小熬浆糊：襄河谣

Original 小熬浆糊鸿渐风 2023-04-30

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词曲：天门花鼓剧团吴群；演唱：华中师大声乐系老师万莉（点击右边三角符号聆听）

【编辑说明】此文刊发后受到较广泛的关注，点击率很快超过3000，编辑不慎，误将文章删除。因有读者问询，故重刊于下，以备查阅。

襄河谣

文/小熬浆糊

沧浪亭下水沄沄，岳市樯竿簇夕醺。

独向沙头吊遗迹，当年曾驻岳家军。

——清.岳口诗人张其英

一

岳口之名，从晚唐时期追仰风雅的“约价口”，到南宋年间洋溢豪气的“岳家口”，再到近现代口碑相传之“小汉口”。名称演变，反映了本邑世代黎庶“敝帚自珍”的心思，也有赖五湖四海各路朋友的倾力抬爱，是千百年间众爱与自爱、表扬与自我表扬的结果。

汉江沿岸地名带“口”字的有多个，岳口上游有襄阳老河口、潜江泽口，下游有汉川马口，和天下闻名之大汉口。与上下诸“口”相比，岳口地处江汉平原腹地天、潜、沔交界处的汉水之滨，独占“形胜之要”，千年风云际会，成就了一个“内河经济圈”的奇迹、“水”的奇迹。

“水由地中行，江、淮、河、汉是也（《孟子·滕文公》篇）。”汉江作为一条没有单独入海口的长江支流，能与长江、淮河、黄河并驾齐驱，足见其在华夏文明史上的地位。

但是，岳口人眼里没有汉江，只有襄河。要打鼓泅（游泳），就说去潭里，或是河里，“潭”指西边的荷花潭，“河”就是襄河；说岳口对岸沔阳的李嘴、郑场、毛嘴，不说“江对岸”，只说“河落边”。清代官方版县志中的岳口地图，标注的也是“襄河”。

襄河，汉江中、下游水道，自襄阳以下流经宜城、荆门、钟祥、潜江、天门，一直到沔阳、汉川地界，最后在武汉汇入长江。遥想上古时期，作为古云梦泽所在地的江汉平原，大泽深湖，水网纵横，襄河干流并无十分固定的河道及堤坝约束。岳口以北的天门全境均为襄河泽被之域，河水经常在岸左即北方洼地（主要是天门河流域到刁汊湖地带）呈漫漶状态。千万年间，汉水夹带的大量泥沙不断在此沉积，“淤生其亩，广其田川”，云梦泽由湖盆而沼泽、由沼泽而平原，终形成河湖交错，阡陌纵横的江汉鱼米乡。

历史上天门之义河、西江、截河、三汊河、巾带河，乃至整个天门河，与襄河渊源极深。康熙版《景陵县志》载：“大河分一支自牛蹄口东迳陶溪潭、干滩驿出脉旺嘴为小河。”说的就是起自岳口上游陈家场附近的襄河支流——牛蹄支河。襄河在岳口上游分成南北两支，流经岳口的南支曾经仅为小支，北支即牛蹄支河古道，为干流，其在天门境内又曾分支多处。时人多知天南长渠，部分年轻人却不知天南长渠大段系牛蹄支河改造而来，更不知牛蹄支河曾是襄河干流，被当地人叫作大襄河。只是由于长时期的泥沙填积抬高了河床和两岸陆地，河道淤塞，北支式微，南支成为干流，成就了岳口的崛起。如今，襄河水仍在不舍昼夜地滋养着天门南部和东乡广袤的土地。

“襄”为古字，含上、高、举之意，史书里的“怀山襄陵”“云起龙襄”皆昂扬有为之辞，襄河的历史没有辱没这个好字。襄河，就是天门境域世代子民共同的母亲河。

航拍之岳口襄河

二

从出生地天门城关搬到岳口，一定是老天对我的特别眷顾。作为人类一个渺小个体，在下农村以前，我及时地在襄河怀抱里学会了活命。

岳口的主街陈家巷子北连天岳公路，南接襄河轮船码头，后来打怪升级两次，先改称解放街，复改为解放大道。我居住并就读的岳口解放小学在解放街北端临近街口处。高年级设街西边的八德堂，紧邻岳口郊区生产大队——汉江一队5小队；低年级在街东边的陈家祠堂，和汉江一队6小队社员居住地相邻。岳口的郊区大队：上街是汉江一队，下街有汉江二、三、四队。命名反映了鼎革者的意志，如果由当地百姓取名，估计会叫襄河某队。

