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【嘉定 3 篇】
今天的我们和我们的父辈都是在和平年代成长并生活的,你死我活的战争已经远去。这是否意味着这代年轻人已经不再需要英雄主义?
和平中的英雄主义
余秋雨曾道:“真正的英雄不是坐在坦克里,也不是拿着炸药蹲在街角,而是那些在战争中呼唤着和平的人。”在战争年代冒死追求和平的英雄主义为我们换来了现在的岁月静好, 但这种充满硝烟的英雄主义离我们的生活相隔甚远。这并不意味着在和平年代不需要英雄主义,在这个年代英雄主义的定义反而更为多元化。
在这个和平年代的人们心中,每个人对英雄主义都有不同的界定。无论是抗疫期间无数义无反顾的医护工作者们所表现出来的不畏艰难、救死扶伤的精神,还是凉山大火中消防员为保护人民安全而展现出的不惧牺牲的勇气与担当,也是罗曼罗兰所说的“认清生活的真相后,仍然热爱生活”的清醒乐观,可见,这个时代并不缺乏英雄主义,也恰恰更需要英雄主义。
对于个人而言,英雄主义是对内审势自我的标杆,对外是推动社会的动力,人对自我的认识是在不断地比较中完善的,将自己与英雄主义的精神相比,方能发现自身的不足,才能有方向地提升调整自我,从而用这股力量推动、维护社会。
英雄主义也是为这个时代所敲响的警钟。在这个娱乐至死的时代,人们总一味地笑但缺乏深度的思考,很少念及这和平背后的来之不易。“哪有什么岁月静好,只不过是有人在替你负重前行。”这个时代需要英雄主义来时刻提醒人们,无数辛勤的汗水与鲜血才筑就了如今的和平安宁。所以说,这个时代更需要英雄主义,用来提醒人们珍惜这来之不易的和平与幸福。
诚然,我们需要英雄主义在我们心中扎根,但也不能盲目地追求“英雄”行为,以致曲解了英雄主义的真正内涵。网络上有人恶搞先烈,认为自己才是揭开历史真面目的英雄,这种行为无异于哗众取宠的小丑,与真正的英雄主义大相径庭。因此我们不必为了成为英雄而刻意追求英雄主义,而应在心中有一个衡量的标准,不被“逞英雄”所蒙蔽了内心。
对于我们学生而言,以英雄主义为标准、为提醒,在不断提升自我的同时,也不忘珍惜现在的和平生活,在心中筑起属于自己的在和平时代的英雄主义。
英雄主义
今天的我们和我们的父辈都是在和平年代成长并生活的,你死我活的战争已经远去,但是这并不意味着这代年轻人已经不再需要英雄主义。
所谓英雄主义不是只有在战场上,为国家抛头颅、洒热血才能表现出来。在当今这个快节奏的时代,英雄主义更是指人们为了理想而奋斗,亦或是一种热衷于帮助他人、在危难时挺身而出的优秀品质。
随着时代的发展变迁,科技给人们的生活带来了许多福音,然而,科技所带来的便利性也侵蚀了人们在动荡年代所拥有的特质。这一代年轻人习惯于坐享其成,每一天不用为了生计而奔波,安逸的生活长此以往必定让他们安于现状,而不再为了远大的志向、理想而拼搏, 也即英雄主义的丧失。时代需要进步,不能一味地满足于现有的成就,为了开拓更崭新、更美好的未来,年轻人必须要拥有英雄主义来唤起他们内心强烈的使命与责任感为国家、社会做贡献。
英雄主义是一种大义,是在国家或他人遇见危险时不顾自身利益的无私的行为。我们年轻人需要它减少社会人情的冷漠、麻木,在电子产品拉远人们距离的今天,英雄主义显得尤为珍贵。因为路人漠视而导致一条条生命消逝的新闻正刺痛着人们的双眼,我们要帮助他人, 其实也是在帮助自己,不让别人被漠视,也不让自己被漠视。
而 2020 年初期爆发的新冠疫情,无数年轻医生、护士义无反顾支援武汉也是体现了这种英雄主义,他们将国家、百姓的安危放于自己之前,没日没夜地辛苦劳作,一整天都未脱下防护服,直至脸上出现印子都未摘下防护面罩,是这种大义、这种信念在支撑着他们前进。如若没有这种英雄主义,我们国家何以迅速控制疫情蔓延,使人们如此之快恢复正常生活?
当然,年轻人需要英雄主义也不只是为了社会和国家。“这世上只有一种真正的英雄主义,那就是看清了生活的真相后依然热爱生活。”事实上,英雄主义也是帮助个体实现人生目标、价值的必需品格,拥抱生活,享受生活给予你的一切,去扬起人生的风帆。
尽管如今生活安定、和平,我们仍需一颗躁动的心去奋斗、拼搏。
和平年代的英雄主义
我们和我们的父辈生活在一个和平的年代,战争的血腥和残酷已然远去。有人感慨时代变革,英雄已逝,但我认为这并不意味着这代年轻人已不再需要英雄主义。
在战争年代,人们对英雄主义的直接印象来自于战争中的英雄本身。战争英雄这个称谓承载着人们对和平的希望,对保家卫国者流血牺牲的崇高敬意。他们以肉血之躯捍卫人类和平和国家尊严的英雄主义精神,至今仍在书本或影视作品的历史光辉中闪耀。如抗战纪念片中爬雪山、过草地的红军们,也如《血战钢锯岭》中戴斯蒙德的“让我再救一个”,无不彰显出那个特殊历史时期英雄主义的意义和价值。
然而,英雄主义从战争的历史背景中离开时,它的定义与概念应当得到处于和平时代的我们之重新审视。英雄主义不应该仅仅局限于战争中的特殊时期。推而广之,我认为英雄主义始终存在于人类的精神中,它意味着古希腊俄狄浦斯王对命运的殊死抗争,意味着孔子周游列国时面对黑暗政局,对真善美的追求,也意味着尼采在无神的沙漠中,对于自身苦难的主动承担。总而言之,英雄主义不应该,也从未被狭化。它的真正面貌是人面对自身或与自身密切相关的群体遇险时,以英勇顽强甘愿牺牲之精神,捍卫正义与真理,推动社会文明的进步。
实际上,就如同英雄主义并不局限于战争一样,黑暗与丑恶也并不局限于战争。我们所言的和平年代,不过是对于短暂时期的国际政治局势整体稳定的称呼。而不公,争端,暴力, 战争等因子仍然在世界某些地区存在。今日之中国,似乎没有一个具体的战争对象,也似乎没有一个具体的敌人,但是放眼世界,实际上我们依然在面对着苦难,偏见,隔阂,压迫, 威胁,霸权等问题从来没有远离人类。这个和平年代并不是普世的和平,人类还没有走向美好终点,年轻的我们仍然需要居安思危,仍然需要英雄主义精神。
英雄主义是人们对英雄精神的涵盖,是人们对舍己为人,勇敢坚毅的人格榜样的呼唤。但是我想说未来生长于它的昨天更生长于它的现在,当年的英雄作古,年轻的我们仍然需要英雄主义。不必等待炬火,年轻人要成为自己的英雄,接下前人的精神接力棒,向上走,走上那条前人走过的光荣的荆棘之路,去努力驱散阳光下的阴霾,在世代相传的人生路上,也为后生留下英雄主义的真谛。
“人生如蚁,而美如神”,事实已经证明也将继续证明,我们这代年轻人有这个时代的英雄,因为他们的基因里始终有英雄主义的血液在流淌。