2021届上海奉贤区一模语文作文范文

奉贤区（8 篇）

阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。红烛啊！

你心火发光之期， 正是泪流开始之日。

—— 闻一多《红烛》

勇做红烛

红烛，其发光之日，方是其泪流开始之时。我深以为然，当红烛，当一个有着鸿鹄之志的人开始发光的时候，便是其苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身之日。正是因为这份大任，可能降临在每一个人的肩上，我们才要勇作红烛，或兼济天下，或独善其身......

每一缕烛光闪耀的那一刻，正是每一支红烛流下汗与泪的时候。敦煌修复者们终日勤恳，每天重复地维修，重复地勘探，他们走过的每一个日月，便是他们汗水与泪水交织成的梦，坚守着敦煌，   只为能保护中华文物。中华守灯人们伸出一双双满是结痂的手拿起一根根细线编织着灯，“点亮整个长安街”听起来不是什么豪情壮志，但这份踌躇满志却奠定了他们会在汗与泪的道路上渐行渐远。  居里夫人牺牲数年青春，任辐射损伤她娇嫩的皮肤，灼伤她动人的双眸，也甘愿为科研继续鞠躬尽瘁。

正是因为有泪流的那一天，心中的红光才显得更加璀璨。因为一份清苦心志，疲劳筋骨，使得中国文物—敦煌，成为了时代的标志，国家的骄傲；使得百年前的科研更上一层楼，为我们如今的幸福生活奠定基础。

因为泪流，红烛才能被点亮，那份夺目的的光亮，也是因为坚韧的泪流。

人的主观能动性若能被充分调动，那么它必将普照大地。孟子所言：君子，达，则兼济天下， 穷，则独善其身。普照大地，兼济天下其实可以落实到每一个平凡人。      李子柒在农村背景下，运用互联网做视频，何曾想过她竟能吸引全球，而将中华文化带出国门，成为每个人心中的烙印？莎士比亚对人总持着高度的赞扬：人，是万物之灵长，宇宙之精华。诚然， 人的主观能动性可以给世界带来不胜枚举的惊喜。于其身也，默默泪流，静静发光，方能独善其身；   于世界也，红烛之光可以照亮大地，带动周围的人积极向上，或是为社会的信仰增光添彩，终将推动世界的发展。

红烛，因泪流而发光，因泪流而璀璨。甘愿泪流吧！去勇敢地成为万千世界中的一只红烛，为了你，也为了这世界！

蜡炬成灰泪始干

无论是追求自身的志向，还是济世贡献，从来便不是一件容易的事，从来历经坎坷。孔夫子有救济天下苍生才，传播仁政思想的志向，却流离各国，没有一位君主愿意接受他的理念；达尔文想发表《进化论》的观点却在 21 年中无法被世俗接受。也许就如闻一多所言：“你心火发光之期，正是泪流开始之日。”可有人就是宁可“蜡炬成灰泪始干”。

欲要成为那照亮前路的红烛，必然是因为黑夜漫漫。孔子在“无义战”的春秋，基本的道德都被争霸的欲望笼罩，更言何更高的儒家思想，此为生不逢时。达尔文 21 年的忍耐煎熬包含血泪，此为“夏虫不可语于冰”，但光无法被遮蔽，如《论语》、如《进化论》、如一些开始不被接受的理论思想。这是由于时代的立场所限制的，公共群体的认识存在一定的滞后性，如疫情爆发的最初不能接受，甚至会有一定的愚昧无知，如无知山谷的无知的人。

但也正是因为黑夜漫漫，才决定做那些发光的红烛，这是红烛成蜡的一刻便注定的使命，他早已做好了泪流的准备。不然长夜漫漫，何处是方向。红烛有一种责任与使命感，他的心事鲜红的， 就好像奥运会女排的第一块金牌，在那个中国刚刚站起来，四下仍然战火后的满目疮痍，手上还来不及拾起生产和科技的盾，是他们背负着全国人民的期许站起来，向世界宣告中国体育崛起，告诉世界中国站起来了。风吹得太急迫了，他们急得落泪，本该无忧无虑的年纪，女孩们承受着日复一日流血流汗的高强度训练，得知日本有高科技辅助训练，女孩只好不断提高网的高度，当电视剧前的欢呼响起，终于迎来曙光天亮之时。这种坚忍不拔、自我牺牲的女排精神鼓舞着一代代中国人， 这才是烛火的力量，这是炬火的传递。