【资料】

八德堂：会道门场所，位于邻近解放街北端街西边，原为水府庙，1936年改为八德堂，主建筑由前、后殿和花园构成。后改为天门初级师范附小校舍，又改为解放小学校舍，上世纪60年代末拆除。

陈家祠堂：陈氏宗祠，位于原陈家巷子东边（原木屐街口），清雍正二年（1724年）修建，后为解放小学校舍，上世纪60年代末拆除。

陈家巷口桥：岳口古桥，位于原陈家巷与环城沟相交处的教门馆侧后方，原为城门外木桥，后改石桥，上世纪60年代中后期尚存，后湮没下陷，拆除。

比起县河“杨柳岸，晓风残月”的婉约，襄河绝对是“铁板铜琶”般的豪放气派。襄河儿女惯在风里浪里讨生活，岳口的男伢没有不会打鼓泅的。盛夏时节，河里像“下饺子”，只见黑压压的人头。有带车胎下水的，不为保命，只为好玩。车胎不是自行车、板车上那种猪大肠般细小的红色车胎，是可以承受两个人重量的黑色大马车胎，总有男孩仰躺在车胎上，顺着水流招摇而过。

从一码头到渡口，到轮船码头，再往下到二码头、三码头，是打鼓泅的集中地。这里有趸船，可以跳水，但河边水下都是石块，不好立足。且因主航道靠近岳口一侧，“迎流顶冲”，水势湍急，一旦下水游，至少是在下游百米开外才能上岸。所以很多人选择去“河落边”，打鼓泅的人坐渡船不用交过河费。对岸是大片沙滩，河床由浅入深，水流舒缓。

待到天色向晚，人们纷纷上岸起坡。“岳口十景”之一是堤上观赏的夕阳归舟，名曰“沧浪渔唱”，只是我们没文化，无意领略，只看到堤下的陈家巷子，一辆辆从天门城关回转的空载马车，一如凯旋的岳家军，“嘚嘚嘚”拐进堤坡下轮船站旁边的搬运站大门。上世纪六七十年代，由搬运和陆运合并组成的运输公司拥有板车马车一百多辆，牲畜近百头，是岳口一支十分雄壮的队伍。

八九月份上游山洪爆发，襄河变了脸，水位陡涨，河面比平时宽了不止一倍，浑黄的河水裹挟着上游的树木、草垛，甚至房屋架子、死的活的牲口等咆哮而下。有小学同学在作文里用“簸箕大的旋涡”形容水势，簸箕直径约有1米，非同样直径的脑洞，想不出这比喻。此原创金句经老师不怀好意地扩散，在我们中间经久不息地流传。

汛期打鼓泅的人就很少了，除了贪“浮财”的人。我们把打捞水中浮物叫“搂浪渣”，这是十七八岁以上水性高超的大人才敢做的事。像我们这样10岁出头的小屁孩没这个胆子和板眼，当然，看热闹是必须的。搂浪渣的人用长竹竿绑钉耙，或是绳子系上铁钩，看准目标下手，曾见到有人用钉耙拉衣物，待翻过来，赫然一具死尸。有特别好又难以弄上岸的东西，比如大木头、家具等，只能下水，那就要在下游好几里开外才上岸了。

