泾渭分明巧对比，纵横比较理更明及论据应用

泾渭分明巧对比，纵横比较理更明

俗话说“有比较才会有鉴别”，事物的本质特征往往通过比较方能得以凸显。因此，在议论文写作的过程中，考生不妨采用对比论证的方法，把两个相似或对立的事物加以对照、比较，揭示其本质特征;或从正、反两方面进行说理，使得论证深刻有力，观点突出鲜明，进而出色地完成写作任务。

【写作指导】

由于论证对象不同，故对比论证通常可分为以下两种：

一、事例上的对比

正所谓“事实胜于雄辩”，行文时，为避免以偏概全、角度单一，考生不妨先将若干典型、具体的事例加以比较，再进行缜密的分析论述，以此增强观点的鲜明性和说服力。

1. 不同事例间的正反对比

古人云：“无反，则正不显。”在议论文写作中，考生在旗帜鲜明地亮出观点并简述了一个正面事例后，不妨再安排一个反面事例，并将之与正面事例进行对比分析，以肯定正确的方面，否定错误的方面，从而更深刻透彻地揭示本质，充分论证论点。在实际运用事例进行对比时，考生首先要围绕观点选取正反两方面的事实材料为论点服务，而除采用简单的“一正一反”的对比以外，还可尝试“一正三反”“一反三正”等。其次，在论证时，考生不可简单地罗列事例，而应当紧扣论点进行分析、论述，做到“叙议交融”。再次，考生行文时还应注意有主有次。一般来说，文章从正面立论，主体部分即以正面论述为主，以反面论述为辅。

请看2019年高考浙江卷优秀作文《善则听之，恶则弃之》的片段——

如果说生活是一部“作品”，那么每个人都是创造生活的“作家”。而出现在我们生活中的人，则是我们的“读者”。该如何对待各种各样的读者呼声呢？我认为，应当善则听之，恶则弃之。

有许多孤介自守者，自认为才智过人，对读者的呼声充耳不闻。如“发明大王”爱迪生，他拒绝听从他人“生产收音机”的建议，导致自己辛苦建立的留声机销售组织瓦解。所以，中肯的意见我们应该善于采纳。虽然没有读者的协助，我们可能会寸步难行，但拥有了读者的协助后，我们也需筛选出其中积极的、有建设性意义的呼声，化读者之力为己用，创造出更完美的“作品”。

人生在世，我们会听到各种各样的读者“呼声”。如果不能择善从之，那么我们的生活将沦为他人的信笔涂鸦之作。唐代诗人贾岛酷爱推敲词句，对读者的呼声虽来者不拒，却也有所辨别，于是铸得名诗。故而，对于读者的呼声，我们需善则听之，恶则弃之。

选文开头，考生采用设问的方式，简洁、凝练地提出了中心论点“善则听之，恶则弃之”。第二段以爱迪生为例，从反面阐明对读者呼声充耳不闻的危害性;第三段则通过诗人贾岛的事例，强调了倾听读者呼声的重要性和必要性。一正一反两个事例对比鲜明，说理充分而又令人信服，为全文增色不少。

2. 同一事例在不同阶段的对比

在运用对比论证写作的过程中，考生还可将同一个事例在不同时期、不同阶段的情形进行对比，着重揭示其在发展变化中的不同之处，从中发现事物发展变化的规律及其蕴含的道理;而经由对比形成的强烈、鲜明的反差效果，可令考生所持观点不言自明。围绕论点选取某一事例后，考生可采用纵向对比的方法，对该事例不同阶段的发展情形进行比较、分析，并在此基础上挖掘不同之处产生的根源，阐述观点的正确性及对比产生的结果，以此突出、强化论点，增强论证的说服力。

请看2019年高考新课标全国卷优秀作文《劳动创造人生价值》的片段——

盛唐创造了中国古代文明的巅峰——直到现在，外国的华人聚集地还被称为“唐人街”，这足以证明其对世界的巨大影响。那时的人们勤于耕种，乐于劳作。而晚唐时期，贪图安逸、耽于享乐之风盛行，于是田园荒芜，社会矛盾被激化，不久即改朝换代。可见劳动之于国家的重要意义。

