2020年浙江省衢州二中考语文一模试卷
2020年浙江省宁波市十校高考语文模拟试卷（3月份）
浙江省浙北五校2020届高三3月联考 语文试卷
2020学年浙江省宁波市慈溪实验高中高二（下）月考语文试卷（3月份）
2018-2019学年浙江省温州市新力量联盟高二（下）期中语文试卷
2020年浙江省衢州二中考语文一模试卷
一、语言文字运用（共20分）
1．（3分）下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．光景倏（sū）忽，芸（yún）芸众生中的大多数已被岁月遗忘，但那些个体命运与时代产生共震的少数人则被记住，与他们相关的事件是当年的新闻，是日后的历史。
B．“临床发现，中医经验方在减轻发热咳嗽症（zhèng）状、控制病情进展、提升人体免疫力方面有独特优势。”湖北省中医院新型冠。（guān）状病毒肺炎防治专家杨毅说。
C．他博闻强（qiǎng）记，对所处的那个时代以及之前的许多轶（yì）闻趣事都颇加留意，并能给予思考，又特别有感与生死之事，所以才能写成这部《搜神记》。
D．我们扎（zhā）根于这个伟大的国度，无畏一切考验的焠炼，因为这是我们的梦想之地，哪怕荆（jīn）棘仍在，依然通向山顶，值得我们不停脚步，值得我们咬牙坚持。
2．（5分）阅读下面的文字，完成下列各题。
【甲】在人类进化的历史上，与父亲相关的角色需要去捕猎养家，需要拼搏护家，或不惜以战争来维护各自的家族与国家利益。于是，历史画面中的父亲，比如在荷马史诗中，总是身着盔甲，即使在拥抱自己孩子的时候。
【乙】鲁格•肇嘉也捕捉到了这一典型的意象，称之为“冷漠的拥抱”，并由此阐发了《父亲的悖论》：“我们因此在父亲的内心发现了一种无法坦承的不安全感和一种矛盾的情绪。”
需要指出的是，根据心理分析的基本原则，我们在谈论“父亲”或“父性”的时候，即使与现实中的父亲息息相关，却已经超越了具体的父亲本身，而是进入了父亲意象的范畴。
【丙】因而，我们所寻找的，也并非仅仅是个体的父亲，而是父亲的意象、父亲的意义。
（1）文段中的加点词语，运用不正确的一项是
A．意象
B．坦承
C．即使
D．息息相关
（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是
A．甲
B．乙
C．丙
3．（3分）下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．2019 年，“我太难了”突然成了网红金句，这句话蕴含着那么多的无奈、自嘲与顾影自怜，却又流露出大时代考验下不服输、不放弃的生动脸庞。
B．金庸先生之所以在众多武侠作家中独具一格，高出一筹，是因为金庸的小说生长在中国传统土壤中，是“最中国”的小说的缘故。
C．由网络小说改编影视剧，逐渐开启了与游戏、动漫的联动，为影视剧的跨产业传播提供了参考和经验，也为“国风汉韵”的跨产业传播提供了可能性。
D．疫情防控期间，群众积累了巨大的消费需求，比如对健康生活相关产品与服务的需求、对线上服务的需求等，这些需求一经释放，必将形成新的产业牵引力。
4．（3分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 20 个字。
现在“人等床”的矛盾得到解决了，① 。从社区防控看，全国已初步呈现疫情防控形势持续向好的态势，但是② ，对疫情的警惕性不能降低，防控要求不能降低，还是要继续抓紧抓实抓细。从百姓的生活保障看，社区封控已经有一阵子了，生活物资采购、其他疾病就医就诊等一系列问题就都冒出来了。百姓生活保障问题，是整个疫情防控武汉保卫战、湖北保卫战的一部分，不能靠蒙上眼睛来解决，只能靠③ ，实实在在去解决。
5．（6分）仿照下面画线句，围绕“你”和“时代”，运用比喻修辞，另写两句话。
我相信，不论时代怎样，一个人都可以获得精神生长的必要资源，因为只要你的心灵土壤足够肥沃，那些神圣和伟大的种子对于你就始终是存在着的。所以，你如果像浮萍般随波逐流，就不要怨怪这是一个没有信仰的时代了吧。
二、现代文阅读（共30分）
6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
