郭雨桥答冯骥才序：为热爱的事业走完一生就够了 |《蒙古部族服饰图典》第二卷出版
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《蒙古部族服饰图典》第二卷
雨桥先生倾一生之力，付出难以想象的艰辛，以这样一部洋洋巨著，把蒙古部族迷人的历史燦烂，留给了未来与永远。
——著名作家、文化学者冯骥才
序与信
用一生扛起的大书
——冯骥才序《蒙古部族服饰图典》
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倾一生之力写就的书，会是怎样一本书？
现在，摆在我们面前的洋洋四大卷《蒙古部族服饰图典》，就是这样一部书。细翻细读，再从蒙古族的历史以及未来的角度，从民族学、人类学、文献学、图像学以及传承依据的学术立场来思考其中的意义，我们就会掂出这部书非同寻常的分量。
我认识郭雨桥先生是在全国民间文化抢救发轫之时，那时他已经在北部蒙古族原生的草原大地上做文化调查了。没有人遣使他做这件事，一切源自他的“蒙古情结”，以及对草原文明一往情深的热爱。几十年里，他孤独一人，无人为伴，在茫茫草原上风餐露宿，踽踽独行，游走于蒙古各部族古老的苏木嘎査。他背上的小包只有几件换穿的衣裳、生活必需品、纸笔、照相胶卷与小药瓶。我结识他时，他正在把“草原民居”列为专项。步履所及，包括东北、新疆、青海及内蒙古的全部。他调查的内容绝不止于建筑，而是广泛涉及这些地方部族的历史、习俗、文化，以及生活的方方面面。每每与他相遇相见，他都会从背包里掏出许多笔记和图片。他对自己新近的田野发现兴奋不已。他对蒙古族如数家珍般的熟稔令我惊讶。
近年来，雨桥年岁大了，长年辛苦奔波所致的腿疾使他再难远行。反过来，他有了时间，可以将他一生中调查与收集而来的材料进行系统的研究与科学的整理，于是一部部相关草原民族、具有重要的文化与学术价值的著作相继问世，《蒙古部族服饰图典》便是其一。
这部图典绝不是一般的现成的资料汇编；书中全部图文皆是他本人数十年间跨涉十余万公里，由草原上一个个部落调查、采集、拍摄来的。每一个信息都有根有据，每一个获得皆亲力亲为，再经过精细的梳理与严格的考证，终于使我们拥有了一部草原民族生活服饰图典。
郭雨桥的调查，是将人类学与民俗学融合一起全面的文化调查。因此，这里的服饰绝非一种表面的图像展示，而是将蒙古族各部族的所有服饰——从历史由来到文化生成，从靴帽头饰到纹样内涵，从衣袍款式到穿戴规范，从人生礼仪到部族特色，全面而立体地组合起来。因而，系统性、周详性、确凿性、珍贵性等，不仅是本书的特征，也使其具有无可替代的文献价值。
在近几十年，生活巨变，社会转型，民族民间的传统文化与文化传统受到空前猛烈的冲击。特别是生活文化，往往消泯于不知不觉之间；历史财富往往消匿于无。正因如此，记录历史和传承文明是当代人文知识分子的时代使命。它往往依赖于一些有眼光的有识之士的先知先觉，并心甘情愿做出奉献。
郭雨桥先生便是这样优秀的一位。几十年里，他为抢救蒙古灿烂的文化创造，默默地付出自己的一生。他的功绩将留在民族民间的文化史上，也留在这部沉甸甸的书中。
这是用一生的辛苦，日积月累，完成的一部书。在充满功利的市场环境里，有多少人甘心做出这样的付出？
在此书付梓出版之际，我以此文，表达对他由衷的敬意，并作序焉。
冯骥才
2019年5月