【资料】

半码头：又称轮船码头，正对（陈家巷）解放街街口，原为杂货码头，后为专用客轮码头，游人最密集处。

乌龙码头：岳口剧场上堤处，又称渡口，岳口古渡口之一，上世纪60年代及以后为机帆船轮渡码头。

一码头：生资仓库上堤处，起卸化肥、木材等物质的码头。

刘家祠堂：岳口刘氏祭祀场所，位于轮船站西边复元巷。建于清末，1951年拆除后成为岳口搬运站地盘。

三

襄河打鼓泅兼有玩耍和洗澡的双重意义，所以一般都是傍晚进行，男女老少齐下河。去荷花潭打鼓泅则是男孩子的专项游戏，多在中午时分去。

荷花潭在岳口西郊，是化肥厂背后从堤边一直向北延伸数里的数十个大小水潭的总称。历史上此处河堤多次溃口，洪水冲刷成这一溜数里长的水道遗址，所以这里的土质均是沙土。

沙土最适合栽种花生、红苕，还有瓜果，去荷花潭实际上是我们的专享套餐——以打鼓泅为中心内容，兼具摸鱼踩藕及沙田刨食的收获之旅。有藕肠子、莲蓬、菱角，有瓜果、花生、红苕，没有作业没有家务没有管教约束。在清凉的潭水里打水仗、饱口福，还有比这更爽的童年时光么？虽然也曾在摘地里黄瓜时不幸被抓了现行，游田示众，亲自怀抱赃物，亲自手拿话筒，供述作案经过。这是我少有的主角待遇和高光时刻。

【资料】

迎恩寺：原位于天门化肥厂处堤下，清乾隆27年（公元1762年）建，清光绪4年（公元1878年）溃堤冲毁。

湖震书院：原位于天门化肥厂厂区，为江浙帮会馆，始建于清乾隆38年（公元1773年），清光绪4年（公元1878年）溃堤冲毁。

熊家花园：私人园林别墅，位于天门化肥厂后面的荷花潭处，建于嘉庆年间，曾遗有米芾、范成大等的题刻。与迎恩寺同时毁于溃堤洪水。

那是肚皮远比面皮重要的年月，有限粮食与无限饥饿之间的矛盾和阶级斗争一样尖锐，从中央到地方都成立过高规格的“瓜菜代领导小组”，号召人们“低标准、瓜菜代”。我们被大人差遣去打个酱油，都忍不住要偷偷喝一小口，实难抵挡瓜田李下的诱惑。就是“瓜众”，也不是想当就能当的，有时需要冒险。所幸襄河边的伢从来不缺冒险基因，我们在糊口填肚皮方面天生强悍，无师自通。

陈家祠堂拆除后，新建的解放小学东边有一条南北向水沟，北到岳口医院，南到小庙供销社生资仓库。这是汉江一队与二队的界沟，沟东为汉江二队卢庙队的大片瓜田——沟西众多小孩垂涎已久的地方。看瓜人守得严，大家谨按游击战“十六字诀”行事，瞅准机会，瓜田边飞快摆个系鞋带pose（其实都赤着脚），得手后飞快逃窜。

那时我们赤脚多，穿鞋少——既可延长鞋的寿命，又方便随时下水。解放小学旁边的这条沟曾布满了我的足迹，只要下雨，或是灌水浇地，就是我们捞鱼的机会。有年春节前夕，我在沟里逮到一条约两斤重的鲤鱼，这条鱼成为那年团年饭的主菜。若干年后，沟没了，那里开辟为居民小区，取名孝义新村。我家在那建了间私房，房址大致上就在我当年捉那条鱼的方位，尘世因缘真是个难以解开的迷。

【资料】

孝义堂：位于汉江二大队芦庙队，现岳口孝义新村所在地。始建于1919年， 1950年代用作生产队队部办公场所，后拆除。

四

鱼米乡再贫瘠，也不会“长铗归来乎食无鱼”，那时的鱼真多。有段时间我住在化肥厂，食堂就在荷花潭边，工人们吃了饭就舀潭水洗碗，残菜剩饭散落水里，不断有鱼上下翻腾抢食，雪白的肚皮在水里闪过，撩得人心痒难耐。弄个竹竿系上钩线，随便钩点饭粒或面坨，放水里就有咬钩的，一拉一条，绝少落空。这是我钓鱼生涯的开端，

后来就不行了，化肥厂的工业废水不断朝潭里排放，有年冬天，厂后面方圆几里的水潭里，鱼儿纷纷浮头，捞上来的鱼吃起来都有一股氨水味。钓鱼越来越成为一门技术活，只有“活鲫鱼老头”出满勤站满天，风雨无阻。全镇小孩都认识这位岳口惟一的职业钓者。他所有的钓具都是自己设计或打造的，比如鱼钩，市上售卖的鱼钩都是倒钩向内，他的鱼钩却是倒钩向外。我曾经高价找他买过一枚鱼钩，业绩并不好，鱼似乎认人不认钩，老头另有不传之秘。