“在新型社区治理体系中，社区党组织不仅应该发挥而且必须适应新形势新情况，正确发挥领导核心作用”，要积极探索党组织的主张通过法定程序和广大党员的先锋模范作用成为社区决策的有效途径。其中，如何科学把握和协调党建与社区治理之间的关系是问题的关键。“火车跑得快，全靠车头带”，要把社区治理这辆火车开得又快又稳，首先应该在基层党建这个车头上想办法、下功夫，精准发力。同时，作为火车头，党组织既不能把资源和职责独揽一身，拖着火车跑，也不能把职权和责任卸给车身，由着火车跑，更不能与车身脱钩，与火车分开跑。基层党组织应该树立“动力分散”的理念，既保持车头的牵引力，又将部分动力分散到每节车厢，促进火车高速行驶。这就是，统领而不代领，总揽而不包办，放权而不放手，使社区党建与社区治理形成和谐互动的关系。我们认为，“党建+”的新型社区治理模式值得我们大胆尝试和深入探索，在积累经验后逐步铺开。“党建+”的核心在于确立党建工作在各项工作中的主导引领地位，关键在于将党建工作与中心工作相互融合，目的在于推动党建工作效能最大化、实现党的建设和党的各项事业相互促进。推进“党建+”实践，对于构建党组织与社区的和谐互动关系具有重要的意义和价值。
（张艳国、李非《“党建+”在城市社区治理中的独特功能和实现形式》）
材料二：
在西方国家，社区一直是居民日常生活和社会参与的重要领域，而社区中心和社区组织构成最基本的社区平台。从社会学意义上，社区中心可被归为美国社会学家Ray Oldenburg所称的“第三空间”（指咖啡厅、酒吧、图书馆、博物馆、公园等），这些非正式的公共空间不同于人们的家庭（第一空间）和工作场所（第二空间），对公民社会、民主、公共参与和社区归属发挥着重要功能。人们一生时间的大部分在相对隔绝的家庭和职场渡过，需要有一个在人际关系上更加平等和中性的“第三空间”实现更加多样化的愿望或追求。从社会工作意义上，人们现在更多用“以地域为基础的服务”取代“以社区为基础的服务”，因为前者更容易体现一种以特定地域社区范围的服务，而后者通常有地域范围的不确定含义或指以人群为基础的功能性社区。
社区中心作为地域性服务设施，是实现人们“积极的闲暇”“终生康乐”“社区参与”和“领导力”的重要途径，同时具有更广泛的社会和经济效益。从服务理念和使命而言，发达国家提出了“积极的闲暇”（有利于健康、学习和参与的闲暇活动）、“终生康乐”（从儿童到老年的康乐活动）、“社区参与”（体现公民合作和志愿精神的活动）、“领导力”（体现团队组织的责任心和才能的活动）等概念，强调社区中心闲暇和康乐活动的发展性和社会性功能，而不仅是一种个人化的消遣或娱乐。
（高鉴国《西方国家社区中心的功能定位与运营模式》）
材料三：
日本社会在20世纪中期也曾经历过房屋增值的快速住房商品化时期，并在20世纪后期表现为经济低速增长的“泡沫”。在经济持续低速发展的当前，日本基层社会在社区建设实践中，社区资源逐渐转向社区“软件”建设，随着少子化与老龄化的人口结构变动，社区居民更看重社区发展的活力，以使自己能够在社区内更好地生活。S社区便面临着少子化与老龄化的风险挑战，面对这样的基层社会结构变动，S社区在改造基础设施的同时，更为注重标识社区文化的社区精神培育。当地的社区教育强调的是一种人文主义式的素养教化，教育居民要热爱生活的社区空间，要有互相协作的精神，要通过凝聚力抗击外来的风险。这在社区应对地震、台风等灾害时得到了明显体现。作为当地信仰支撑的神社及作为社区教育主要机构的公民馆，成为培育人们社区精神的重要场所。重要的相关社区活动都在这里开展，极大地培育了社区居民的情感、整合及参与等社区精神。
（李升《中日城市居民社区意识比较》）
（1）下列对“社区”的相关理解，正确的一项是
A．“党建+”关键在于如何科学把握和协调党建与社区治理之间的关系，以适应新形势新情况，正确发挥社区党组织的领导核心作用。
B．在西方国家，社区中心可被称为“第三空间”，因其不同于相对隔绝的家庭和职场，而对公民社会、民主、公共参与和社区归属发挥着重要功能。
C．“以地域为基础的服务”更容易体现一种以特定地域社区范围的服务，而“以社区为基础的服务”有地域范围的不确定含义或指以人群为基础的功能性社区。
D．随着少子化与老龄化的人口结构变动，日本基层社会的社区居民更看重社区发展的活力，以使自己能够在社区内更好地生活。
（2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．基层党建与社区治理是火车头与车厢的关系，应该“动力分散”，形成和谐互动的关系。
B．“党建+”通过将党建工作与中心工作相互融合的方式，来实现党建工作效能最大化。
C．发达国家社区中心作为地域性服务设施，不仅提供服务，还有更广泛的社会和经济效益。
D．S社区是日本基层社区的典型代表，它的神社和公民馆是居民参与社区活动的主要场所。
