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记忆丨邹坚峰：年夜的忆苦饭过后，大鱼大肉就端上了桌面
作者简介
作者在南洋
邹坚峰，1960生于江苏无锡，77级，1982年毕业于南京气象学院，同年在北京从事科技图书编辑，1987年获南京大学理学硕士。1995年移民新西兰。
原题
忆苦思甜
上小学的时候，我们常听忆苦思甜报告。这些报告说是忆苦思甜，其实都是忆苦，思甜讲的少。对“甜”我们不感兴趣，因为新社会的甜大家都在经历，你讲不讲我们都知道。
讲报告的是从外面请来的贫下中农或者是厂里的老工人，他们在解放前苦大仇深，对旧社会有说不完道不尽的幸酸事。这种诉苦在当时成为一种流行文化，充斥在各种文化载体中。八个样板戏中七个有诉苦的戏。那时我们爱憎分明，嫉恶如仇，知道白毛女，吴清华是受压迫的穷人。我们听李奶奶沙奶奶讲身世，听小常宝声声泪字字血控诉土匪罪状，听马洪亮讲杠棒的往事，起先都是含着热泪的。
我们的语文课本也有大量的这样题材，有一篇课文名叫《一块银元》，讲的是穷人逃荒要饭，怀里揣着唯一的一块银元，路上被国民党反动派开枪打缺了一个边，银元被抢走，小姐姐被地主买了去，那块缺边的银元又回到了手里。小姐姐的凄惨结局是被地主用水银灌制成活体模型，给死去的地主他妈做陪葬。
我们还看过电影《半夜鸡叫》和《收租院》，那首天上布满星，月牙亮晶晶，生产队里开大会诉苦把冤申的歌至今还会唱。我们痛恨周扒皮，痛恨王世仁南霸天刘文彩。但这些故事毕竟离我们远了点，都是课文里电影里编的。听忆苦思甜报告就不一样了，活生生的人就在眼前，讲的是他们的亲身经历，我们会感到更真切更受感动。
当老师通知说哪天全校不上课听忆苦思甜报告，我们总是很兴奋很期待，兴奋的是听报告就是听故事，有情节有内容，比上课念书要轻松，期待的是报告内容常常能打动我们的心，激发我们心中的那份阶级情感。
报告一般在学校操场上进行，全校同学每人搬一个凳子在操场上排好坐定，先唱林副统帅的“念念不忘”歌：念念不忘阶级斗争，念念不忘无产阶级专政……歌毕，领导讲话，然后是报告人登台开始讲他们的血泪史。
这样的报告听多了，情节彼此串併，反而记不起一个完整的故事来，内容大都是从小没爹，三岁死娘，童养媳妇，屡被转卖，沦落街头，受尽欺凌。或者是家乡遭灾，地主逼租，高利贷驴打滚，逃荒要饭，卖儿卖女，被地主狗腿子打，被恶狗咬，被兵匪抢，被军警欺，被反动的法院拒之门外，堂堂衙门朝南开，有理无钱莫进来。
讲的人声泪俱下，大家听得眼圈发红，到了情节悲愤处泣不成声的时候，站在后面的老师就领头呼喊：不忘阶级苦！牢记血泪仇！打到万恶的旧社会！翻身不忘共产党！全场群情激奋。
几遍口号后，讲台上的人情绪稳定一些，抹干眼泪喝口水，继续报告。有一次我们全校师生排着队去无锡师范附小听报告，记得讲报告的人曾在一家叫申新纱厂的工厂做童工，被一个叫韩少林的拿摩温打，女工逃到工厂女厕所里，韩少林一脚踹开厕所门冲进去抓住女工的头发拖到外面继续暴打。报告人边说边向大家展示额头上的伤疤。
这些报告的故事还不算是最惨的，后来我们听录音广播，有个叫成占武的解放军战士做的报告那才真是让人心碎，听那报告的人没有不掉眼泪的。不仅小学生收听，大人的单位也在组织听，成占武的名字一时成了社会上人人皆知的忆苦明星。后来还有一个叫巴桑的藏族农奴，他的报告更加悲愤，报告是由讲解员替他讲述的，农奴主将他家的亲人挖眼剁手，将他绑在马后面在地上拖。
听到这些惨无人道的事我被极大的震撼了，心里淤结着沉重的压抑，很长时间不能开释。那时候我感觉到整个旧社会就是一个阎王殿，不是人活命的地方。我们相信自己生在新社会，那是泡在甜水里。我们对这些报告的真实性从来没有怀疑过。
有一次我住的楼上有家姓杨的老奶奶从乡下来到，听说老奶奶家在农村是贫农，我们楼上几个孩子就围着杨家奶奶要听忆苦思甜故事。杨家奶奶边纳鞋底边说，那时候啊，农民要给地主交租子。然后就没话了，我们提醒说然后呢？我们期待的地主逼租，狗腿子拿皮鞭抽，卖儿卖女，上吊逃荒的情节统统没有，杨家奶奶翻来覆去就这一句话：农民种地，秋天收了稻子要交租，讲的时候表情平和，脸上也没有出现我们期待的那种苦情，这使我们几个孩子大失所望。
后来社会上流行吃忆苦饭。
当时的社会是这样认为的，大家光听报告还不够，得有体验才能有对比。新一代接班人生在红旗下，长在甜水里，自然是没有办法再回去经历旧社会的苦，但旧社会穷人吃的饭是可以复制出来让大家来体验的。起先我听见大人在议论，忆苦饭如何难吃，糠麸窝窝头如何难咽，心里是又神秘又紧张，感觉这忆苦饭大概就像是喝黄连汤药一样的难咽。
记得那时小学校做忆苦饭，请了一些学生家长到学校里一起帮忙，做好后通知每位家长去学校领一份回去给孩子吃。我所在的长征小学的忆苦饭是一种糠加菜做成的糠饼，颜色酱黑，少油寡味，领回的糠饼刚刚出锅还有点热，口感粗糙，味道不算好吃但也绝没有议论中的那样难咽。
这也许是开始听过人们的描述，在心里已经形成了一种先入为主的臆想，作了拼死的准备，真正尝过，反而觉得没那么痛苦了。再者这忆苦饭的教育对象主要是小学生，考虑到健康好消化，也不能太过分，所以烹制的人手下留了情。
那些日子吃忆苦饭成了社会的一种时尚，几个孩子在家没事就翻着花样发明点忆苦饭出来吃，记得当时最“潮”的人家大年三十不吃年夜饭改吃忆苦饭，报纸称赞说这叫过一个革命化的春节，这忆苦饭就是年夜饭。这顿年夜饭吃过，这一家子的阶级觉悟就猛然升华了。
我后来知道，这大年三十吃忆苦饭的人家，大多只是做个样子，草草了事，忆苦饭过后，大鱼大肉就端上了桌面。
2014/8于悉尼
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