2022北京高三上学期期末名著阅读《红楼梦》《论语》汇编

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一、《红楼梦》

1．（2022·北京东城·高三期末）根据要求，回答问题。

《红楼梦》第三回，林黛玉初进贾府，王夫人对她说：

“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。只是有一向话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。但我不放心的最是一件；我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”

（1）选文中加点人物指的是（   ）

A．贾故B．贾政C．贾琏D．贾珍

（2）王夫人为什么说自己的儿子是“孽根祸胎”“混世魔王”？请结合（红楼梦）中的两个情节谈谈你的理解。

（3）《红楼梦》第三回，作者从林黛玉的视角描写了贾府，纵观全书，作者还从其他人物的视角对贾家这个典型的封建贵族大家庭进行了介绍与描写。请写出一个这样的情节。

2．（2022·北京西城·高三期末）根据要求，回答问题。

《红楼梦》第七十八回中，宝玉作《芙蓉女儿诔》。其中一句“红绡帐里，公子情深；黄土垄中，女儿命薄”被黛玉修改为“茜纱窗下，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”。后又经过宝玉修改，变为“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”。听到此句，黛玉“忡然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不肯露出”。

（1）宝玉最后所改诔文中的“卿”字，本应指的是_________（人名）。

（2）黛玉为何“忡然变色”？她的这种心理与小说后续情节有何关系？请结合原著，简要说明。

3．（2021·北京海淀·高三期末）根据下列要求，回答有关《红楼梦》的问题。

（1）《红楼梦》中不同的人对同一人物往往有不同称谓，这些称谓各得其宜，各尽其妙。如：人多称王熙凤“二奶奶”，而刘姥姥却称她“姑奶奶”。请你从小说中任选一个人物，举出某人对他（她）与众不同的称谓，并赏析其妙处。

（2）《红楼梦》中的大观园被评论家称为“青春王国”，请结合小说中的某一情节或场景，分析大观园里人物的青春之美。

4．（2022·北京丰台·高三期末）根据要求，回答问题。

《红楼梦》（脂评本）第八回“薛宝钗小恙梨香院 贾宝玉大醉绛芸轩”中写道：

（宝玉）因又问晴雯道：“今儿我在那府里吃早饭，有一碟子豆腐皮的包子，我想着你爱吃，和珍大奶奶说了，只说我留着晚上吃，叫人送过来的，你可吃了？”晴雯道：“快别提，一送了来，我就知道是我的，偏我才吃了饭，就搁在那里。后来李奶奶来了，看见说，宝玉未必吃了，拿来给我孙子吃去罢。他就叫人拿了家去了。”

此语段脂砚斋有批语说：“余谓晴有林风，袭乃钗副，真真不错。”

（1）“晴有林风，袭乃钗副”中的“林”“袭”“钗”分别指谁？

（2）你是否同意“晴有林风”的评价？请结合原著内容简要分析。

5．（2022·北京顺义·高三期末）根据要求，回答问题。

《红楼梦》第二回，冷子兴向贾雨村演说宁荣两府，说道：

古人有云：“百足之虫，死而不僵。”如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气像不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！

（1）根据冷子兴对贾府的介绍，下列说法不正确的一项是（   ）

A．贾府现在不如仕宦之家B．贾府现在比仕宦之家强

C．贾府比过去差D．贾府外强中干

（2）下列哪位人物不属于这里说的“安富尊荣者”是（   ）

A．贾敬B．贾赦C．贾政D．贾珍

（3）小说的后续情节中有哪些属于冷子兴所说的“大事”？结合原著，请举两例说明。

6．（2022·北京昌平·高三期末）“多情公子”贾宝玉身上最可贵的是“共情”，体贴他人、理解他人，能为他人考虑。请举出原著中的一个具体情节，简要说明。

二、《论语》

（2022·北京朝阳·高三期末）阅读下面《论语》中的文字，完成下列小题。

①颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（《公冶长》）

②子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”

（《宪问》）

7．根据第①则章句，简要说明子路、颜渊的“志”各是什么，由此体现了人物怎样的特点。

8．“老者安之，朋友信之，少者怀之”，有的学者译为“使老年人安逸，使朋友信任我，使年轻人怀念我”，有的学者译为“老年人得到安顿，朋友间相互信任，年轻人得到关怀爱护”。你认为哪种译法更好，请加以比较，并结合第②则章句简要说明理由。