（3）与西方社区中心相比，日本S社区在服务理念上有何不同？
7．（20分）阅读下面的文字，完成下列各题。
鸽
【美国】欧•亨利
陶柏蒙锁上公文包的时候，感到口干舌燥，他颤巍巍地伸手入袋，掏取香烟，觉得手在发抖。他站到窗口，俯视窗外中央公园的一片新绿，点燃一支烟，深深地吸了一口，内心的紧张稍微缓和了一些。他那疲惫的蓝眼睛，惶惑不安地注视着那个公文包，公文包里装着他的命运。虽然他心里仍然矛盾，但是他到底还是那样决定了。片刻之后，他就将提着那个公文包，悄然离开这间办公室，一去不回。但是，他真不能相信，自己五十四年来的信誉即将毁于一旦。因此他取出飞机票，困惑地审视着。这是一个周末的下午，办公室里静寂无声，陶柏蒙的视线迟缓地从大写字台移向红皮沙发，然后经过甬道、外室，停驻在魏尔德小姐桌面插瓶里的一束玫瑰花上。魏尔德小姐将和许多其他的人们一样遭受破产，这束玫瑰花，亦将被弃置于垃圾堆中。这似乎太自私、太残忍，但是有什么比自保更重要呢？即使是玫瑰，也长出刺来保护自己！
他知道魏尔德小姐爱恋他，而且竭尽一个四十岁未婚女性的一切可能深深地爱恋着他。她供职于陶柏蒙信托公司已经十二年了，虽然他和她之间不会热络交谈、缱绻蜜语，但从她的眼波中，从她羞涩的神情里，从她的行动举止上，她的心思已经很自然地流露出来。她的相貌并非不动人，所以他们单独相处的时候，对陶柏蒙是一个诱惑。但是，他却不想放弃自己宁静的独身生活……
他陷入沉思，不经意地把桌上的日历翻到了下礼拜。忽然间他从沉思中清醒过来，觉察到刚才这些无意识的举动，他长长地叹了一口气。他提起公文包，整整衣冠，悄悄绕过玫瑰花束，出门去了。
飞机要六点钟才起飞。正是醉人的春天，公园里的景致绚丽锦簇。陶柏蒙决定在回家准备行李之前，先散散步，欣赏一下悦人的美景。明天抵达里约热内卢之后，开始新的生活，往后的享乐多着呢！虽然到南美去颐养天年，是他的毕生大愿，但他不曾想到这个愿望竟会实现得这么快！这完全是医生为他决定的，他回想起医生对他说：“一切取决于你自己如何调养，享乐优裕，也许还能多活几年。”
他顺着公园漫步，手指被沉重的公文包勒得有些疼痛，但是心情却并不紧张。他对一个巡逻警察古怪地笑笑，甚至想要拦住他，而且告诉他：“警察先生，我实在不如我的外表一般值得别人尊敬，我是个骗了六百家客户的经纪人。我自己也和别人一样，对于我自己的行径感到惊奇，因为我一向诚实，但是，我在世之日已经无多，公文包里的钱财，足够我作最后的享乐。”
路过一处玫瑰花丛，他又想起了魏尔德小姐。记得是在两个月以前，她怯怯地交给他一张三千元的支票，“陶柏蒙先生，请你替我投资好吗？”她忸怩地说，“我觉得我早就应该托付给你了。储蓄存款是最可靠的，我一向对股票证券不大信任。”
“魏尔德小姐，我很愿为你效劳，”他内心暗暗得意，“但是，你既然不信任证券，为什么又改变主意呢？”她低下头，羞答答地不作声，停了半晌才说：“是的，我在这里服务已经很多年了，亲见你为别人赚了许多钱……”
“你总该知道，这种事情多少有些冒险，万一有意外，你能承受吗？”
“我相信托付给你是不会有什么不妥的，”她看看他，爽直地说：“万一不幸……我也不会有二话。”
他提提精神，继续向前走去。远处，哥伦布广场已经隐隐在望了。忽然，他看见路边蹲着一个人，那人的年纪和他不相上下，也许比他还稍稍大一点，头上蓬着苍苍白发，衣衫褴褛。陶柏蒙放缓脚步，许多野鸽子正围绕着那个人飞舞，争着啄食他手上的花生，在他怀里，还露出装花生的袋子。从侧面看去，那个人很和蔼，很慈祥，但是满面皱纹，想来是历经风霜。他看见陶柏蒙正在看他，就说：“可怜的鸽子哟！它们经过了漫长的严冬，自从飘雪以来，它们早就被人们遗忘了。我只要能买得起花生，不论气候多么恶劣，我都会来这里，因为我不愿意让它们失望。”
陶柏蒙茫然地点点头，他盯着那个孤零零的人出神，心想：那个人这么穷苦，还肯用仅有的钱来喂鸽子，那些鸽子信赖它们的穷施主。
这个念头激起他五十四年来清白无疵的自尊心，使他霍然一惊。他忽然看见那些鸽子变成六百名“嗷嗷待哺”的客户：其中有几家是孤苦无依的老寡妇，靠亡夫留下的一点薄产，节衣缩食地活着，其中有一只鸽子是魏尔德小姐。而他，就是那蹲在路边喂鸽子的人，至少在今天以前，他就是这样一个人。但是，他不仅不曾衣衫褴褛，而且一向丰衣足食！羞愧之心油然而生。他回过头来，跑回公司。虽然他的心里还有一个声音在讥嘲他重投樊笼，为人役使，太不聪明，但是他的意念趋于坚定，不再为邪恶的企图心所撼动，心志固如金汤，坚如磐石。他面对着桌上的日历，衷心喜悦，也许这是一个好预兆，他不应该毁掉自己一生的名誉。他为那个喂鸽子的人祝福，因为那个人把他从噩梦中拯救出来，使他及时省悟，悬崖勒马。到南美去，并不是惟一可行的休养办法，如果能得爱人的悉心服侍，也可以延年益寿。他要从头拾起那位爱玫瑰的人给予他的爱，他得到一个新生的机会。