如今，提到“五一”，人们关心的不再是劳动节而是三天小长假，这着实引人深思。在多数人看来，劳动无非是一遍遍地重复一件件无聊又累人的事情，毫无乐趣。但如果能从劳动中找到快乐，相信很多人就不再以此为苦了吧！

选文第一段，考生以唐代不同的发展时期，即盛唐和晚唐进行对比，分析了劳动对国家发展的重要影响。第二段追古抚今，直指现代人忽略劳动的现状，步步深入，鞭辟入里，这样一来，议论更具说服力。

二、道理上的对比

为使论证更具说服力，写作时在“摆事实”之余，考生还要学会“讲道理”。须知，正反对比说理的恰当使用能鲜明地反映考生的立场观点，进而增强论证效果。实际使用对比说理时，考生首先要注意其所论述的两种观点的不同之处，并在分析比较中表达出自己的明确态度。其次，考生还需懂得合理地安排对比论证的顺序——或先正后反，或先反后正;并注意以正为主，以反为次：即强调正面的益处，突出反面的危害。如是说理，严密透彻，更使文势跌宕多姿。最后，考生也应当学会恰当地使用“反观”“反之”“相反”等对比论证的标志性词语。

请看2019年高考新课标全国卷优秀作文《点滴劳动，共筑盛世》的片段——

劳动，是全人类需要共同遵循的准则。从茹毛饮血的原始社会到灿烂辉煌的现代文明，劳动推动着历史的车轮不断前进。热爱劳动是中华民族的传统美德。几千年来，中华民族在田野上精耕细作，创造了绵延不绝的文明奇迹和不可胜数的精神财富。“耕读传家”的传统绵延了千载，“民生在勤，勤则不匮”的祖训萦绕耳畔，劳动早已是流淌在国人血液里的基因。而改革开放四十年来，国人的点滴劳动汇聚成时代洪流，使我国的综合实力显著提升。农民的辛勤劳动让我们粮食充足，工人的辛勤劳动为我们建起高楼大厦，科研工作者的辛勤劳动使大国重器频频惊艳世界！没有劳动，绝不会有中国今日举世瞩目的成就。

而反观当今社會，不理解、不愿意劳动的现象时有出现，令人忧心。学习忙，劳动占时间？同学们，人的发展是全面性的。学习固然重要，但劳动也不可或缺。在劳动中，我们磨炼意志，增强体魄，增长见识，开阔视野;同时劳动也丰富了我们的课余生活。两者相互促进，让我们的综合素质得以提升。将劳动交给人工智能？科技进步能够解放人们的双手，但这并不意味着人们能整日无所事事。人工智能不等于无所不能，体现人类智慧的脑力劳动依然重要——流传千载的文学经典，即是人工智能难以创造的精神财富之一。正所谓“用进废退”——假如人人拒绝劳动，人类的机能难免退化;假若退化之势愈演愈烈，未来的世界将难以想象。劳动难免辛苦，可它是实现自我提升的重要手段，劳动成果取得时的快乐也是花钱买不到的。鼓吹享乐、忽视劳动的错误思想，于人于国害莫大焉！

选文开篇即紧扣演讲主题，从正面对劳动的意义进行了深入的思考;第二段则笔锋一转，从反面逐一驳斥当代部分青年不理解和不愿意劳动的相关说法。正反对照之下，强化、突出了“点滴劳动”对“共筑盛世”的重要作用和意义，堪称全文的亮点所在。

【佳作展示】

懂得取舍是人生的大智慧

李毅然

俗话说：“弱水三千，我只取一瓢饮。”在我看来，这句话的实质，是“学会舍得”。佛经亦云：“舍得，舍得，有舍才有得。”可见，懂得如何取舍，才是人生的大智慧。

懂得取舍，能为自己带来成功。德国伟大作家歌德曾梦想着成为画家。然而，孜孜不倦的他始终无法在画画上取得不俗的成绩。一个偶然的机会，他欣赏到意大利画家的作品，猛然意识到自己是怎么努力都不可能取得那些成就的，于是他毅然放弃绘画，转而投身文学创作。从歌德的经历中，我们可以悟出这样一个道理：如果在某个领域里投入很大的精力但仍不能实现自己的理想时，就应该及时调整奋斗的方向。

