尔也：皂市钟家与京山王家

鸿渐风 2023-04-30

The following article is from 一品京山 Author 曾凡义

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纪念钟惺之竟陵东湖公园隐秀轩（兴国先生提供）

皂市钟家与京山王家

文/尔也

皂市钟惺家与京山曹武王桥、王格家是世交，也是几代姻亲。

出生于元正统年间的钟惺家高祖钟协祚，于明朝初年“江西填湖广”时，从江西吉安府永丰县迁至竟陵县皂市镇，家世并不显赫。曾祖钟弘仲是一个“足不入郡县，目不见官吏”的本分种田人，到祖父钟山时，“始苦身出行贾”，开始做生意，以致 “购宅卖田有中人产”，逐渐发家。

钟山为人正直，侠肝义胆，“常以孝义廉耻为乡里先”，因此在乡邻中威望很高。后被荆西兵备观察郑汝舟发现，“署为团长”，即管理地方治安的乡团负责人。钟山尽职尽责，使皂市一带社会秩序由乱变治，在京山、应城都有一定的影响。钟山与李维祯父亲李淑为布衣交，死后由李淑撰墓志铭，现皂市白龙寺尚存铭文碑刻。

皂市白龙寺现存李淑撰钟山墓志铭

钟惺的父亲钟一贯，以贡生授常州府武进县儒学训导（相当于教育局长），钟家出仕自此始。由于钟一贯课子有方，加上钟惺天生聪慧，于万历三十八年举进士。但仕途不畅,历经行人、乡试主考官后迁福建提学使。他的儿子肆夏、侄儿昭夏虽然聪明，也只是秀才，且肆夏16岁早夭。

钟家出了进士，在皂市弹丸小镇也算是风光之家，但与京山王家差距很大。

王家的先祖王安是山东曲阜人，元朝末年为德安（今安陆）路总管。红巾起义时，天下大乱，元王朝岌岌可危，故“留籍于京山东马耳山”。传到第六代的王大韶，生了三个儿子，即王桥、王棠、王格。王桥、王格同年中进士，王桥官致布政使，王格曾任太仆寺少卿。王桥的儿子王宗茂、王宗蓁都是进士，也是朝廷命官。这一家就出了四个进士。

其实王大韶的叔父王希旦一家早已是代乘科目的书香门第。王希旦，字景伯，成化丁未年举进士授南京大理寺评事，不久提升为“事副”。在任期间对一些冤案错案重新审理予以甄别平反，被提拔为广东佥事，巡视四个州。所到之处“招抚流亡，捕剪寇盗”，政绩为南岭各州县之先。后海南地区黎族人叛乱，攻打州县。朝廷派兵进剿，王希旦领兵参与，运筹帷幄，所向披靡。上级申报其功，而希旦在三年一次的“岁考”中又获上等,不幸返回途中遇病身亡。

王希旦长子王大本，字立之。弘治壬子举人，当了颍上县令。次子王大有，嘉靖贡生，曾任辽东都事，事迹不见记载。

曾孙王宗载，字时厚，号又池。嘉靖壬戌进士，授海盐县令。问民疾苦，省刑薄税，浚水利，修理海塘，无不精心悉虑。通过考试授广西道监察御史。嘉靖初年，承天府（钟祥）皇庄贵人把持，守陵太监贪赃枉法，摊派贡赋，加重州县负担。郢府、梁府增设奉祀，元祐宫增加道官，守陵添锦衣卫，害苦了百姓。王宗载知道后向皇帝上书，直言不讳地提了五条建议：一曰革庄田以舒民困；二曰裁冗员以肃官规；三曰订规矩以清冒滥；四曰正进贡以省科派；五曰正事权以绝弊源。皇帝恩准执行，积弊为之一清。如潜江之罢贡香稻，即其一也。后出任福建按察使，又调回京师，晋升大理寺右少卿。隆庆年间，宗载请停免上贡加派银两，未行。神宗立，接受其建议，颁旨免除。万历四年，以佥都御史巡抚江西，转左佥都御史，直到退休归里。享年82岁。现存的石桥“王公神道碑”就是王宗载为其曾祖王希旦立的。