这时，那个喂鸽子的人还在公园里。他茫然地环视四周，回过头来，看见一只肥美的鸽子正在他掌中吃得高兴。他熟练地把它的脖子一扭，揣进怀里，然后站了起来。
“朋友们，很抱歉！”他对四散飞舞的鸽子们温和地说，“你们知道，我也需要果腹呀！”
（节选自《世界经典小小说》，有删改）
（1）文中运用了大量的心理描写来表现陶柏蒙的内心变化，请简要概括陶柏蒙的心路历程。
（2）在公园里，陶柏蒙回想起魏尔德小姐托付他投资的情节，请分析这一情节在小说中有何作用。
（3）本文标题的译文版本除了《鸽》，还有《喂鸽者》，你觉得哪一个标题更好？请说明理由。
（4）“含泪的微笑”，是欧•亨利小说的典型风格，是指作品喜剧形式与悲剧内涵的有机结合。请结合这篇小说的结尾，谈谈“含泪的微笑”这一风格是如何体现的。
三、古代诗文阅读（共40分）
8．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。
小修①诗序
【明】袁宏道
弟小修诗，散逸者多矣，存者仅此耳。余惧其复逸也，故刻之。
弟少也慧，十岁余即著《黄山》《雪》二赋，几五千余言，虽不大佳，然刻画飣餖②，傅以相如、太冲之法，视今之文士矜重以垂不朽者，无以异也。然弟自厌薄之，弃去。顾独喜读老子、庄周、列御寇诸家言，皆自作注疏，多言外趣，旁及西方之书③、教外④之语，备极研究。既长，胆量愈廓，识见愈朗，的然以豪杰自命，而欲与一世之豪杰为友。其视妻子之相聚，如鹿豕之与群而不相属也；其视乡里小儿，如牛马之尾行而不可与一日居也。泛舟西陵，走马塞上，穷览燕、赵、齐、鲁、吴、越之地，足迹所至，几半天下，而诗文亦因之以日进。大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魄。其间有佳处，亦有疵处。佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。然予则极喜其疵处，而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨，以为未能尽脱近代文人气习故也。盖诗文至近代而卑极矣，文欲准于秦、汉，诗则必欲准于盛唐，剿袭模拟，影响步趋，见人有一语不相肖者，则共指以为野狐外道。曾不知文准秦、汉矣，秦、汉人曷尝字字学《六经》欤？诗准盛唐矣，盛唐人曷尝字字学汉、魏欤？秦、汉而学《六经》，岂复有秦、汉之文？盛唐而学汉、魏，岂复有盛唐之诗？唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。且夫天下之物，孤行则必不可无，必不可无，虽欲废焉而不能；雷同则可以不有，可以不有，则虽欲存焉而不能。故吾谓今之诗文不传矣。其万一传者，或今闾阎妇人孺子所唱《擘破玉》《打草竿》之类，犹是无闻无识真人所作，故多真声，不效颦于汉、魏，不学步于盛唐，任性而发，尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲，是可喜也。
盖弟既不得志于时，多感慨；又性喜豪华，不安贫窘；爱念光景，不受寂寞。百金到手顷刻都尽故尝贫而沉湎嬉戏不知樽节故尝病贫复不任贫病复不任病故多愁。愁极则吟，故尝以贫病无聊之苦，发之于诗，每每若哭若骂，不胜其哀生失路之感。予读而悲之。大概情至之语，自能感人，是谓真诗，可传也。而或者犹以太露病之，曾不知情随境变，字逐情生，但恐不达，何露之有？且《离骚》一经，忿怼之极，党人偷乐，众女谣诼，不揆⑤中情，信谗齌怒，皆明示唾骂，安在所谓怨而不伤者乎？穷愁之时，痛哭流涕，颠倒反覆，不暇择音，怨矣，宁有不伤者？且燥湿异地，刚柔异性，若夫劲质而多怼，峭急而多露，是之谓楚风，又何疑焉！
（选自《袁宏道集笺校》）
【注】①小修：明代文学家袁中道，字小修。②飣餖：比喻堆砌、杂凑。③西方之书：指佛教典籍。④教外：即外教，佛教称佛教以外的其他宗教为外教。⑤“不揆”二句：屈原《离骚》：“荃不揆余之中情兮，反信谗言而齌怒。”说人君（楚怀王）不察我忠信之情，反信谗言而疾怒于我。齌（jì），炊火猛烈，引申为急疾。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．视今之文士矜重以垂不朽者 | 视：比照。 |