但我们呢，就任由红烛流泪吗？我们对红烛这样的人尊敬歌颂，就如同我们赞颂被誉为红烛的人民教师那样，赞扬他们日复一日为教育事业奉献，但仅仅是赞扬吗？英雄不当如此。当年的中国还站不稳，但现在国家富强了，风没有那么迫切了，所以郎平教授让姑娘们在训练之余去谈谈恋爱，   去享受生活。   如果红烛发光的泪不可避免，事业必要付出血和汗水， 那么至少不要让他们再受风侵蚀的泪，点亮他们的黑夜，让社会对他们多一丝的关怀、鼓励和包容，   去照亮他们的心灵，而不是一片凄苦的郁郁寡欢。

红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之时，是光明降临之时。你愿蜡炬成灰泪始干，而我愿做相传的烛火，也愿点亮你的黑夜。  

蜡炬成灰泪始干

红烛啊！你纵情地燃烧，无怨地熄灭，那道融迹继续蜿蜒，如一道不干的血迹。闻一多先生塑造了千万根发光流泪的红烛，当他倒在昆明家前的路上时，他成为了其中最耀眼一根红烛。

红烛，象征着矛盾的牺牲。它燃烧自己的躯体，驱散周遭的黑暗。红烛与黑暗相抗，是死得其所的谭嗣同；与命运相抗，是宁死不倒的圣地亚哥；与洪水相抗，是反对革命的加缪。红烛最为坚韧，尽了蜡仍流，灭了烟还冒。红烛最为壮烈，它的结局已注定，必然失去一切。我们饱含着热泪：   为何发光一定要与流泪一同发生呢？为何不去点亮一盏电灯？因为蜡烛点亮的是心火。人类在多数状态下是麻木的，电灯在他们的头顶上长明，光明成了唾手可得的东西，但当断了电，他们全都变成了怕黑的孩。我想人们本是厌恶牺牲的，即便人类的本性好战，我们仍致力于掩饰，维护多数人的利益，素行享乐于怀柔。无论是乌托邦还是纳粹集权，他们有一个共同的本质：用美好掩饰牺牲，   追求安宁的路上充满专制。

这便是红烛致力照亮的黑暗，是的，它不只是带来了光明，更揭露了黑暗。傅雷说：“赤子不会孤独，赤子孤独了，便会创造一个新世界。”红烛确实是置身黑暗而耕耘光明的，它们流的泪， 含有一种重获新生的喜悦，即便走向死亡，总好过，没有燃烧过。红烛点亮人们的心火，能唤起人们的斗志，去创造新的世界，它的燃烧能“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”因而红烛的自我牺牲有其价值。这对当今社会有些人追求的“佛系”、“废青”，何尝不是一种灼烤？我们人人都是蜡烛，但你没点亮，便与一根朽木无异。

但此泪不仅是激扬人心的，闻一多在原诗中也运用了这些字眼，“矛盾”“冲突”。红烛的来路有一层极重的悲剧意味，其揭示的是世界存在的本质——二元对立，生死不能两全，而“所欲有甚于生者所恶，所恶有甚于死者。”在肉体的存在和精神的存在之间，红烛们选择后者。   而这不意味他们没有彷徨过，煎熬过，林觉民的《与妻书》，王国维的一跃， 无不是在极大的悲愤与苍凉中完成的。世与我而相违，因此，他们做出了不得不做的抉择。于我们而言，这或许是个人精神的升华，而切莫忘记，这人世间的一切，对殉难者来说，已然全都结束了。

一支红烛，一只点燃的红烛。一盏渺茫而明晰的心火，一地饱含血泪的蜡痕。

透过此我看到的不只是人类的伟大，更有人类的渺小。这痛苦的纠缠是如此的有力，它混杂着希望与绝望，于人类乐曲的交响曲中发出一声凄厉的鹤唳。

鲁迅说：“一个需要英雄的时代是可悲的”，既然我们不想看到“蜡炬成灰泪始干”的悲壮， 请我们化牺牲为奉献，使红烛高一些，再高一些。使之成为一座时代的灯塔，而非墓室的长明灯。  

光芒背后需要眼泪

成功的光芒如此耀眼，燃烧的心火如此热烈，但鲜少有人看到光芒下的泪。正如红烛，心火发光之期，便是泪流开始之日。我们应该知道，光芒背后需要眼泪。

正如没有一束耀眼的光是不划破黑夜来临的，眼泪是通往成功的一部分，它象征着苦难和磨砺，   但没有人会选择不流泪，因为那束光芒令人神往，那是从心里发出的炽热的光。

今年《舞者》中的一个芭蕾舞女孩令我印象深刻。她比我小 1 岁，上台前她略带青涩的脸上写满了羞涩，但音乐一响，众人便为之惊呼鼓掌——他们仿佛真的看到了一只美丽的天鹅，不得不说，   那份高雅令人痴迷，那一刻她浑身上下都闪着光。看到评委给出的极高分数后，她的泪几乎是瞬间涌出的,事后采访时她依然哽咽：“每天练习十几个小时，练到脚变形得不成样子，腿抽筋，晚上疼得整宿睡不着……”