2016年秋，冯骥才文学艺术研究院，郭雨桥前往拜访，介绍采风的收获。
2019年春，冯骥才文学艺术研究院，书已付梓，郭雨桥再度拜访，发尽染霜。
郭雨桥致信答谢冯骥才作序
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杨扬*：
在我做完第二次手术（左膝关节置换）的第二天中午，接到了热情的华莎送来的你和冯先生的问候，更有冯先生的亲笔序，病痛立刻减轻了许多，睡意全消，精神为之大振。
冯先生给我写的这篇肺腑之言，使我又一次体会到中国知识分子那种传统友谊的真挚和恒久，心里充满了温暖和柔情。正是冯先生，在我走遍蒙古地囊中羞涩、骑虎难下的时候，用他卖画的钱支持了我，当看到他手上磨出的茧，我哭了。这则消息在内蒙古《北方新报》发表以后，我又得到西贝餐饮公司贾国龙先生的资助，很快凑足了路费，终于重新踏上征途，从此再没有回头。冯先生的行动，使我看到了中国知识分子的榜样，应当怎样对待自己的理想，保持怎样的操守和定势，顶住时代的偏见和利禄的诱惑，不管它是主流或边缘，认准了就走到头。
蒙古民族是伟大的民族，具有文化传统的优秀民族，值得为她牺牲和出力。游牧文化的精神和理念，是永远值得借鉴和发扬的，我就是抱着这种信念，在冯先生的支持下走到了今天。我病好以后，可能有点余热，愿继续尽我所能，走完后面的路程。虽然力量有限，但我想，一个人为他热爱的事业走完一生就够了，有一两个知己就够了！望冯先生爱护自己的身体，谢谢他在百忙之中对我身体和事业的关爱支持，也为他那些精辟见地感到由衷的钦佩和鼓舞！
学生敬叩。
雨桥于病榻
2019年5月29日
*杨扬为冯骥才先生助理
窥一斑而知全豹
究竟是怎样一部著作
被冯骥才称为“用一生扛起的大书”
被郭雨桥奉为一生热爱的事业
精彩片段
鄂尔多斯民歌唱道：“骑上英俊的黄马四蹄生花，戴上精致的垂穗满脸生花。”头饰本身是一种约束，能使妇女步态稳重和缓，让上面的铃铃穗穗发出好听的声音。如果疾步而行，它们就会纠缠在一起，从听觉上就能破坏一个妇女的形象。……头饰培养出妇女的仪态和教养。
鄂尔多斯头饰
做头饰是一件非常细致而复杂的工作，需要的材料品种多，数量大，工艺要求严格。因为头饰是首服，戴在最尊贵的头上，不能有一点偏斜和瑕疵。……发箍做袼褙的布子，不能用下身的旧布，一般裱糊四五层或五六层，干透以后，按照需要的宽窄剪成一长条，窝回来做成妇人的头圈那么大（要留缝头），将两端缝合。从里到外用黑布幔上面子，外面再一片一片地把发箍的银片钉上去（一般由六片组成）。发箍的背面还要加一层薄毡子，薄毡子外面再加一层黑布，因为上面钉的挂的全是金属，一不小心就会磨坏头发和皮肤。护耳、后屏在做的时候就要多留一点硬布袼褙，以便插进发箍的薄毡子与黑布中间，缝死，再用花布幔一层，这样才牢靠好看。
制作中的发箍（仁钦玛制作）
样张欣赏
图书信息
《蒙古部族服饰图典》第二卷
郭雨桥 著
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内容简介
《蒙古部族服饰图典》以图典的形式展示蒙古41个部族的服饰和相关民俗，并对其形成原因、历史沿革以及文化要素进行系统诠释。文化学者郭雨桥先生倾十七年之功，跨涉近十四万公里，遍访蒙古地，博览汉蒙文献，写就这样一部大书。书中的4000余幅珍贵的服饰资料图片多来自作者的一手田野调查。作为蒙古部族服饰文化研究的集大成之作，该书具有很高的学术价值和文献价值，在民族服饰研究和民间文化遗产保护方面具有重要意义。