B．而诗文亦因之以日进 | 日：每天，一天天地。 |
C．尚不能不以粉饰蹈袭为恨 | 恨：憎恨。 |
D．或今闾阎妇人孺子所唱《擘破玉》《打草竿》之类 | 闾阎：泛指民间。 |
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．弟少也慧 | 吾其还也 |
B．任性而发 | 弃甲曳兵而走 |
C．其视妻子之相聚 | 树之以桑 |
D．则虽欲存焉而不能 | 瞻之在前，忽焉在后 |
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A．小修特立独行，过着任性自适的生活，他虽然有缺点，但决不虚伪庸俗，这就使得其作品具有“真人”的性情。
B．袁宏道为小修的诗集作序，不仅宣扬公安派的创作观念，还饱含对弟弟才华的尽情赞赏，对其不幸遭遇的深挚同情。
C．袁宏道批评了今人“文必秦汉，诗必盛唐”的观点，秦汉之人也是因学习《六经》而成就了秦汉之文，这体现出一种文学进化观念。
D．文章中段以“盖诗文至近代而卑极矣”引出对复古派笼罩的文坛扼杀了创作生机的抨击，兼用排比顶针反问，一气呵成，酣畅淋漓。
（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。
百金到手顷刻都尽故尝贫而沉湎嬉戏不知樽节故尝病贫复不任贫病复不任病故多愁。
（5）把文中画线的句子译成现代汉语。
①唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。
②而或者犹以太露病之，曾不知情随境变，字逐情生，但恐不达，何露之有？
9．（8分）阅读下面这首诗，完成下列各题。
官仓鼠
（唐）曹邺
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？
公子行
（唐）孟宾于
锦衣红夺彩霞明，侵晓春游向野庭。
不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。
（1）曹诗讽刺的对象是 ，孟诗讽刺的对象是 。
（2）具体赏析这两首诗在讽刺手法上的异同。
10．（6分）阅读下面的材料，完成下列各题。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
（《论语•子路》）
圣王在上，分义行乎下，则士大夫无流淫之行，百吏官人无怠慢之事，众庶百姓无奸怪之俗，无盗贼之罪，莫敢犯大上之禁，天下晓然皆知夫盗窃之不可以为富也，皆知夫贼害之不可以为寿也，皆知夫犯上之禁不可以为安也。由其道则人得其所好焉，不由其道则必遇其所恶焉。是故刑罚綦省而威行如流，世晓然皆知夫为奸，则虽隐窜逃亡之由不足以免也，故莫不服罪而请。书云：“凡人自得罪。”此之谓也。
（《荀子•君子篇》）
（1）由材料可见，孔子与荀子均认为 是为政的关键因素。
（2）根据材料，分析荀子的观点与孔子的观点有哪些不同。
（四）古诗文默写．（6分）
11．（6分）补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选 3 小题）
（1）吾闻之， ，新浴者必振衣。安能以身之察察， ？（《楚辞•渔父》）
（2）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 ， 。（李白《蜀道难》）
（3）银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 ， 。（白居易《琵琶行》）
（4）沧海月明珠有泪， 。此情可待成追忆？ 。（李商隐《锦瑟》）
（5）人生代代无穷已，江月年年望相似。 ， 。（张若虚《春江花月夜》）
四、作文（60分）
12．（60分）阅读下面文字，根据要求作文。
东北人要吃酸菜，陕西人要吃羊肉泡馍，江苏人要吃清炖狮子头。
专栏作者贝小戎说：我们吃东西不只是为了填饱肚子，背后藏着很多因素。
网友代修鹏说：人无法直接进入壮年。童年家乡的一切都在血液里，这里面包括吃过的食物。
你对“乡味”中藏着的因素有怎样的认识与理解，请就此写一篇文章，阐述你的想法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800 字。④不得抄袭、套作。
2020年浙江省衢州二中考语文一模试卷
参考答案与试题解析
一、语言文字运用（共20分）