欲戴皇冠，必成其重，也许每一只高贵的天鹅在舞台上的熠熠闪光，都有无数个夜晚的偷偷偷哭泣，每一滴泪的浸透才能让她在光芒下耀眼夺目。

无疑我现在是一支红烛，很多人与我一样。我燃烧起的是青春的热血，为梦想拼搏的斗志，站在人生的转折点，我不得不说，我流过的每一滴泪是算数的，没有人可以随随便便的成功，曲折是一种必然，那便让泪流吧！看看红烛，只要一刻还在发光，泪便一刻不停地淌，比起红烛，多少人该自愧不如，我们又有什么理由轻言放弃，抱怨生活呢？

“白天下的光会造成同样巨大的阴影。”所以，我们不仅需要有步入阳光的勇气，更要有步入阳光的能力。能力如金，可以延展，但很有韧性，经得起捶打，也不失了自己的光泽。锻造的过程充满了痛苦艰辛，但你会惊喜地发现，虽每一块金本都具有成为纯金的潜质，却唯有经历捶打萃取者成为了纯金。纯金的价值不言而喻，光芒亦是无法掩喻。

红烛者，燃心火之光芒，泣浴火之血泪；天鹅者，磨足下之筋骨，拾高雅之头颅；金者，经砺乃利，韧且泽生。   故广厦千万间的后浪，新时代的追梦人，何不如此三者，劳而后成，光芒万丈？

最后，愿你经受泪水洗礼后，承起你的加冕之冠，成就你的光芒万丈。

泪与光芒

闻一多在《红烛》中写道：“红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。”“红烛”的经历，像极了许多人的一生——他们散发光芒，而这光芒，是他们燃烧生命、用泪水铸就的。

红烛发光并非偶然。虽然，一支红烛原本可能就很美，但没有光芒，一旦被投入黑暗的角落，   他们也就失去了应有的光辉。只有燃烧，才能充分体现它们的价值，而这时，黑暗便使红烛的光有了更加动人的力量。

然而点燃的过程是痛苦的，它是流泪的开始；燃烧产生的光芒是有限的，它是用生命在燃烧； 但它的意义可能是永恒的，它让美好升华为不朽。如果不被“点燃”，李清照的一生也许亦是美好的，但苦难让她的作品有了更高的境界，成为乱世中的“美神”。如果没有“乌台诗案”的“野火”，苏子怎能“黄州突围”，写下更加丰富，壮丽的诗篇？“燃烧”也使他回归本真，变得旷达，洒脱。     不仅是诗人，许多政治家，如曼德拉，邓小平，他们“发光”的道路上并不是一帆风顺的，是挫折与苦难促使他们取的瞩目的成就。所以，光芒背后往往伴有泪水，心火的发光之路是艰难曲折的。人们往往赞叹“红烛”光辉的美丽，但有多少人，能看到背后的“泪痕”？许多重大的科学发现，伴随的不是肯定，而是误解与嘲讽——布鲁诺，便是真的“燃烧”了他的生命。同时，它是艰苦而漫长的——怀尔斯证出费马大定理时，距它提出已过去了四百年，期间“燃尽”了许多数学家的生命与心血。所以“红烛”的“泪”还在与它必须直面苦难，并选择坚守。火焰中脆弱的枯叶转眼便为灰烬，而红烛厚实的蜡，使它在流泪中坚持燃烧。红烛的光芒照亮的不仅仅是个人的价值，更是人类的光明与前程。

不仅是一个人，一类人，一个民族屹立不朽，也常常要经过泪与火的洗礼。纵观我国近代史， 正是过去的屈辱，泪水与鲜血铸就了今日的光明。许多“红烛”流干泪水，燃尽生命，才换得一点点光辉，而许许多多的“泪”汇在一起，“光”交织在一起，它便成了我们的民族精神。正是过去的“泪”，让如今的我们如此强大，如此坚定。于是当今社会，也不乏“红烛”无私奉献，照亮他人。

“红烛”的光源自苦难与自我历练，正是艰难困苦，点亮了“红烛”的心火；“红烛”又是坚忍、又无私奉献的，他们不在乎自己的泪，兀自发着自己的光。康德说：“生得伟大者，笑对无常。”   愿我们面对艰难困苦时，是像一支红烛——流泪之始，也是发光之时。

红烛之思

在漫漫无尽的黑夜之中，点燃一根红烛，从烛心开始灼烧的火焰，照亮了这片沉寂的黑。在发光之时，因高温燃烧而产生的烛泪滚落，红烛被燃烧得斑驳不堪这不禁引发了我对红烛的思考。

