隋文帝： 成也“用人” 败也“用人”
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《文史随笔》专栏
中华文明有着五千年的历史，而这其间有文字记述的史籍却是汗牛充栋、浩瀚无边。史籍分正史和野史。正史是官方编纂的史书，野史是民间的史书甚至札记。无论正史还是野史，都涉及到官方和民间的立场问题。谁更接近历史真实？我们现在研究历史，两方面都要兼顾。因此，发掘尘封在史籍角落一些闻所未闻的历史细节，常常会让人眼睛为之一亮。而许许多多隐藏在史籍中的简略文字，往往隐藏着很大的信息量。这就是历史的魅力之一。
“文史随笔”， 不仅仅是作一般性的历史钩沉，发掘那些有价值的历史现象和历史细节，分析历史人物之间的某种关系，还往往能发现史籍中一些带有明显粉饰偏向和虚妄的历史记述。
趣事、轶闻，简洁、清新，读后余味无穷。每一篇文章，都如同一杯有劲道的茶品。
以清净心
看历史
我们只愿心怀清欢，以清净心看世界， 以欢喜心过生活，以平常心生情味， 以柔软心除挂碍!
作者：田德邦
编辑：李建丽
第 十 五 辑
隋文帝：
隋朝从建立到灭亡不过三十多年，在历史长河中显得极其短暂。尽管如此，隋文帝杨坚在位的几年，不仅统一了全国，而且在经济上迅速发展，创造了历史上有名的“开皇之治”。
这期间，还发生了几件对后世影响极大的事情：
在政治上，他废除了已经实行了360多年的九品中正制，创立了科举考试制度；
在科技方面，出现了中国古代四大发明之一的印刷术（雕版印刷）。
不仅如此，工匠李春所造的安济桥（又叫赵州桥）不但在中国“甲于天下”，在世界桥梁史上也占有重要地位。
“开皇之治”产生的繁荣景象、辉煌成就足以证明杨坚是一位励精图治的贤主。
然而，史家们总是批评他疑心重，好猜忌，未能让忠臣义士尽心竭辞，正如唐太宗李世民所言：“不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽理。”
话虽不错，但也必须承认，事业的失败，历来与人才的任用有着直接的关系。就杨坚取得的成就而言，说明他在用人上是有着独到之处的。
任亲也任贤，任贤重于任亲。这是杨坚用人的第一特点。
杨坚于公元581年2月登基后，任命了第一批朝廷要员，共16人。这16人都与杨坚有着各种各样的渊源关系，其中有亲也有贤。这些人在杨坚与宇文氏皇族争斗中，旗帜鲜明地跟随杨坚，可谓是些开国功臣，肯定要受到杨坚的重用。
一朝天子一朝臣，历来如此，这一点不足为怪。但其中对苏威和窦炽的任用却不寻常。
苏威曾经不愿意参加杨坚篡国之事，但杨坚赏识其才能，坚持任用为宰相。
窦炽虽曾受宇文护迫害，但在杨坚入周主政时，他仍以受周恩宠多，不肯在文书上签名，不支持杨坚代周，杨坚还是拜为太傅。
杨坚曾对吏部尚书世康说：“朕夙夜庶几，求贤若渴，冀与公共治天下，以致太平。”
从开皇二年起多次下诏，令公卿士庶，“见善必进，有才必举。”史称“隋承周制，官无清浊”。
杨坚对士族地主和庶族地主并用，这就扩大了人才来源，开皇年间选用了不少贤能之才，做到长短殊用，大小异宜。
隋之前的历代中，凡外戚之家，常有乘母后之权获取高位厚职的，而杨坚在位时，“内外亲戚，莫预朝权，昆弟在位，亦无殊宠。”
皇后的兄弟官不过将军、刺史而已。由此可见，杨坚虽任亲，但更重任贤。这是前代一些帝王所不及的。因此，短短的几年间，在隋朝政治舞台上就活跃着一大批人才。
重视才学而不重门第。这是杨坚的第二个特点。
隋之前，选官制度一直沿用始于三国时期的九品中正制，即令各郡推举有声望、有地位的人担任中正，将各地人士按其门第、才能和声望评定为九品。
但由于主持选举人才的中正一职大都是豪族大姓，他们任人唯亲，门第成为举荐依据，便形成了“上品无寒门，下品无士族”的门阀专制局面。
杨坚胸怀政治远见，果断地废除了九品中正制，创立了一种新的选官制度——科举考试制。不论出身贵贱，只要有才能，即可受到重用。