放眼古今中外，因懂得取舍而获得成功之人不胜枚举。比尔·盖茨发现了计算机的商机，于是果断放弃学业投身商海，终成人人欣羡的世界首富;伊辛巴耶娃错过体操这轮太阳后，勇敢地转向撑竿跳事业，于是演绎了体育王国的另一个美丽神话;李白面对黑暗的官场，舍弃做御用文人之念，终成一代“诗仙”。

懂得取舍，能救国救民于水火。众所周知，鲁迅先生年轻时曾东渡日本学医，然而，当他发现无论多么高明的医术都救治不了心灵上的麻木时，他毅然决然地弃医从文，以笔为刃，救赎国人的精神、灵魂，实现他济世救国的理想。无论是在风雨如磐暗故园的过往时代，还是在如火如荼迅猛发展的当今社会，青少年们都应该像鲁迅先生一样舍弃个人的狭隘理想，选取更为重要的振兴民族的崇高理想，并树立起社会责任感，为社会做出自己应有的贡献。

纵观历史风云，不懂这个道理的人，其下场常常很可悲。西晋的石崇不愿意舍弃自己的财富，因而身首异处;清朝的和珅不愿意舍弃自己的权势，最终被嘉庆抄家处死……面对功名利禄、个人私利，有时候该舍弃就得舍弃，因为这样会给自己的心灵放一次假，让自己更理智地看待人生！再看近年来，官员因贪污、腐败而致自食其果之事，屡见不鲜。……最终不止葬送了自己的大好前程，更永远地被钉在了历史的耻辱柱上。

总之，懂得取舍是人生的大智慧。当然，懂得取舍需要我们正确把握人生的航向，在此基础上学会“只取一瓢饮”——懂得取舍，才是人生大智慧！

【点评】

本文开头确立论点，提纲挈领。第二、三段由点到面，列举歌德放弃绘画投向文学的典型事例以及比尔·盖茨、李白等古今中外不同阶层和職业的名人事例，充分地论证了分论点之一“懂得取舍，能为自己带来成功”。第四段则列举了鲁迅先生弃医从文的事例，有力论证了分论点之二“懂得取舍，能救国救民于水火”。在此基础上，考生聚焦现实社会，概述贪官污吏因腐败而沦为“阶下囚”之例，与上文形成鲜明的对比——孰是孰非，一目了然，从反面强化了中心论点“懂得取舍是人生的大智慧”。

议论文正确使用论据的技巧

在议论文的写作中，论点、论据、论证三要素缺一不可。这其中，论点是统帅，赞同什么，反对什么要旗帜鲜明，不可含糊其辞。论据是支撑，无论是引用理论论据还是引用事实论据，目的都是为论证和论点服务，为充实内容服务。那么，在实际写作中，在处理论点与论据的关系时又有哪些误区？该怎样正确地处理论点与论据的关系呢？

论据使用的误区

误区一：不合主题，牵强附会。

唐玄宗宠幸杨贵妃，不理朝政，终于酿成了安史之乱。叛军即将攻入长安，唐玄宗听从了杨国忠的建议，逃往蜀地。逃亡途中，随行将士越想越气，好好的长安呆不住，弄得到处流亡，受尽辛苦。于是他们杀死了杨国忠并要处死杨贵妃。这可把唐玄宗难住了，他怎么舍得杀这个宠爱的妃子呢？但是众怒难犯，唐玄宗为了保全自己的性命，只好狠了狠心，作出了痛苦的选择，叫高力士把杨贵妃带到别的地方，用带子勒死了她。于是才出现了马嵬坡上那一幕：杨贵妃泪眼涟涟，唐玄宗掩面不救，一群大雁在空中低飞…（选自高考三类文《那一滴晶莹的泪水》）

【误区揭示】：这个材料写的是“马嵬坡事件”，应该说是一个不错的论据，但是，读罢这个材料我们感觉到能证明的观点是“选择”或是唐玄宗“忍痛割爱”，而与本文的话题“感情亲疏与对事物的认识”毫无关系。作者牵强附会，非要以此来论证主题，就犯了材料、观点不相符的毛病了。此类现象在考场作文中颇多，值得关注。