人们常将那些无私奉献之人比喻成蜡烛，因为他们带给这个社会以光明和温暖：可也就像是蜡烛，要想发光，必然经过炽热的火焰带来的疼痛，在那些付出背后，也往往有着不为人知的伤痛。   居里夫人在如此风华正茂的年纪选择一头扎进实验室，饱受着辐射的危害和漫长辛苦的钻研，她终于发现了镭，可她的年轻貌美已不在，她的身体已被辐射带来的危害缠绕上了病痛，最终她将生命献给了科学。面对反动派的无理取闹，闻一多先生拍案而起，作了一次震撼全国的即席演讲， 其浩然正气激励着无数爱国志士与后来者。   但在演讲结束后，闻一多先生也因此惨遭国民党反动派的毒手，这篇演讲即成为了他最后的演讲。经历过时代浪潮的层层洗刷，他们的成就与贡献依旧隽永，但他们的伤痛也不曾免去。

可难道因为会遇到伤痛、挫折、打击，会遇到那滚落的眼泪，我们便停止燃烧，甚至选择不燃烧吗？大可以以此想象，倘若缺失了那些愿意牺牲自己，为社会作贡献的“火光”，这个社会就会变得黯淡无光，停止不前。

故而，如何正视“眼泪”并对待“眼泪”，才是我们真正需要思考追寻的。

几个月前刚因病过逝的大法官金斯伯格就将“眼泪”化作激励自己继续向前的动力。她作为上个世纪为数不多的法学院女生，一路走来饱受争议。遭受性别歧视，她就用实力说话，她将曾受过的非议抨击化为前进的指路牌。在金斯伯格的努力下，美国实现了男女同工同酬，她为女性权力保驾护航，她一直朝着星空大步迈进，直到自己也成了最耀眼的星辰。

曾被喻为“诗词的女儿”的叶嘉莹先生则将“眼泪”内化为弱德之美。她这一生经历过无数坎坷，可她用其弱德之美内化。弱德不是弱者，弱者只趴在挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。叶先生用尽一生着力复兴古典诗词的命脉。掬水月在手，她饱受住了眼泪，怀着清澈的初心继续前行。

对于“眼泪”，我们可以将其外化，成为前行的动力；也可将其内化，成为心中的力量。但重要的是，我们在经受眼泪，必须继续向前，勇怀初心。

有一份光，必发一份热。

人生匆匆，不过数十载光阴，为何不去成为一支燃烧的红烛呢？纵便留下斑驳的烛泪，可这也是我们坚强努力生活的痕迹。

烛泪滚落，依旧炽热。

心怀烛火，其艳其荣

闻一多在《红烛》中写道：“红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。”多么凄美的文字啊，红烛正如他的命运轨迹，不懈抗争，发光发热，却苦难不断，最后随一声枪响，结束了他不平凡的一生。

红烛终究会燃尽的。从古至今，它便一直是一个悲剧性的象征。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”可见，人们对于这样光明而短暂的事物，总是同情却向往的。

正如一位哲人所说，人的学问就像一个圆，他知道的越多，这个圆就越大，它的边长也越大，那么这个人他所接触的未知也更多。同样的，当人开始洞明一些事后，他便更能体会到世间种种苦   恼、烦闷、不公与无知，他深知自己担负的责任同样增加了，因此他所承担忍受的痛苦就越多。

而孩子与傻子总能快乐，因为他们不知、不明。

每个人生下来时，都是一根未点燃的蜡烛，有些人探索、学习、接受、领悟，便点燃了自己的蜡烛。   有些人则不然，他们麻木无感，像只虫子躲进兔子的长毛中， 终其一生便不再出来。

犹记得那片无知山谷，先哲们犹如那位先锋，指引人们前往更光明的未来，却犹有无知的守旧之人阻拦，这正是红烛流泪的原因啊！

红烛们的时间是短暂的，而身处于暗室中，其他红烛需要被他们唤醒、点燃，而他们却不知道自己用尽生命去唤醒的，究竟是不是另一根红烛，还是已然在多年沉睡不醒中腐化的死灰。

然而，即便这样，红烛们依旧没有放弃。韩愈发起古文运动，不顾流俗追寻真正的学问。哥白尼不惧教会的威胁否定“地心说”，身葬火海……是这些人，身为红烛，照亮了人类的未来。

的确，心火发光之期，正是泪流开始之日，但那眼泪比起自身的痛楚，更是对世间饥冷黑暗的叹息。泪下的泪珠会永远凝固，那是红烛们存在过的痕迹。燃尽之后，不是再度黑暗，而是冉冉光明，那不倒的烛芯，是希望！

因此，我不想做那明哲保身的灯泡，更不要成为无药可救的死灰。我要心怀一根红烛，明自我，   明他人，因为我知道——真正的暗室是不存在的，它只是缺少光亮照射而已。