钓鱼专业性太强，又费时间，所以我们捉鱼多采用更简单直接的办法，如在流水沟里埋下“竹háo子”——一种“请君入瓮”式的捕鱼工具。最粗暴的，是将水沟的一段用泥巴两端筑坝拦死，然后用脸盆将水舀干，竭泽而渔，纯体力活。

如果要向一个水塘的所有鱼类下手，则须众多狐朋狗友一起下水，这叫“反坑”，一个杀气腾腾的名称，让人想起反动、反xx，还有“薛刚反唐”等嚇死怕人的字眼。

“反坑”的基本工具是“哈搭子”，由一个弯弓样柳条框和网兜组成的撮鱼工具。买是买不到的，只能自己做。关键工艺是网的防腐处理——用猪血浸泡揉搓后晒干，如此这般反复两三道，使猪血里的蛋白质渗透进渔网纤维里，变性凝固，拒腐蚀永不沾。

我们下水后一字排开，用“哈搭子”在水中齐头推进，要不了几个来回，塘水就混浊不堪。鱼儿纷纷浮头，鲫鱼则扎进水底的泥巴里，都逃不脱被捉的命运。那几年，我们“反”遍了上街周边几乎所有的大小水塘。

无论是捉鱼踩藕还是采摘瓜果，都是为了糊嘴。每个小孩都能从大人们精打细算的日常行为中、从父母发工资前几天的愁眉苦脸中、从兄弟姐妹看到吃的就炯炯发光的眼睛里，感觉到生活的窘迫和生存的危机。所有的创收都是小伢们自发的行动。在郊区生产队刚收获过的田地里，总会有小伢们忙碌的身影，我们挖地三尺，很耐心地翻找没有收干净的萝卜、红苕、花生、洋芋等一切可以果腹的东西。

除了吃的东西，其他可以贴补家用的东西也在我们的“狩猎”范围内。襄河上游紧挨着化肥厂的是岳口电厂，烧煤发电，于是就有煤渣可捡。

我捡煤渣是团队出动，带着弟弟妹妹，推着自制的独轮车。隔一段时间（大概半小时），电厂工人就用铁皮车将烧过后淋了水的煤渣推到堤上的煤渣场倾倒。我们一拥而上，高举锄头之类的挖刨工具，将冒着热气，闪烁着暗红火星的煤渣刨到随身携带的铁篓或竹箢子里，再提到一边去细细分拣。这是火中取栗的激烈战斗，我付出的代价，就是在一次争抢中被倾泄而下的滚烫煤渣灌进了套鞋里。手忙脚乱好不容易脱下套鞋，一只脚已烫成红烧蹄髈，不堪回首，不提。

岳口伢很多都拥有一辆自己制造的独轮车。一个滚珠轴承当车轮，一根铁棒作车轴，两根一米多长的木棍当车帮，钉几块木板就成。这是我们讨生活的基本工具，除了捡煤渣，买米、买煤、地里刨食都要靠它运输。去下街多是买米买煤。庙巷口的红卫粮店和更下游的煤场都紧靠堤坡，大宗物质的仓库或卖场多设于堤坡旁，方便水路运输和转运。堤外对着红卫粮店的，就是二码头和三码头。

【资料】

护国寺：规模宏大的寺庙，位于庙巷街口堤坡下，始建于明万历年18年，寺内曾有碑文“宋岳武穆曾此屯营”。上世纪50年代拆毁，建红卫粮店。

青石码头：又称二码头，岳口古渡口之一。清嘉庆19年（公元1840年）建。初为百杂货与棉花码头，后改客轮码头，后来主要起卸煤炭、黄沙。

熊氏码头：又称三码头，主要为棉花码头。

堤坡下庙巷口的红卫粮店（左侧）已废置

五

下街的废品收购站是我们经常光顾的地方，牙膏皮3分钱一个，猫狗皮毛（罪过罪过！）、废铜烂铁、挖的半夏等中药材，小伢脑壳想得到的可以来钱的事，都会想方设法去做。

比如养蚕，通常是将蚕卵（产在纸上的蚕卵）揣在贴身衬衣的表荷包里孵化，上课时，乘老师不注意就偷偷拿出来，看有没有蚕孵出来。待到孵出小蚕，放纸盒（比如医院装过针药的盒子）里，放学了要去摘桑叶，岳口医院旁的渠道两边栽满了桑树。桑叶要干燥以防蚕宝宝拉稀，纸盒要盖好以防蚊虫。小本经营不容易，蚕茧也卖不了几个钱，但绝对是有技术含量有获得感的光荣创业经历。