误区二：语焉不详，不够准确。

是谁发动了震惊中外的“西安事变”？是张学良，他通过分析当时中国的形势，认识到只有国共合作共同抗日才能把日本人赶出中国，不能依靠外国的力量。当时日本的铁蹄已经侵占了大半个中国，可谓危在旦夕，而国内又发生内战，为日本侵华创造了有利时机。后来历史事实证明了他的分析，经过八年的艰苦抗战，我们终于胜利了。（选自高考三类文《读历史》）

【误区揭示】：事实论据在运用时要注意事件人物、时间、背景和过程的准确性。有的考生由于记忆不准，时常出现语焉不详、张冠李戴的现象。这种“硬伤”一般难逃阅卷者的法眼，成为影响得分的重要因素。如上面一例，将发动“西安事变”的发动者说成张学良一人，实际上是张学良、杨虎城两人发动的，而且对事件背景的分析也有不妥之处，这些错误会使材料的说服力大打折扣，从而无法达到论证观点的目的。

误区三：直说结果，缺少分析。

用心雕琢心中充满坚强的天使。史铁生曾经说过：“困难的本质对于人的伤害是一样，如果不去寻找意义，生命就真的没有意义了。”他二十一岁因病残疾，大半辈子坐在轮椅上，晚年还受尽疾病的折磨，著名的《病隙续谈》（《病隙碎笔》）也是花了将近四年的时间辛苦完成的。然而身体的病痛打败了他吗？没有，坚强的史铁生还被认为是近代最爱笑的作家之一。只有筑起心中坚强的墙，才能战胜困难和挫折，取得成功。（选自高考二类文《雕琢心中的天使》）

【误区揭示】：这个例子是议论文写作中论据使用失误的典型，这种运用方法一般是“材料+结果”的形式，它缺少的恰恰是能使文章“深刻”“说理透彻”的重要一环——剖析。在上面文段，作者给出了史铁生这个素材，然后直接给出结果“然而身体的病痛打败了他吗？没有”。至于史铁生究竟是怎样“雕琢心中充满坚强的天使”的，这种雕琢的过程表现出人物怎样的精神并没有深入剖析。解决这种病症的方法有两种，一是强化“剖析”意识，二是学会“剖析”方法，比如假设剖析、因果剖析等。

误区四：一味堆砌，缺少联系。

汉代史学家司马迁为了写一部史书，从小研读库存史书，在不幸遭受宫刑之后，他并没有因为世人的白眼与唾弃而选择放弃，更加潜心钻研经史。他终于写出了被后世誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，成为了厚实宝贵的文化遗产，千古流传。

文化英雄鲁迅用他那刀枪般锋利的文字与国民党，与黑暗社会作斗争，虽然反动派对其恨之入骨，对其进行迫害，但鲁迅毫无惧色，反而写出来的文章一篇比一篇捅得敌人心痛。（ 选自高考作文《面对挫折》）

【误区揭示】：写议论文少不了论据，但是不是把几个论据堆砌在一起就可以了呢？显然不是的，上面文段举出两个人物事例，却不对两个事例之间的关系作任何剖析，只是简单地排放在一起，这样用材料有什么论证效果呢？像这种运用人物材料的作文在高考中比比皆是，应当引起大家的重视，“议论”必须做到“摆事实，讲道理”，光摆事实是没有用的。像上面的材料，第一段后要剖材料与主题的关系，第二段后也要剖析材料与主题的关系，最后还要把两则材料结合起来再深入剖析与主题的关系。

  正确使用论据的技巧

技巧一：引用、举例相结合。

在议论文的写作中，既讲究理论论据，又讲究事实论据，事实可以直观地再现情景，引用可以借名人之语增强议论的力度，二者的结合是议论文常用的写法。

是爱迪生吧？他一手持蛋，一手持表，准备把蛋下锅煮五分钟，但是他心里想的是一桩发明，竟把表投在锅里，两眼钉着那个蛋。

是牛顿吧？专心做一项实验，忘了吃摆在桌上的一餐饭。有人故意戏弄他，把那一盘菜肴换为一盘吃剩的骨头。他饿极了，走过去吃，看到盘里的骨头叹口气说：“我真胡涂，我已经吃过了。”