王氏家族在明代共出了六个进士，举人、贡生、秀才难以数计，是当时京山第一名门望族。

王宗载为曾祖王希旦所立“王公神道碑”

钟、王两家都是官宦之家，既是世交，又是几代姻亲。据钟惺《家传》记载，他的姑母即祖父钟山的长女嫁与王希旦的曾孙王宗载。文中有载：“女适京山王中丞。中丞年二十六成进士，为海盐令”。“……请诸前辈所以为令者，多以‘善事上官’应之。请于祖，祖曰：‘吾齐民，真心利物，犹能随缘作好事。予为进士，宰一邑，审时度地，何时不可为？安能为画定往？中丞终身藏其语……’”。由此可见钟山确非等闲之辈，不是如一般前辈所叮嘱的“善事长者”、为长官意志是从，而是“审时度地，何事不可为？安能为画定往？”这种不媚上趋炎，特立独行“随缘作好事”的工作作风，拿现在的话说就是“全心全意为人民服务”，几百年前的古人能有这种观念不能不让人佩服。女婿王宗载以后在任上作了很多利国利民的好事，与岳父的教导是分不开的。

钟惺的弟媳是王宗载的侄女。钟惺有一篇《仲弟妇王氏五十寿序》对此记载甚详。“仲弟妇王今年五十岁矣，妇京山名族，为予姑父王中丞侄。中丞爱弟慧，以其兄之子妻之。”钟惺有四个弟弟，其中三个早夭，老二钟愫二十岁病故。王氏五十岁时，已孀居二十八年。文中对王夫人的德行为人赞誉有加，如“早誉骤贵，犹掇之耳。即不然，而椎布白首，举案相庄，作寻常百姓夫妇。”王夫人出身高贵，但下嫁到百姓家里后布衣荆钗，相夫教子，如普通民妇。又如“妇时年二十三岁，拥四月孤，即拟散发至老，形影相吊，食贫茹戚，二十八年如一日。而又不忍为奇哀显痛，使有闻于亲友，以伤父母兄弟之心。” 在长期的孀居生活中，为了不伤父母兄弟之心，吃斋食素，强做欢笑，终以“贞妇之名显哉”。王夫人五十岁时，儿子昭夏已二十八岁，是个秀才，孙子六岁上学了。这时乡里和当地政府都表彰她为“贞妇”。

由是，钟惺感慨道：“乡有舆颂，国有旌典。妇虽不欲有贞之名亦不可得。不知妇原不见有冰孽荼蓼之苦，亦不见有梨栗兰玉之乐；不见有灯窗帷帐之戚，亦不见有丝纶坊表之荣。且梨栗兰玉，丝纶坊表之日，又安有一日非冰孽荼蓼、灯窗帷帐之日哉？”

左：钟惺《隐秀轩集》右：光绪版《京山县志》

钟惺对这个“贞妇”青灯黄卷，独拥孤衾修女般的痛苦理解的多么深啊。钟惺还将王夫人的这种“贞洁”拔高到可与骨鲠之臣王宗茂媲美，文中有“予犹记妇之族兄王幼秀茂才谈其世父光禄公时育（王宗茂）为侍御时，首犯权相分宜（严嵩）之锋以死，曰：‘吾家科目蝉联，然唯钟门一女子可与侍御对’”。评价很高。此文作于天启甲子（1634）年，这一年钟惺51岁，第二年去世。可见钟惺年长王夫人两岁，古人作寿都是虚岁，王夫人当年49岁，她活了多大年纪，钟惺就不得而知了。

钟惺没出仕前，就与王格的孙子、黄玉社的主要成员王应翼、王应箕兄弟交往频繁，交谊深厚。他在《与王稚恭兄弟》中，对当时“七子”所倡导的“文必秦汉诗必盛唐”的复古文风大加批评，共同探讨抒写性灵独辟蹊径的创作方法，在钟惺的散文中是一篇著名的尺牍。

参考资料：钟惺《隐秀轩集》、光绪版《京山县志》、李维祯《王格行状》。

2018年1月旧作；2020年6月修订

（责编：糊汤粉）

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