电影| 《十八洞村》

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=h0560erv7ue&width=500&height=375&auto=0

接触到一个“精准扶贫”的电视剧项目，于是找来《十八洞村》看了一遍。

虽然表达有些刻意，节奏也嫌拖沓，且因为顶着主旋律的帽子，要完成具体政策的阐述，但仍不失为可看的电影作品，概括评论一下：精巧完整的整体谋篇布局，对个体人物性格及命运的描摹刻画细腻且充满深情，含义丰富的镜头语言，以及奇崛优美的湘西自然风光。

从故事层面，影片表现了三个被“精准识别”的贫困户：杨英俊、杨懒、杨英莲，在扶贫村官王申的组织下，如何打一场脱贫致富的攻坚仗。

看，这么一说就充满了政治宣教色彩。

好吧，简介不重要。这是一部散文诗式的电影，在我看来，它的主题是：回家。

是真正的，写在土地上的，“归去来兮，田园将芜胡不归”。

复员军人杨英俊（王学圻）回家了，放弃高薪的工作，回家侍弄土地。

杨英俊的堂客（陈瑾）回家了，在去打工的火车上，她还没出去就开始恋家，于是逆了进城的人流，牵着老公的手回家了。老公是她的偶像，此刻他露出笑容，那么骄傲，那么温暖。

杨懒回家了，他是典型的村里懒汉破落单身汉形象，谁知他曾远走泰国老挝缅甸，且有天生雷达般的找矿功能，以至于两个矿老板为争抢他而持刀火拼，在他背上留下长长刀疤，他死里逃生回了家。

杨英莲的女儿回家了，她跟仇家的儿子结婚，不为父亲所容，进城做工老板又跑路，她回家开网店，卖家乡土产。

外面的世界虽然精彩，但精彩都是别人的，他们什么都没有，还成了贫困户。

年轻的公务员王申，开着自己的越野吉普来当扶贫村官，却不知道这村连公路都没有。他问村民，怎么进村？村民答：背起去。

这个回答很妙。让我想起沈从文的《边城》，湘西南的人，说话就有这样闭塞和冷淡，狠狠几个字砸过来，却又带点幽默。

王申刚宣布贫困户的名单，杨英俊站起身就走了，他生气了，他觉得丢人，一个在部队上修飞机的能干人，怎么就混成贫困的帮扶对象了？王申顺着毛捋，让他带领杨家班，跟“穷”打一仗，这下杨英俊有斗志了。

情节选择上有两处出人意料。

一是没有表现绝对贫困。杨英俊的生活自给自足，只是没有钱。掀开米缸，揭开腌酸鱼的坛子 （话说我已经开始百度做法了），舀出自己家酿的烧酒，案板上切好如山的辣子，样样都是很好吃的样子，这不正是城里人向往的农家生活嘛，怎么就贫困了？但是他家三口人，年收入要将近万元才能脱贫。

插播一句，杨英俊的儿子在外打工受伤治疗欠债，又继续打工还钱，孙女出生得了脑膜炎，儿子无法照顾，送回家让老人带，每天扎针治疗，虽能下地走路，智力却只能如三岁小儿，——又是万恶的城里生活啊。

再对比今天爆出的溺死脑瘫女孩的新闻，则山里人的仁心，又如同大山一样的自然和宽广。

二是找出贫困的根源，不在人懒，而是没地，于是找了被开矿毁掉的废地，重新填土造田。挖矿毁地，矿脉小雷达杨懒趴在空旷的废地上，痛感自己是得罪了山神，才落得如此贫困，遂决心还田。一个大景别的俯拍镜头颇震撼。

结构上的段落处理使这部散文式电影显得工整对称，以村头广播说要开会宣布贫困户开头，到村头广播说脱贫户请大家喝酒结尾，中间穿插公鸡阔步分割时序。

风光大片的质感，经过加工处理作为背景的苗歌、苗鼓，镜头抽帧、群演摆拍等MV手法，都是所谓“把主旋律电影拍成文艺片”的表现。

去掉“精准扶贫”的命题，影片实在就是一篇影像化的《归去来辞》：

——悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

——寓形宇内复几时？曷不委心任去留？富贵非吾愿，帝乡不可期。

——聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

这也是能让刚从北上广回家的我有所感的原因吧。

---