9．（2022·北京昌平·高三期末）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”（《子路》）

（1）请解释“知之者”与“乐之者”。

（2）综合以上材料，简述孔子提出的学习经验，并就其中一点谈谈对你的启示。

（2022·北京房山·高三期末）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语•泰伯》

（2）子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”《论语•述而》

（3）子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”《论语•里仁》

（4）子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”《论语•宪问》

（5）子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”《论语•子张》

（6）子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语•卫灵公》

10．文中加点词语的意思解释不正确的一项是（   ）

A．士不可以不弘毅  弘：弘大            B．死而后已  已：停止

C．而耻恶衣恶食者  耻：耻辱            D．士而怀居  怀：留恋

11．上述材料中，孔子对“士”提出了哪些要求？请简要概括。

12．上述材料中，孔子认为士要“志于道”“见危致命”，即积极出仕。但在《论语•泰伯》中孔子又说“天下有道则见，无道则隐”，请结合《论语》谈谈你的认识。

13．（2022·北京石景山·高三期末）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。（10分）

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《为政》）

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”（《公冶长》）

子曰：“语之而不惰者，其回也与！”（《子罕》）

子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”（《先进》）

（1）颜回从师学习有哪些特点？请综合以上材料，简要概括。（6分）

（2）关于“回也非助我者也，于吾言无所不说”，有人认为孔子表达了对颜回的遗憾，有人说“其辞若有憾焉，其实乃深喜之”，也有人说是“遗憾而又深喜之”。对于此句中孔子的态度，你是怎样理解的？请结合以上材料和你的学习体验，谈谈看法。（4分）

参考答案

1．

（1）B

（2）宝玉的所作所为不符合封建正统人物的要求，违背了封建正统的世俗常情，所以王夫人说宝玉是“孽根祸胎”“混世魔王”，但这正体现了宝玉的叛逆形象。
如宝玉摔玉这一情节，当他闻知黛玉无玉，便摔玉于地，这一举动体现了他对封建宗法制度和封建迷信的反叛精神。
如贾政说宝玉见贾雨村时萎靡不振，唉声叹气，宝玉极反感和士大夫的交游和应酬，表明了他厌弃传统仕途经济的思想倾向。

（3）从刘姥姥的视角描写贾府。刘姥姥第一次进贾府，看到贾家富丽堂皇的环境，感到惊奇、慨叹和畏缩，写出荣府的豪富奢华。通过刘姥姥的听觉和视觉写出凤姐的威势和排场，以及王熙凤的心机。

【解析】

（1）

本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

B. 贾政为王夫人的丈夫，林黛玉的二舅舅。故王夫人所说的“你舅舅”指的是贾政。

故选B。

（2）

本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。

王夫人说宝玉是“孽根祸胎”“混世魔王”，是因为宝玉的所作所为不符合封建正统人物的要求，违背了封建正统的世俗常情。其实，这正体现了宝玉的叛逆形象。

如宝黛初见，宝玉觉得是“天上掉下个林妹妹”，十分好感。可当他闻知黛玉无玉，便摔玉于地说：“这玉连人的高下都不识，不要了。”此举惊坏了黛玉，也吓得众人一拥去抢，多方哄他才作罢。这一举动体现了他对封建宗法制度和封建迷信的反叛精神。

贾政道：“好端端的，你垂头丧气嗐些什么？方才雨村来了要见你，叫你那半天你才出来；既出来了，全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是葳葳蕤蕤萎靡不振。我看你脸上一团思欲愁闷气色，这会子又咳声叹气。”父亲贾政想让他多历练一些仕途经济上的经验。宝玉对此极反感，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬，表明了他厌弃传统仕途经济的思想倾向。

（3）

本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

以刘姥姥的视角看贾府，看贾家的生活环境，看众人的真实性格。

如刘姥姥一进荣国府这一情节，通过刘姥姥的所见所闻介绍了荣国府的环境和王熙凤的性格特点。满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩。进屋后，她又看到了挂在屋里的钟响，“倒吓得不住的展眼儿”……这满屋子耀眼争光的物件，引起这个穷困农妇的无比惊奇、慨叹和畏缩，从而既写出荣府的豪富奢华。