这两件事其实都不能算是健忘，都是因为心有所旁鹜，心不在焉而已……

忘不一定是坏事。能主动地彻底地忘，需要上乘的功夫才办得到。孔子家语：“哀公问于孔子曰：‘寡人闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸？’孔子曰：‘此犹未甚者也，甚者乃忘其身’。”徙而忘其妻，不足为训，但是忘其身则颇有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。

【运用指南】：在上面文段中，围绕“健忘”这个主题，作者精心选材，通过“爱迪生”“牛顿”“白居易”三个事例说明“健忘”的涵义、范围，之后又引用孔子的话说明“忘不一定是坏事”。这些材料事实确凿，引用恰当有力，典型准确，很有说服力。试想一下，如果没有这些典型的材料，说理怎能服众呢？观点怎能突出呢？

技巧二：同类互补，深刻剖析。

冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位牧羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。

昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。

苏武和昭君的举动应该是对直面挫折、缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。    （选自高考满分文《生命是一朵常开不败的花》）

【运用指南】：如果手头有两个以上的人物素材该怎样用呢？可以将几个论据用排比方式组合起来，相互补充，形成集团效应。但要注意决不能只是简单的材料堆积，要注意对材料的共同作用进行深刻剖析，将摆事实与讲道理有机结合起来。上面文段以“直面挫折，化解痛苦”为中心，联想到两个具有同样性质的人物：苏武、王昭君，然后又对两个人物所蕴含的精神进行深刻剖析，从而有力地突出了主题。

技巧三：正反对比，突出主题。

贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛弃了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们的人生轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。而别里科夫被世俗束缚在套子里，葛朗台被金钱拖至了死神的身边，他们没有全力轻松地奔跑，最终被卷入世俗的浊流中……（选自高考满分文《 轻松起跑》）

【运用指南】：面对同一个话题，总能找到正、反两方面的人物素材，运用对比手法将这两种人物放在一起做一个深入的比较，优与劣、好与坏、美与丑自然会更加鲜明突出。这种方法可以广泛运用于各种文章的写作中。如上面文章，将“贝多芬”“居里夫妇”“陶渊明”同“别里科夫”“葛朗台”进行对比，两类人物的精神高、劣显而易见，文章的主题也能得到鲜明地突出。

技巧四：连续设问，强化论证。

苹果落地在我们看来是最寻常不过的事，苹果熟了掉下来砸着苹果树下的人也是司空见惯的，可苹果掉在牛顿头上却“砸”出了震惊世界的万有引力定律，“砸”出了奠定物理力学基础的三大力学定理，为科学事业的发展做出了卓越的贡献。你能说牛顿是因为比我们多了份机遇才有如此伟大的创造吗？假如曾经有苹果砸在你头上，会是怎样的结局呢？你是在抱怨今天真倒霉，一出门就被苹果砸到了呢，还是在庆幸自己真幸运，然后赞叹苹果的味道真好呢？其实，上帝给每个人的机遇是平等的，重要的是你是否用心去发现并珍惜它。机遇像一块粗糙的石头，只有在雕刻家手中才能获得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石头的概率是相同的，不同的只是像牛顿这样的“雕刻家”拥有执著追求的精神，才有伟大的创造。　

【运用指南】：在议论文写作中，运用事实论据需要同剖析论证结合起来。可以针对事件，从事件的原因、本质与发展入手，运用假设思维、因果思维连续提出问题，进行讨论。在“问”与“分析”的过程中破解事件的内涵。如上例，针对“牛顿发现万有引力定律”这一事件，连续发问，多角度、多层次探究事件蕴含的内容。说理有据，论证有力。  总之，一篇议论文要充满说服力，其论据的选用是有一定的原则的，我们只有注意这些了原则，我们的议论文才能更有说服力一些。否则，尽管我们都举了许多所谓的论据来证明中心论据，那也是没有多大作用的。