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放松速聚“精气神”

请​点击👉 道炁开脉轮 2023-08-24

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学识空有可互生,

思虑心田消惜因。

践行善护共同体,

悟道净炁心明。

放松


“放松”从来就是修炼的始终要求。从初入门学习筑基,到炼至“炼气化神”,都在要求“放松”。每个人都以为这很简单,从来没有认真思考过:什么是放松?到底怎么样才算是放松?怎么样才能放松?……因为好像太简单了,所以大家都以为理所当然,不断沿用习惯的方式来放松。那么“放松”到底有没有我们想像的那么简单? “放松”是修炼的基础技术,也是核心技术,只有从原理上完全领悟,从技术上完全把握,才能在短时间内取得理想的修炼效果。好的“放松”修炼,能迅速有效地深入身体的各个层次,激活全身各处的“神”,迅速聚炼“精气神”。 在讲放松之前,我们先了解一下“误区”在哪? 

人们总以为,放松,就是把身体放开,不加一羽一尘,这样身体就“放松”了。照这样的想法,最放松的就是“死人”了,它可完全没有了对身体的掌控,但结果呢?死人的身体渐渐变得僵硬了……从以上认识出发,人们开始通过放松肌肉、放松控制、到放松精神意识……的方式来进行“放松”。这样的放松,只是比较浅表层次的,甚至是认识上的偏差,只是出乎自然本能的放松而已。因为在以上的放松中,到底谁在放松肌肉?谁在放松精神?谁是意识的主宰? 怎么样正确认识“放松”,并进入深层次的“放松”呢? 

要放松,首先要有主宰、能控制,才可能放松。如果控制不了身体,谈什么放松?就如同一个用别人的钱请客的人,当然“慷慨大方”……欲弃先得,在没有控制,没有掌握之前,空谈放松都是可笑的,虽然好像可以做到一点,但其实是在很肤浅的程度上的。人体是生物仪器,只有成为仪器的主宰、对机器完全掌控,才能对身体做到如臂使指,说松就松,说紧就紧。单纯通过意念控制是不够的,因为生物仪器如果不受掌控,那么意念就无法达到启动的效果。 深刻地来看待“放松”和“收紧”的过程,其实就是一个“神”控制“精气”的过程,只有神至,才能控气、运精、造形。只有神到了那个地方,才能做到松、紧自如。而反过来看普通的人所以为的“放松”,是立足在放弃控制,放松意识的基础上的,好像近了,其实是远了。 和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里,不仅人人心情愉快、处处温暖融洽,而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高,社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中,和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法,更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题,天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础,也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐,社会无从发展,个人也得不到幸福。 


现在中国的发展处在一个黄金期,但也是矛盾突显期。要持续稳定发展,就必须善于化解矛盾,构建和谐环境。发展是硬道理,和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程,需要最广泛的社会动员,需要人心向善,人心思和,广纳群言,广谋良策,多方发动,多种努力。其中值得去做的一件大事,就是从我国丰富的传统文化资源中,发掘“和"的文化内涵,古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱,它们都倡导和谐,然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序,主张和而不同,以倡导“非寡"、“非乱"、“非同"为前提,追求以“多元和谐"为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系,强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展,以“道"为最高信仰,倡导人们信道、修道、行道,一切以道为事,生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出,道教之和不仅是最完整的,也是最贴近人、最具人性的。 但为什么修炼人比普通人相对还要放松点呢,那是因为修炼人气能强,经络相对畅通,瘦死的骆驼比马大而已。掌握了原理,修炼就不再是随波逐流,而是有意识把握,那么进度是难以想像的。 能够真正放松的地方,就是“神”的觉醒的地方--大觉之音不是说过“全身无处不藏神”吗?可不是空口白话啊。只有让“神”在身体相应部位醒过来,才可能做到该部位深层次的放松。 那么怎么练?其实老祖宗早就把答案给我们了。 

老子说“专气致柔,能如婴儿乎?”不就是“专气致柔”嘛!(瑜伽修炼很好地利用了这一点,因此身体各处能专气以致柔,作出很多超常超难的动作姿态。) 如果已经有能力阳神出窍的人,可以“运神光”,仔细观照,深入微细的精气层面,然后用“神”控制放松;普通修炼者,可以配合呼吸“运真气”,到所要放松的部位,仔细体会,找到感觉后,然后在气的调整下,一步步实现放松过程。 放松的训练是个需要耐心、细心、不断观照、觉知的过程,不是随随便便说松就松。从人体各部位而言,脚部离身体最远,神意控制最弱,因此可以先有意识从脚部练起,经过一段时间训练,就会感觉到两脚如同踩在棉花上,飘飘欲仙。从脚部开始,训练各个位置。 


长此习炼,就能让身体各个部位的“神”觉醒。不仅身体状况能得到根本的改善,而且能完全光化、虚化。大觉之音,有说过,出阳神也是有层次的,“有的人一出就是仙道的层次。”因此,不要以为能出神就很了不起,不要产生我慢之心。其实,能出神只是丹田神意的觉醒,真正炼到高层次的人,全身元神都会觉醒,甚至在整个宇宙意识都觉醒,这就是炼神还虚了。“全身无处不藏神”,本来就是“宇宙无处不藏神”的简便说法。 全面掌握修炼技巧,才能真正做到身心完全解脱!



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道可非名永恒,
炁化同体命生。
知灵灵知了了,
识来十八五蕴。

觉湛圆澄世界,悟开明德亲民。智行命运与共,慧止舍得安心。    

道 炁 禅 苑

我们的

🙏

道 者

理   也    乎

炁 者

能  可  乎

道,可。

道,非。

常,道!

夫道也者,位天地、育万物,揭日月、生五行,细入刹尘,大包天地,从无入有,作佛成仙……也者,果何谓也?一言以定之,曰也。



大学之明。明德。在亲民。

在止。于至善。

止而后有定,

定而后能静,

静而后能安,

安而后能虑,

虑而后能得!

(常明断句)

🔥

宇宙即是吾心,

吾心即是宇宙。

佛,觉悟

即是佛。

不忘初心,方得始终。

相由心生,万法唯心!

心本无生因境有。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

观自在…照见五蕴皆空。

色即是空,空即是色。

🌻

何期自性·本自具足,

本自清净,本不生灭,

本不动摇,能生万法。



性  能


道   法  术


玄者

可  也



其妙

莫名也



无论你是要开悟成佛,

还是要得道成仙,

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾


儒:存心养性

佛:明心见性

道:修心炼性



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