1．【解答】A．“倏忽”中的“倏”应读“shū”；
B．正确；
C．“博闻强记”中的“强”应读“qiáng”，“有感与”中的“与”应改作“于”；
D．“荆棘”中的“荆”应读“jīng”，“焠炼”中的“焠”应改作“淬”。
故选：B。
2．【解答】（1）A．意象：就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。正确。B．坦承：指坦白地承认。正确。C．即使：表示假设的让步。在正句里常用“也”呼应，说出结论。“即使”无法和后文的“却”搭配，应改为“尽管”。D．息息相关：形容关系非常密切。正确。
（2）B．“父亲的悖论”是观点而不是书名，《》改为“”。
答案：（1）C
（2）B
3．【解答】A．搭配不当。“流露出……脸庞”表述有误，“流露”改为“描画”；
B．句式杂糅。“是因为金庸的小说生长在中国传统土壤中，是‘最中国’的小说的缘故”表述有误，应去掉最后的“的缘故”；
C．成分残缺。“由网络小说改编影视剧，逐渐开启了与游戏、动漫的联动”“为影视剧的跨产业”，缺少主语，应改为“由网络小说改编的影视剧”，或者去掉介词“由”。
D．正确。
故选：D。
4．【解答】语段介绍了疫情防控中出现的相关问题。第一处根据“现在‘人等床’的矛盾得到解决了”、“从社区防控看……”、“从百姓的生活保障看……”推断，应该是“社区防控和百姓的生活保障问题就凸显了”；第二处根据“全国已初步呈现疫情防控形势持续向好的态势，但是”、“对疫情的警惕性不能降低，防控要求不能降低，还是要继续抓紧抓实抓细”推断，应该是“疫情防控任务依然艰巨繁重”；第三处根据“百姓生活保障问题，是……”“实实在在去解决”推断，应该是“真正弄清百姓诉求”。
答案：
①社区防控和百姓的生活保障问题就凸显了；
②疫情防控任务依然艰巨繁重；
③真正弄清百姓诉求。
5．【解答】解答本题首先要认真审题，明确题目要求。仿照画线句子，围绕“你”和“时代”，运用比喻修辞，另写两句话。例句“你如果像浮萍般随波逐流，就不要怨怪这是一个没有信仰的时代了吧”，这句话的内容是“你要随波逐流，就不要埋怨没有信仰”，结构句式是“你如果……就不要……吧”。根据这些要求来写句子即可。
答案：
你如果像苍蝇般食腐嗜臭，就不要怨怪这是一个道德沦丧的时代了吧。
你如果像鹦鹉般人云亦云，就不要怨怪这是一个精神平庸的时代了吧。
二、现代文阅读（共30分）
6．
（1）D
（2）A
（3）①西方社区中心不仅提供一种个人化的消遣娱乐，还强调闲暇和康乐活动的发展性和社会性功能。②日本社区教育强调的是一种人文主义式的素养教化，教育居民热爱生活的社区空间，要有互相协作的精神，要通过凝聚力抗击外来的风险。
7．
（1）①决定携款逃走时的紧张、惶惑不安。②到公园散步时的矛盾纠结（轻松与沉重的矛盾）。
③受喂鸽子的老人触动后的羞愧。④及时醒悟后的坚定与喜悦（感恩）。
（2）①承接上文魏尔德小姐桌上摆放的玫瑰花与她对陶伯蒙的爱恋，表现出魏尔德小姐对陶柏蒙的无比信任，为后文陶柏蒙悬崖勒马、期待新生提供了动力基础。②借魏尔德小姐的话语丰满了陶柏蒙的人物形象，表现出他以前的诚信可靠、受人尊重，为后文陶柏蒙能够及时醒悟提供了思想依据。
（3）（示例一）我觉得《鸽》这个标题更好。理由：①从情节角度来看，鸽群是陶柏蒙思想转变的触发点。遇到鸽群，才发现了喂鸽的流浪汉，才让陶柏蒙想起他的客户们，进而幡然悔悟。②从主旨角度来看，鸽具有象征意义，以《鸽》为标题内涵丰富。这里的鸽不仅指广场上会被诱杀的野鸽群，还象征如陶柏蒙的客户们那样的善良纯朴、弱小美好而易被扼杀的小人物。“鸽子”的生死由陶柏蒙、流浪汉这样的喂鸽者是否良心发现决定，从而展现了小人物命运的悲剧性，深化了小说的主旨。
（示例二）我觉得《喂鸽者》这个标题更好。理由：①从情节角度来看，遇到喂鸽者是陶柏蒙思想转变的触发点，是全文情节的转折点。穷苦的喂鸽者流浪汉，用仅有的钱来喂养信赖他的野鸽子，这让陶柏蒙良心受到触动，及时悔悟。②从内容角度来看，以《喂鸽者》为标题内涵更加丰富。鸽不仅指广场上会被诱杀的野鸽群，还象征如陶柏蒙的客户们那样的善良纯朴、弱小美好而易被扼杀的小人物。那么，喂鸽者不仅指喂鸽的流浪汉，还指主人公陶柏蒙这样的会影响众多小人物命运的人。“喂鸽者”内涵丰富，耐人寻味。③从主旨角度来看，喂鸽者流浪汉为了一己私欲，残忍杀害信赖他的鸽子；“喂鸽者”陶柏蒙良心发现，没有使他的客户们遭受重大损失，并因及时悔悟而拥有了新生的机会。可见，无论何时人们都不应为私欲而泯灭良知，以“喂鸽者”为题，能深化小说主旨。