全书共四卷，第一卷概述蒙古部族服饰的整体面貌和历史流变，论定蒙古部族服饰“一体两翼”的分布格局，从第二卷起分部族进行描述和介绍。第二卷共十章，涉及“一体”中除喀尔喀和克什克腾之外的十个部族，以鄂尔多斯部为首。每章先简介该部族的历史形成、地理分布和服饰特点，再按头饰、服式、佩饰、穿戴风俗等主题渐次展开，从历史由来到文化生成，从靴帽头饰到纹样内涵，从衣袍款式到穿戴规范，从人生礼仪到部族特色，立体呈现，一一道来。
卷首语与目录
一体两翼格局中的一体，包括漠南诸部（不含科尔沁）和漠北喀尔喀，是巴图孟克达延汗嫡系统治的部族，服式各不相同，品种款式多样，异彩纷呈。头饰构件众多，繁复富丽，银器珠宝使用最多，沉重昂贵，区别部族的标志意义以其为最。
用一生扛起的大书 冯骥才
踏遍草原人未老 郭雨桥
鄂尔多斯部
凝聚在宫帐周围的部落――鄂尔多斯
鄂尔多斯头饰
鄂尔多斯服式
鄂尔多斯的腰带
鄂尔多斯帽靴
鄂尔多斯佩饰
鄂尔多斯少儿特殊服饰
鄂尔多斯服饰习俗十条
乌拉特部
同是西迁哈撒儿的后裔
乌拉特服饰的特点
乌拉特头饰
乌拉特服式
乌拉特帽靴
乌拉特男女穿戴四季歌
土默特部
由来已久的土默特部落
土默特服饰的特点
土默特头饰
土默特服式
达尔罕部
达尔罕部来自喀尔喀
达尔罕服饰的特点
达尔罕头饰
达尔罕服式
达尔罕帽靴
达尔罕佩饰
达尔罕女子一生的发式变化
达尔罕服饰习俗八条
茂明安部
来自呼伦贝尔的部落
茂明安服饰的特点
茂明安头饰
茂明安服饰习俗
四子部落
杜尔伯特与四子部落
四子部落服饰的特点
奇峰独秀的四子部落头饰
形形色色的游牧服式
四子部落帽靴
四子部落女子一生服饰变迁
四子部落的腰带和佩饰
四子部落穿戴趣闻
苏尼特部
苏尼特来源于“尼鲁温蒙古”
苏尼特服饰的特点
苏尼特头饰
苏尼特服式
阿巴嘎部
“叔王”后裔的部落
阿巴嘎服饰的特点
丰富多彩的阿巴嘎头饰
阿巴嘎服式
阿巴嘎的裤子和靴袜
阿巴嘎的十种帽子
乌珠穆沁部
从大西边来到大东边的部落
乌珠穆沁服饰的特点
瑰丽多姿的乌珠穆沁头饰
等闲费得绣工夫
乌珠穆沁的帽子
乌珠穆沁服式
察哈尔部
从宗主部到总管旗的察哈尔部落
察哈尔服饰的特点
五花八门的察哈尔头饰
自成一家的察哈尔服式
察哈尔服俗
附录：资料提供
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作者简介
郭雨桥，本名郭永明，民间文学作家、翻译家，生于内蒙古四子王旗笔架山下；注定终生与笔为伍。曾历时17年走访中国、蒙古、俄罗斯的蒙古族聚居地，行程近14万公里，搜集、整理蒙古族民间文化遗产。已编写出版各类蒙古文化著作和散文集30部。作为蒙古族民间文化的研究者和传播者，先后被评为全国万里采风先进个人、全国民间文化守望者提名奖、感动内蒙古十大人物，获得首届乌兰夫蒙古语文奖、中国民间文艺山花奖·学术著作奖等。
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用一生扛起的大书 | 《蒙古部族服饰图典》问世
《蒙古部族服饰图典》出版 冯骥才点赞“用一生扛起的大书”
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