这个制度在当时虽然还不完备，但它毕竟是对中国封建社会选官制度的一个具有深远意义的改革。
与此同时，杨坚对有一技之长的人才也很珍惜。最明显的就是对宇文恺的任用。
宇文恺是北周皇族，多技艺。开皇年间，杨坚先任宇文恺为营宗庙副监，太子左庶子，又任新都副监，拜莱州刺史。后其兄弟文忻谋反被诛，宇文恺也被罢官，久不得调。
后来，杨坚因看重其技术和巧思，令其为检校将作大监、仁寿宫监，不久又为将作少监，使宇文恺的建筑才能得到了施展。
用良吏，也用酷吏。这是杨坚用人的第三个特点。
杨坚不仅重视中央官吏的选用，对地方吏治也十分注重。史称杨坚“初有天下，励精思政，妙简良能，出为牧宰。”
因其严格定期考核，重赏有功，严惩不法，扶持正气，革洗污风，所以，吏治清明，涌现了一批清廉正直、敢于进谏的好官。史学家常对唐太宗的“从谏如流”大加赞赏，而认为杨坚“天性沉猜”，其实，杨坚也有一些虚心纳谏的故事。
他曾公开颁告，要“开直言之路”，向天下求谏。苏威之父苏绰曾任西魏丞相，由于国用不足，实行重税于民。苏绰认为重税不是平世之法，当时是不得已为之，期望后世能改变这种状况。
苏威记住父言，于是向杨坚奏减赋役，务从轻典，被杨坚全部采纳。
杨坚曾生一个人的气，下令要杀掉这个人。苏威当即入阁进谏说不该杀人。杨坚起先不采纳，并且气得非常厉害，要亲自去斩杀此人，苏威上前阻拦。杨坚避开仍要出去，苏威又上前遮挡。杨坚很不满意，拂衣而入。
过了良久，杨坚终于冷静了，向苏威道歉说：“公能若是，吾无忧矣。”
杨坚对象苏威这样的贤臣总是予以重任。这些官吏们不仅直言进谏，还关心民间疾苦，勤俭节约，颇有政绩。
开皇年间，杨坚还有意任用一批酷吏。尽管酷吏声名狼藉，但他们客观上可在短期内收到令行禁止的效果。杨坚深知这一点，尤其是针对豪强官吏和社会污风，运用酷吏可起到维护社会治安、缓和社会矛盾的作用。
杨坚以恶治恶，听任酷吏所为。但杨坚也善于把握尺度，不让酷吏所为超出法制太远。
如果酷吏对稳定社会秩序起消极作用时，杨坚便舍之不用，或者予以严办。
石州刺史赵仲卿，法令猛严，细微过失，便不相容，鞭笞长吏，动辄二百。官人战栗，无敢违反，“盗贼屏息，皆称其能”。对有过失之人，打其胸背，或解衣倒挂于荆棘中，时人谓之猛兽。因此屯田者不敢怠慢，收获甚多，边戍无运粮食之忧。虽有人上表奏其酷暴，但杨坚也不追究。
后来赵仲卿更加骄恣酷暴，杨坚才免其官职。
也有被杨坚赐死的，如深得杨坚信任的左武卫大将军、庆州总管刘昶，其子刘居士聚徒任侠，不遵法度，党羽300人，为非作歹，伤害无辜。杨坚下令处斩刘居士，刘昶赐死在家。
任用酷吏实际上会贻害酷吏，杨坚这一点虽不值得后世效仿，但客观上也起到了一定作用。
然而，隋朝之初的好景不长。杨坚成于用人，也败于用人。
以开皇十九年（599）废黜高颎、志任杨素为标志，前一时期他是一个明君，可他没能保持，后一时期则比较昏暗了。
而导致隋朝短命的最根本原因，在于他在关键之处用错了人，用错了人的原因在于他并不知人。
他最信任的大臣之一杨素却是一个专门察颜观色、揣摸心思从而见使舵的虚伪小人，更想不到的是自己的儿子杨广竟然是一个奸诈残暴，弑父杀君的家伙。
选这样的儿子做接班人，隋朝岂有不迅速灭亡之理？
隋朝在短时间的大起大落，给后世挂起了一块“警示牌”。唐大宗任贤纳谏、宋太祖慎终如始，两人都是流芳千古的明君，他们难道不是都从杨坚身上吸取了经验教训吗？
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第十一辑：关于人性的三个小故事
文/田德邦
田德邦，湖北作家协会会员。1984年起在省级报刊上发表作品，三十多年来，有小说、散文、诗歌、文艺评论、时评、历史学术论文等文体作品相继在海內外报刊上发表，作品曾入选《2010年台湾文学年鉴》，出版有散文随笔、时评杂文著作2部，作品近百次获各种奖励。