通过刘姥姥的听觉和视觉写出凤姐的威势和排场：先是自鸣钟响了几下后，“只见小丫头子们齐乱跑，说：‘奶奶下来了！’周瑞家的与平儿忙起身”，急忙走了。刘姥姥“只听见远远有人笑声，约有一二十妇人，衣裙窸窣，渐入堂屋，往那边屋内去了。又见两三个妇人，都捧着大漆捧合，进这边来等候。听得那边说了声‘摆饭’，渐渐的人才散出，只有伺候端菜的几个人”。到这里，凤姐尚未露面，她手下人马之多，权力之大，威严之重，已经充分显示出来了。通过王熙凤让人给刘姥姥祖孙传饭，让人向王夫人请示如何对待这位找上门来的宗亲，如何给了20两银子零一吊钱，把冷子兴说的王熙凤“言谈又爽利，心机又极深细”，表现得淋漓尽致。

13．【参考答案及评分标准】（10分）

（1）谦逊沉静，善于倾听；默默思考，独自钻研；触类旁通，付诸实践；学而不厌，坚持不懈。（6分。答出三点即可。）

（2）答案示例一：学问之道，贵在问，多问才能教学相长，并获得真知。颜渊终日“不违”，就缺少了在对话碰撞中深化思考、师生共同进步的可能性，因此孔子感到遗憾，“非助我者”清楚表明了态度。

答案示例二：颜渊听讲“不惰”，闻一知十，言行“足以发”，可见他对孔子的教诲闻语即解，心解力行，无所不悦。因此，孔子此语实为赞颂其聪慧颖悟，深喜其“不愚”。

答案示例三：学问之道，贵在问，颜渊终日“不违”，就缺少了在对话碰撞中深化思考、师生共同进步的可能性，因此孔子说“非助我者”，感到遗憾；但颜渊对孔子的教诲无所不悦，因其听讲“不惰”，闻一知十，言行“足以发”，孔子亦喜其“不愚”。（4分）

【解读】

这一章讲孔子的教育思想和方法。他提倡启发式的教学，提倡学生也要有主动发明和创造精神，不满意那种“终日不违”、从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，能够开动脑筋，思考问题，对老师所讲的问题应当有所发挥。所以，他认为不思考问题、不提不同意见的人，是愚人。颜回在实践上能发挥孔子平日所讲授的，所以孔子说他不愚。
    颜回大概是个大智若愚的人，他在孔子讲学的时候，不轻易发表自己的见解，不急于去表现自己的敏捷和锐思，显得很沉默，所以他给孔子的初始印象是个迟滞愚钝的人。然而孔子又发现颜回能在回去之后对所讲学问进行细细地琢磨而不懈怠，做到洞明之后，还能有所发挥。从“愚”到“不愚”，是孔子对颜回的一个认识过程。

颜回是孔子最为器重的学生，他不仅勤于学习，而且善于融会贯通，对一个道理领悟透彻，触类旁通，无所遗漏。就连素日以机敏聪慧著称的子贡都坦陈自己赶不上颜回，因为他自己对一个道理的领悟，虽有相当把握，但是还没有到透彻与周全的程度。孔子博闻广记，领悟力非凡，但还是认为自己和子贡在对道理的领悟和触类旁通上赶不上颜回。就老师不必各方面都胜过学生而言，孔子立下了表率。
  颜回对老师的教导句句皆能领会，所以从无懈怠的时候。孔门弟子三千，能够始终持之以恒，不松懈、不倦怠，自觉坚持道德修养的，亦只有颜回一人了。孔子在赞叹颜回的同时，也是在惋叹天下能坚持不懈于道的人不多。

此章孔子对颜回能又快又深领悟自己的学说表示了深深的赞许，但也有一定的遗憾。颜回聪敏秀慧，对孔子的言语一听就能领会，故只喜悦于心，而无所疑问。既然没有疑问，孔子便不再发挥，而在座的其他弟子不能有所获益，故孔子有一定的遗憾，但又对颜回的好学深思表示赞许。

译文：

孔子说：“我整天对颜回讲学，他从不提出什么反对意见，像个蠢人。等他退下，我观察他私下里同别人讨论时，却能发挥我所讲的，可见颜回他并不愚笨呀！”

孔子对子贡说：“你和颜回相比，哪个强一些？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，听到一件事，只能推知两件事。”孔子说：“赶不上他，我和你都赶不上他。”

孔子说：“听我说话而能始终不懈怠的，大概只有颜回吧！”

孔子说：“颜回不是对我有所助益的人，他对我说的话没有不喜欢的。”

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