解放小学操场边是牛马交易所，女伢割草卖，一篮草可以卖1到两角钱，男伢则放牲口。总有小孩在牛马场晃荡，等待商机。有一次，给河南贩子放毛驴，其他小伙伴都是牵一头或两头，我牵了三头，盖因带着弟弟，好歹凑了个人头。一头驴两角钱，三头6角钱，一单大生意。我们把驴子牵到上街堤外的沙窝，把缰绳一端的钉橛钉在堤坡上，然后自由活动，人畜两便。

襄河在岳口上游一段是南北流向，到了沙窝突然一个大转折，向东而去。航标站、船厂、汽车轮渡码头都设在这里，滩涂开阔，好玩的地方多，这是我们的免费游乐场。河岸上倒扣着修理中的木船，总有工人在那忙活。因荷藕然在回忆文中讲，他小时候去沙窝，主要是“捡抓钉”拿到收购站去卖。虽然船厂抓钉都是有用的，但“捡”不是拿，岳口伢有底线。

沙窝西边是大片防护林，堤防管理段的护林老头总在那儿溜达。有小伙伴和这老头是老朋友，他们去树林里捉“铁牯牛”，铁牯牛吃树叶，三五个铁牯牛能在老头那儿换1分还是两分钱。我不做这生意，宁可爬树上找“知yǐ zì壳”，就是中医先生称为“蝉蜕”的东西，拿到收购站换钱。

【资料】

荟真楼：俗称六角亭，三层亭楼，位于沙窝河堤上，始建于1913年，1960年拆除，上世纪90年代重修。

沧浪亭：一组园林建筑群，位于沙窝对岸沔阳李嘴沙滩上（原汽车轮渡处），始建于清顺治18年（公元1661年），毁于光绪年间。

左：位于上堤街沙窝处的荟真楼（1960年拆除）；右：重修之荟真楼

管理段隔壁就是岳口剧场。只要有演出活动，精力过剩的青少年男女们就早早地向这儿聚集，堤坡上到处是三五成群游逛的人，我们散散漫漫坐在堤坡上，等待机会。票是没有的，看有没有可乘之机溜进去。待到开始检票进场，有票没票都往门前涌，少不了年轻女伢被人揩油后的惊叫与喝骂声，成为岳口堤坡下惯常的夜景。

岳口的热闹场所都在河堤上下。比如镇委会前的土台，地位相当于城关的工人俱乐部，大型集会、庆典多在此举行。堤坡就是天然座席，居高临下不愁视野被遮挡。印象中有个民间歌唱家，总是唱一首歌：《我为祖国献石油》，其实他好像是五金公司的，只能献扳手。还有儿时伙伴郑和平的哥哥，我们喊双喜哥，方木社的，拍渔鼓筒子唱“道情”，是岳口一绝。对镇委书记曹克及岳口大小“黑帮”的批斗会也在这里举行过多次，这是小伢们的节日——凑热闹、看稀奇，随便起哄，黑帮们又不敢有任何反抗。至于镇委会隔壁的电影院，建成后恰逢WG，一直无用武之地，直到70年代中后期电影大规模开禁，才热闹了几年。

【资料】

瑞庆宫：又称九宫庙，位于上街，系咸武帮（咸宁、武昌）会馆。由前殿、中殿、正殿组成，建于清乾隆38年（公元1773年），前部民国时拆毁，后部在1950年代归属堤防管理段。

春秋阁：规模庞大，为岳口会馆之首，位于上街，系山陕帮（山西、陕西）会馆，与瑞庆宫一起被誉为“一步两座庙”。始建于清乾隆60年（公元1795年），前部民国时拆毁，后部1950年代改为岳口剧场。

新安书院：花园式楼阁，安徽帮会馆，清乾隆20年（公元1755年建），位于镇委会和电影院后面，50年代开始成派出所驻地。

如今的沙窝静悄悄

六

16岁下农村以后，岳口于我，就只是个探亲和歇脚的地方了。71年还是72年冬，我被派到岳口修堤坡，搬了几天石头，这是我惟一一次以建设者身份为岳口作贡献。只是很快就被大队召了回去，快过年了，宣传队要排节目。还有就是作为农民工，在襄河坐驳船经沙洋上枝城修铁路，以及去荆门修水泥厂，人和行李在底仓挤成压缩饼干，不是什么愉快经历。

