婉的附词。而伊人早已故去，陆游心中无比悲伤，积压在心中的千万种情愫，终生挥之不去。晚年的陆游后来多次去沈园，缅怀唐婉，并在墙壁上写下了多首七绝怀念唐婉。陆游临终的前一年，84岁的他再一次来到沈园，在墙上写下了那首《春游》：

沈家园里花如锦，

半是当年识放翁。

也信美人终作土，

不堪幽梦太匆匆。

如今，沈园影壁上的两首《钗头凤》是后人组合而成。两词相唱和，让人长叹息。陆游与唐婉凄美的爱情故事演绎了上千年。直到21世纪的今天，坐落在浙江绍兴中央大街的沈园，世界各地前来瞻仰诗壁的游人依然络绎不绝。

和尚狡黠饭后钟 书生题壁笑纱笼

而《彩楼记》，则颇具喜剧色彩。吕蒙正是宋朝时的一个穷书生。一天，城里的刘员外家小姐抛绣球选亲。刘家小姐月娥见吕蒙正气宇不凡，就将绣球抛给他。可刘员外看他衣衫褴褛，不同意这门亲事，将月娥与吕蒙正一起赶出家门。吕蒙正和刘小姐就在破窑里结了亲，生活虽然清贫，但很幸福。吕蒙正在街上摆字摊为生，每次听到木兰寺敲钟开斋就去讨两碗饭(这叫做"赶斋")，带回家与妻子一起吃。

谁知时间一久，僧人厌烦，故意改为饭后敲钟。待吕蒙正听到钟声赶到庙里，饭早已开过了。心中的尴尬和腹中的饥饿，使吕蒙正万分恼怒，不由得提笔在寺庙墙壁上写了两句诗：

十度投斋九度空，

恼恨僧人饭后钟。

可惜才写两句，笔干墨尽写不下去。吕蒙正气愤的把笔一丢，回头望着山门，立誓:日后不发达，绝不来木兰寺。后来，吕蒙正高中状元，他又回到寺庙，庙里的僧人诚惶诚恐。当年的两句诗迹还在墙上，如叫状元见了那还了得？匆忙间只得用碧纱罩将那题壁诗遮住。吕蒙正来到诗墙前，面对题壁，感叹世态炎凉。于是，他又拿起笔在墙上添写了两句：

饱受风霜尘扑面，

如今始得碧纱笼。

如今，在扬州惠昭寺木兰院见证“饭后钟”的石塔依然保存完好。有趣的是，人们还根据这个故事编了一则歇后语: “吕蒙正赶斋一一饭后鸣钟"。用来比喻由于某种原因而错过了机会。

庙堂题壁结良缘 沉香劈山救圣母

《壁山救母》，这则神话故事也是缘于题壁诗：相传唐代，书生刘彦昌（刘玺）上京应试，途经华山附近的西岳庙，遂进入庙内的三圣母殿求签。当他看到殿内仪态端丽的三圣母雕像，便心生爱慕，于是题诗在庙内的墙壁上：

未入高唐梦，

先瞻冰雪姿。

仙凡如可达，

神女莫来迟。

三圣母回宫后，见到殿内墙上的题诗羞愤不已，随即驾云追赶刘彦昌，欲对他实施报复，没想到却被刘彦昌的英俊倜傥倾倒。于是三圣母施雨阻止刘彦昌前行，并变幻出一座山庄，引刘彦昌到山庄投宿。两人互相倾慕，遂结百年之好。几日后，刘彦昌如期赴考，有幸金榜题名，赴任雒州，途中又几次得三圣母以宝莲灯相救。不料，三圣母与凡人相爱的事被哥哥杨戬得知，杨戬以私配凡夫，有辱仙籍为罪，施法力将三圣母压于华山西峰。

当时三圣母已怀有身孕，后来在华山西峰下产下一男婴，取名沉香，并让西峰旁的仙子将沉香送到刘彦昌的府中。沉香长大后，得知母亲被困华山下，于是直奔华山。途中沉香遇到霹雳大仙传授法术，并赐予他神斧和九牛二虎之力。于是，沉香持神斧打败二郎神杨戬，劈开华山，救出三圣母，母子团圆。后来，刘彦昌辞官归隐华山。现在毛女洞隔涧壁上的“刘玺台”，据传就是当年刘彦昌隐居的地方。2009年，劈山救母传说被列入第二批陕西省非物质文化遗产名录。

宋江题壁惹祸端 好汉劫场脱苦难

因题壁诗惹大祸的典型非宋江莫属。《水浒传》第三十九回写道：宋江独自一人，来到潯阳酒楼。一杯两盏，不觉沉醉。猛然想道：“我生在山东，长在郓城，如今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，发配来此，家乡老父和兄弟如何得见？”不觉酒涌上来，潸然泪下。又见白粉壁上多有先人题咏。于是乘着酒兴，去那白粉壁上写了一首《西江月》：

自幼曾攻经史，

长成亦有权谋。

恰如猛虎卧荒丘，

潜伏爪牙忍受。

不幸刺文双颊，

那堪配在江州。

他年若得报冤仇，

血染浔阳江口!

宋江这个“微博”写罢，大喜大笑，一连又饮了数杯，不觉狂荡起来；在那《西江月》后面再加写了四句诗：

心在山东身在吴，

飘蓬江海谩嗟吁。

他时若遂凌云志，

敢笑黄巢不丈夫！

为引起人们关注，他特别在后面大书落款：“郓城宋江作。”宋江这边写得痛快，那边偏偏遇上奸人黄文炳。黄文炳也来酒楼喝酒，见了宋江题壁诗，急命人将两首反诗抄下，亲自来见知府蔡京。两人经过一番加油添醋，立即将宋江拿下，以反判罪判了死刑。后来幸亏梁山众好汉兄弟劫了法场，才保全宋江性命。

还有，《唐伯虎点秋香》的故事家喻户晓，是人们茶后饭余的美谈。但唐伯虎题壁捡便宜的故事却鲜为人知。据《娱野园漫笔》载，安徽齐云山高耸入云，有人题壁:

齐云山与白云齐，

四顾青山座座低。

句留在山顶亭壁，不知南宋何人所作，大约形容齐云山之高，说得太过直白，损了诗兴，遂遭作者见弃。后来游人至此，诵之都觉无味，总无人续出下句。百余年后，明代诗书画家唐伯虎携友人至此，见诗之后高兴的大叫: 这是等我来写下句。于是，提笔写出：

隔断往来南北雁，

只容日月过东西。

诗前二句说齐云山高，用设身处地法，即借登山者自家作想，写出了“四顾青山座座低”的高峻气势，开场大气，只是凤头未善，搁笔便无豹尾，留下遗憾。唐伯虎呢，也不费力，只是接着想象而已：既然已经置身山顶，那么一天之下，万山之上，纵大雁飞越不成，日月毕竟还能自由来去，所以唐伯虎举重若轻地拣那过不去的大雁和随意东西的日月一说，完美题壁，不仅救得一首好诗，也让自己博得头彩。

岁月荏苒，时光悠悠。历史文化遗迹多难保留，无不遗憾。题壁诗也不例外。这些古代“微博”，刻写在各种材质上面的文字难以抵挡悠悠岁月的消磨，古人的金书玉言大多已经难觅其踪。

当我们静心查阅题壁文化的脉络，细细品味诸多流传下来的题壁佳作，依然可以感受到(古代微博)这一人类语言智慧瑰宝焕发出的灿烂之光。

（摄影撰文图片制作:舟帆）

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