（4）①“微笑”的喜剧形式，体现在小说结尾令人忍俊不禁而又极具讽刺性的情节中。促成陶柏蒙及时醒悟、悬崖勒马的，原来是一个诱捕鸽子得以果腹的骗子的谎言。巧妙的情节设置，使得陶柏蒙的悔悟显得荒诞而极具讽刺性。②“含泪”的悲剧内涵，体现在小说结尾表现出的沉重主旨中。“鸽子”们无力掌控自己的命运，最终的生死竟由陶柏蒙、流浪汉这样的喂鸽者是否良心发现决定，从而展现了社会底层小人物生活的艰辛无助，体现了他们命运的悲剧性。
三、古代诗文阅读（共40分）
8．【解答】（1）C．恨：遗憾。译文：还不能避免矫饰雕琢和沿袭模仿的缺憾。
（2）A．助词，句中表停顿/助词，句末祈使语气。
B．都表修饰，连词。
C．助词，取消句子独立性/助词，用在动词后面，凑足音节无实义。
D．代词，相当于“之”/相当于“然”，词尾，可译为“……的”。
故选：B。
（3）C．“秦汉之人因学习《六经》而成就了秦汉之文”与原文不符，原文“秦、汉而学《六经》，岂复有秦、汉之文？”用假设语气，否定的这种做法。
（4）“手”做“到”的宾语，在其后断开；“故”引起的结果句，一般在其前断开；“而”字此处是转折关系，与前文断开；“嬉戏”做“沉湎”的宾语，在其后断开；“樽节”做“知”的宾语，在其后断开；“贫复不任”“病复不任病”是对称性句式，分别在其前后断开。
译文：百金到手，顷刻就用尽了，所以曾经贫困，却沉湎于嬉戏，不知节省。所以曾经贫困。贫困又不能安于贫困，疾病又不能听任疾病，所以多忧愁。
最终划分为：百金到手/顷刻都尽/故尝贫/而沉湎嬉戏/不知樽节/故尝病/贫复不任贫/病复不任病/故多愁。
（5）①唯：只有；沿：沿袭；原：原本。
译文：只是时代有盛衰兴亡，可是方法并不沿袭不变，（每个时代的诗文）各自穷尽它的变化，各自尽情表现它的意趣，才因此而可贵，原本不能以好坏来评定啊。
②曾：简直，却；但：只；病：认为……有毛病；何露之有：宾语前置，有什么直露的呢？
译文：可是有人还是把太过直露作为他诗文的毛病，却不知感情跟着情境的变化而变化，文字随着情感的产生而产生，只担心文字不能表达出感情，哪里有什么直露呢？
答案：
（1）C。
（2）B。
（3）C。
（4）百金到手/顷刻都尽/故尝贫/而沉湎嬉戏/不知樽节/故尝病/贫复不任贫/病复不任病/故多愁。
（5）①只是时代有盛衰兴亡，可是方法并不沿袭不变，（每个时代的诗文）各自穷尽它的变化，各自尽情表现它的意趣，才因此而可贵，原本不能以好坏来评定啊。
②可是有人还是把太过直露作为他诗文的毛病，却不知感情跟着情境的变化而变化，文字随着情感的产生而产生，只担心文字不能表达出感情，哪里有什么直露呢？
参考译文：
我的弟弟小修的诗，散逸的很多，留下来的只剩下这些罢了，我害怕它们又散轶，因此刻印。
我的弟弟小修，从小就很聪慧。十岁多就写了《黄山》《雪》二篇赋，几近五千多字，虽然不算很好，但刻画堆砌，用相如、太冲之法为师，和如今矜重以垂不朽的文士相比，已经没有什么两样了。但是弟弟自己厌弃鄙薄这些技巧，于是舍弃了。唯独喜欢读老子、庄周、列御寇几家的著作，他都自己作注解，其中多有言外之趣。其他还涉猎佛教典籍，外教语言，都详细地研究透彻。长大后，器量愈加壮阔，见识更加开阔，以豪杰自命，而想要与一世的豪杰为友。他看待妻子儿女相聚，犹如鹿与猪处在一处却不能相连。看乡里那些庸俗的文人，如同行走在牛马之后，（污秽不堪），一天也不能居住下去。于是泛舟于长江之上，驰马奔走塞外，游览完燕、赵、齐、鲁、吴、越之地，足迹所至，几乎遍览天下，而他的诗文也因此一天天长进。他的诗文大都独立抒发自己的性情，不为固定的格式套路所束缚，如果不是从自己心中自然流露出来，就不愿下笔写作。有时情景交融，顷刻下笔千言，犹如水向东流，令人惊魂。他的诗文之中有优点，也有瑕疵，优点自是不必待言，就是瑕疵之处也多质朴自然自我独创的语言。可是我却极为喜欢他诗文的瑕疵之处；这是因为我认为所谓的好的地方，还不能避免矫饰雕琢和沿袭模仿的缺憾，还没能完全摆脱近代文人的风气习惯呀。大概诗文到近代已变得卑弱极了，文章想要以秦汉的为标准，诗歌则一定要以盛唐的为标准，抄袭模仿，亦步亦趋，看到某人有一句话与前人的不相似，就一齐指责，认为是没入门不得法的歪门邪道。却不知文章以秦汉为标准，而秦朝汉朝的人又何尝一字一句学习了《六经》呢？诗歌以盛唐为标准，盛唐人何尝一字一句模仿了汉魏的呢？盛唐而学汉、魏，又哪里会有盛唐之诗呢？只不过时代有盛衰兴亡，可是方法并不沿袭不变，（每个时代的诗文）各自穷尽它的变化，各自尽情表现它的意趣，才因此而可贵，原来并不能以好坏来评定啊。况且世上的事物，独立存在的就一定不能没有，一定不能缺少，那么即使想要废弃它也办不到。雷同的却可以没有，可以没有，那么即使想要留存下来也无法办到。因此我说如今的诗文难以流传啊。其中一万篇中有一篇能流传下来的，或许就是现在民间妇女小孩所唱的《擘破玉》《打草竿》之类的民歌，像这样没有见闻学识的率真之人所创造的作品，所以多真实的心声，不效法汉魏，不模仿盛唐，而是听凭自然本性地行事发展，还能够与人的喜怒哀乐爱好愿望相连通，这是值得高兴的。