那几年，母亲调到了岳口东郊的工农兵小学，校址在纯阳阁，很偏僻的地方。我少不了一次次在从正街到纯阳阁的岳口大堤上往返。纯阳阁附近的堤内戳着几个像蒙古包的硕大油罐，这是岳口的石油仓库，堤外是专用的石油码头，这里人烟稀疏，和乡下没啥两样。

【资料】

青华禅林：位于岳口东郊堤坡下，现为青华寺社区所在地。规模宏大的佛家寺庙建筑群，始建年代失考。曾经香火旺盛，与沙市章华寺、汉阳归元寺齐名。1950年拆除后建区公所，后在此设石油仓库。

纯阳阁：会道门组织建筑，1931年私人捐建，1950年代组织被取缔，改为工农兵小学校舍，后为青华寺社区加工厂。

岳口石油仓库

再后来外出读书、工作，都是经汽轮码头过河回岳口。上世纪末终于可以直接经岳口汉江大桥抵达了，现在则是从随岳高速岳口收费站出来。不知这是意味着岳口交通的发达，还是岳口地位的边缘化。据说岳口现在是“全国小城镇建设示范镇”和全市惟一的“省级文明镇”，应该为之高兴。

好像所有在外地的岳口人回岳口，都会去堤上看看。如今的岳口大堤，杨柳青青，碧草连天，间或看到堤坡上悠闲吃草的牛羊。码头日渐凋敝，船舶稀少，街上早没了马车雄赳赳的影子，即使是盛夏，河里也不复见当年人头攒动的喧闹景象。

如果不是方志中白纸黑字的记载，真不敢相信，岳口的正街曾经是堤街。当年“九街十八巷”，最热闹的街都傍堤而建。志书记载，岳口曾有4关、6码头、16处会馆书院、30处庙宇，另有“岳口十景”闻名遐迩。“通衢慧贾，人烟日渐辐辏；瓦屋鳞次，估舶衔尾”。镇上处处亭台楼阁，襄河日夜帆樯如梭，这是何等的盛况，何样的气派啊！

上世纪40年代初之岳口河堤（黄邦雄教授提供图片）

这些我们都无由得见，上辈人是最后一代的见证者，他们也大多伴随着“小汉口”的传奇远去。我们生长在一个历史的断层里，留给我们的，是从小在河上河下扑腾的碌碌无常，以及偶尔撞击心头、祸福莫辨的小确幸。

遂想起天门曾有一首和我们这代人同时期诞生的《襄河谣》，专咏自然，不见商衢。优美的旋律因被那首《洪湖水浪打浪》借用而天下流传。民间俚曲与时代壮歌结缘一瞬，擦肩而过，看似有情却无情。

惟有襄河滋养万物，奔流千古，见证着两岸的沧桑轮回，和一代又一代襄河儿女的苦乐年华。

【资料】

《襄河谣》：原襄阳军分区文工团创作员吴群先生转业到天门花鼓剧团后，于1950年借鉴天沔小调《月望郎》的音乐元素，创作了歌曲《襄河谣》。又：明清之际就有俚曲《玉娥郎》流行。蒲松龄曾将该俚曲编入话本《磨难曲》中，话本主角名张鸿渐（《聊斋志异》有《张鸿渐》篇目）。《玉娥郎》与天沔小调《月望郎》有无关联，值得探究。

《襄河谣》歌词：

襄河水哟黄又黄，河水滚滚起波浪。

年年洪水冲破堤，襄河人民遭灾殃。

窟窿多哟浪涛狂，河岸浑身是脓疮。

冲坏了多少庄稼地，冲走了多少茅草房。

笑嘻嘻，喜洋洋，打好河堤唱一唱。

嗓子越唱越响亮，襄河变成百宝箱。

襄河宽，襄河长，襄河喜得日夜忙

人人跟着襄河唱，襄河是个好家乡！

今日的岳口码头一派田园风光

主要参考资料：清钱永修等编《景陵县志》（康熙版）；胡忠义等编《天门水利志》（1999版）；陈玉祥主编《岳口镇志》（1990版）。

庚子年仲夏修订旧作于北京玉渊潭