月照中秋丨让我们一起去寻找更美的《静夜思》

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中秋节是我国的传统佳节，吃月饼、祭月、赏月都是非常重要的习俗，这些习俗都离不开月亮。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”月亮的盈亏与人生的悲欢相应，充满了中国人特有的文化情韵和“民族记忆”。中秋之时，皓月当空，合家团圆，和乐美好，但也更易激发伤怀别远的愁思。明月承载着“我们祖先的历史中无数重复的悲欢的残余”，触动了无数诗人的情怀，是中国文学中的“原始意象”。

李白大概有上百首诗篇都提到了明月。

小时候他把月亮当作一个白玉盘，觉得很好玩，那时候少年不知愁滋味，还没有那么多的愁思：

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。（《古朗月行》）

等他长大了，诗歌里的月亮就不一样了，这时候就与月亮建立了情感的沟通：

青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。（《把酒问月》）

他还借明月表达他的崇高志向：

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）

他又借明月表达他志在边关的理想和壮志：

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。（《关山月》）

还有这样婉转柔美的诗句：

罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。（《独漉篇》）

我们看这句：

暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明。（《送韩侍御之广德》）

月色他都要赊来，伴着酣歌送朋友，可见他是多么喜欢月色。

我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。（《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》）

友人走到哪儿，月亮都照着友人，其实是诗人的心一直在跟着友人。

举杯邀明月，对影成三人。（《月下独酌四首》其一）

这句太经典了，已为世人熟知。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

情感与月亮融为一体，一路伴随着友人，这才是最深挚的情感。

月亮在李白的笔下有各种各样的情怀，他借明月寄托了各种各样的情思，月亮几乎就是李白生活的一部分。 

而我们最耳熟能详的就是《静夜思》 ：

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

考察最早收录李白这首诗的宋代杨齐贤集注元代萧士赟补注的《分类补注李太白诗》、宋代郭茂倩编的《乐府诗集》、洪迈编的《万首唐人绝句》，以及现存最早的李白全集的版本——现存日本的《李太白文集》（静嘉堂文库藏宋蜀刻本），我们发现，其中收录的《静夜思》的文字跟我们现在耳熟能详的这个版本的文字是不大一样的。宋代人收录的《静夜思》是这样的：

床前看月光，疑是地上霜。

举头望山月，低头思故乡。

第一句是“床前看月光”，而不是“床前明月光”。第三句是“举头望山月”，而不是“举头望明月”。

不单单宋代的版本如此，明代高棅《唐诗品汇》、陆时雍《唐诗镜》、朱谏注《李诗选注》（明隆庆六年刻本）、钟惺和谭元春辑《唐诗归》（前有明万历四十五年钟惺序）、胡震亨《唐音统签》“丙签五十九”卷一百五十五等所收《静夜思》也都是这样的文字。

到了清代，康熙钦定刊行的《全唐诗》第一百六十五卷收的《静夜思》，仍是“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”。

那你肯定越发好奇了：《静夜思》是从什么时候被改动了呢？

答案是：明朝。明代人有修改前朝诗文的不良习气。明代的李攀龙是《静夜思》最早的改动者。

李攀龙是明代著名诗人，“后七子”的代表人物，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。李攀龙编了一部《唐诗选》，是当时通行的诗歌读本，明清时期很流行。我们从闵刻本《唐诗选》里看到，他将这首《静夜思》的第一句和第三句进行了改动。第一句“床前看月光”被他改成了“床前明月光”，第三句“举头望山月”改成了“举头望明月”，就是现在的样子。

紧接着，明代赵宦光、黄习远在重刻宋代洪迈所编的《万首唐人绝句》一书时，把这部选本里收录的《静夜思》也做了改动，不过，他们只把第三句“举头望山月”改成了“举头望明月”。而第一句“床前看月光”没变，还是原来的样子。

到了清代，清初的文坛领袖、提出“神韵说”的王士禛也编了一部唐代绝句的选本《唐人万首绝句选》，跟宋代洪迈的《万首唐人绝句》书名很像，王士禛也收了李白的这首诗，把题目改成了“夜思”，少了一个“静”字，还把第一句“床前看月光”改成了“床前明月光”。

后来，沈德潜编了一部《唐诗别裁集》，收了李白的这首诗，标题仍然是“静夜思”，但把第一句“床前看月光”改成了“床前明月光”。王士禛和沈德潜两人对第三句“举头望山月” 都没进行改动。

再后来，蘅塘退士孙洙来了。这个人就是我们很熟悉的《唐诗三百首》的编者。《唐诗三百首》收录的《静夜思》，第一句是“床前明月光”，第三句是“举头望明月”，就是现在我们所熟知的样子。《静夜思》的改编版因为《唐诗选》和《唐诗三百首》的广为流行而家喻户晓。

是“明月光”更温柔还是“看月光”更能体现动作和情感的呼应？是“举头望明月”更有画面感还是“举头望山月”更具情感和想象的张力？我们不妨从了解李白的人生轨迹、所处的时代背景以及当时的遭遇入手，进而厘清“床”和“月”这两个重要意象的文化内涵，结合诗人锤炼词句惜墨如金的文字表现力，对改编版更胜一筹还是原版更能体现诗人深切的思乡之情，进行一番深入的探究。想想看，哪一版才是最美的《静夜思》？

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