我的弟弟因为不得志于时，所以多感慨；又生性喜欢豪华，不安于贫困窘迫；爱念光景，不甘心寂寞。百金到手，顷刻就用尽了，所以曾经贫困却沉湎于嬉戏，不知节省。所以曾经贫困又不能安于贫困，疾病又不能听任疾病，所以多忧愁。忧愁到了极点就吟诗，所以常常把贫病无奈的苦楚，抒发到诗歌当中，常常如哭如笑，充满了他哀叹人生、感慨失意的情感。我读了，为之感到悲伤。大概情感极为真实的语言，自然能让人感动，这就是真正的诗，是可以流传的。可是有人还是把太过直露作为他诗文的毛病，却不知感情跟着情境的变化而变化，文字随着情感的产生而产生，只担心文字不能表达出感情，哪里有什么直露呢？况且《离骚》气愤怨恨到极点，党人偷乐，众女谣诼，君王不理解自己的忠心，相信谗言而盛怒，都明白唾骂，哪里有所说的怨而不过分呢？穷困愁苦的时候，痛哭流泪，语言颠倒反复，无暇顾及，这种哀怨不满，哪里有不伤心难过的呢（意思是情之所至，不可能还能有意克制、控制住自己的情绪，不过分伤痛。这是儒家中庸诗教的原则）？况且不同的地方干燥潮湿的情况就不一样，不同秉性的人会有刚强柔和的性格的不同，至于那刚劲朴质而多怨愤，严厉急躁而直白，这叫做楚人的风格，又有什么疑义的呢！
9．
（1）贪官污吏，富贵公子。
（2）相同点：两首诗都运用了对比的手法。曹诗用“斗”与老鼠对比，突出老鼠的硕大；用“健儿”“百姓”的痛苦与老鼠的肥大对比，突出老鼠的可恶。孟诗以“彩霞”与公子的“锦衣”对比，突出其衣着的华丽；以农夫的辛苦与公子的游乐对比，突出社会阶层的矛盾。
不同点：①曹诗运用暗讽手法，以“官仓鼠”的形象来比喻贪官污吏的肥大嚣张；用问句结尾，引人深思，使讽刺的效果更为深刻。②孟诗运用写实的手法，熔描写、叙事、议论于一炉，直接揭露了贵族公子不惜民力、奢侈骄纵的形象。
译文：
第一首：官府粮仓里的老鼠肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。边疆的将士没有粮食，老百姓也饿肚子，是谁让你们天天都得吃的呢？
第二首：富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍，根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。
10．
（1）君王的德行。
（2）①孔子认为君王自身的德行决定着政令的推行是否顺利；荀子认为不仅要有圣明的君王，还需要在臣民中推行名分与道义。②孔子强调的是君王的德行可以使臣民得知应该做哪些事；而荀子强调臣民因此而明白不能做哪些事。③荀子的观点中还体现了刑罚的价值，其为政的效果是臣民自愿伏罪而请求惩罚。
译文：
孔子说：“（作为管理者）如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。”
圣明的帝王在上，名分，道义在民众中推行，那么士大夫就没有放肆过分的行为，各级官吏就不会有懈怠傲慢的事情，广大百姓就不会有邪恶怪僻的习俗，就不会偷盗的罪行，就没有人敢触犯君主禁令的。天下的人都清楚的知道：盗窃是不可能发家致富，抢劫杀人不可能获得长寿，触犯君主的禁令不可能得到安宁；遵循圣王的正道，就能得到他所喜欢的；不遵循圣王的正道，就会遭到他所厌恶的惩罚。这样，刑罚很简略，而君上的威力却像流水一样的通行，无处不在，人们都知道如果为非作歹，即使躲藏逃亡也不能够免受惩罚，所以没有不伏法认罪而请求惩处的。《尚书》说：“所有的罪罚都是自取的。”说的就是这种情况。
（四）古诗文默写．（6分）
11．【解答】故答案为：
（1）新沐者必弹冠 受物之汶汶者乎（重点字：汶）
（2）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷（重点字：豗、砯）
（3）曲终收拨当心画 四弦一声如裂帛（重点字：帛）
（4）蓝田日暖玉生烟 只是当时已惘然（重点字：惘）
（5）不知江月待何人 但见长江送流水